论道德对人的重要性

道德源于生活,服务生活,而人是社会关系的总和,人是社会生活实践的主体,在社会中生活。道德是人与生俱来固有的价值尺度。因而,承认道德对人的重要性,有助于我们重新思考道德教育和道德进步,对指导我们的哲学认识方式有着重要意义。     

浅谈道德社会化

道德社会化是道德社会学的重要理论领域之一,从个体的角度看,道德社会化是道德行为的发生机制.长期以来,关于道德社会化的研究,存在社会学、文化人类学和心理学取向,每种理论都把我们引向略微不同的方向.道德社会化的构成要素主要体现在认同道德规范、明晰道德关系和形成道德人格上.道德社会化实现的途径主要是社会的道德教育和个体的道德修养.     

浅论中国传统道德对大学生道德教育的现实意义

中国传统道德蕴涵着丰厚的道德教育资源,在批判继承的前提下进行创造转换和合理吸收,对于改进和完善当代大学生的道德教育有重要现实意义.本文在认真分析当代大学生道德状况的基础上,从整体主义、仁爱精神等五个方面对传统道德思想的现代教育价值进行了梳理,从循循善诱、以身作则等六个方面对传统道德的教育方法进行了归纳,期望能对大学生的道德教育有所裨益.     

《道德经》文本研究视阈下大学生道德情怀教育

改革开放以来,大学生道德教育成果显著,但道德教育活动依旧有巨大的提升空间。近年来,伴随着经济高速发展,各种社会负面信息一次次冲击大学生道德心理,大学生道德教育也变得有些吃力,因此,大学生道德教育急需回归本真。现如今是讲求情怀的年代,大学生道德情怀教育理应走进高校,结合《道德经》经典名著,讲习道德情怀含义、描述道德情怀形态、分析道德情怀教育着力点、提出道德情怀教育要求,应该成为改革开放新时期大学生道德教育研究的众多范畴之一。     

小学道德与法治现状调研

小学生正处于思想形成的关键时期。因此,对学生进行道德教育和法律教育,可以促进学生思想健康发展,有助于学生树立正确的思想观念,纠正三种观点,规范学生的思想行为,确保学生的全面发展。学生很难判断他们是否没有理性的形成。通过道德与法治教学,学生可以对各种社会生活事物形成正确的认识,充分理解各种社会规律和行为规范,从而对自己的行为提出要求,树立正确的思想规范。     

试论高职院校道德组织机构建设

高职院校道德组织机构建设是我国整体学校职业道德教育组织体系的一部分,也是高职院校学生素质教育的基础.高职院校道德组织机构建设包括三方面的内容:高职院校的学校内部道德组织建设,与社会接轨的道德组织机构的建设,与家庭相联系的道德组织机构的建设.只有把这三方面有机地结合起来,才能从根本上搞好学生的道德教育.     

从人的维度把握道德教育

道德是人的生命的展现，是人之为人的存在。作为道德活动现象的重要形式，遣德薮青写人的生命息息相关。同时，道德教育的现实呼唤着道德教育关注人的生命存在、生命成长与生命价值的实现。因此，从人的维度把握道德教育既是道德的本质要求，也是道德教育得以实现的新途径。     

科尔伯格道德发展理论视角下的韩国德育课体系

德育课是学校德育教育的主要阵地,而学校教育是整个德育教育体系之重镇,因而,学校的德育课教育是德育教育的重中之重.德育课体系的科学完善关系着国民素质乃至国民经济的发展,韩国的快速发展在很大程度上应归功于它所采用的道德课体系的模式.韩国的道德课体系打破传统的德育模式.参考科尔伯格关于道德品质发展的三层次六阶段等道德教育理论,根据学生年龄特点、循序渐进地进行道德教育,取得了巨大的成果,值得我们借鉴和学习.     

90后大学生道德养成的有效途径研究——以沈北地区各高校为例

高等教育阶段是当代90后大学生道德养成的关键阶段,同时也是他们形成良好道德品行及理念的重要阶段,此时期的养成教育具有更加鲜明的实践性特征,直接决定着道德个体的体系定位。因此,我们必须根据现代各高校大学生的时代特点,对其道德养成途径展开更加深入、有益的探索。笔者主要结合我国沈北地区各高校的道德教育实例,对当前加强90后大学生道德养成的现实意义、基本特点以及有效策略等方面进行了详细论述。     

大学生的道德生活与生活道德

大学生的"道德教育"是一个较为难解的课题.笔者想要探讨的不仅仅是强调道德教育的意义何在,而是研析一代学子如何在道德生活和生活道德的"软"环境中,和谐发展,健康成人,不断为人类文明和社会进步作出自己的贡献.大学生的道德人培育需要在道德生活和生活道德的交融中,通过实践逐步沟通大学生的"生活世界"与"心灵世界",达到道德的自律与他律的互动,并逐步由被培育、被塑造转变为自我培育、自我塑造,也许当代大学生道德建设的创新和实效将从这里生成.