为杜甫"晚节渐于诗律细"进一解

历来论及杜诗法度时,多由"晚节渐于诗律细"衍生、阐发,释"诗律"为"诗法",更视其为杜甫自白诗法渐工的重要依据。然做如此解,该句作为文本有机组成部分却罕有能圆融贯通整个诗篇者。杜甫惯凭赋诗、饮酒以遣兴,《遣闷戏呈路十九曹长》是诗人凭诗不足遣兴辄取之于酒的产物。"诗律"即"诗格",指诗歌的格调气韵。"晚节渐于诗律细"乃谓晚年自觉诗作格调气韵渐趋衰敝,具体表现为写作频率的密集、诗歌题材的琐细、诗歌意象的衰飒。     

贾岛五律与佛教戒律的类比之误:以宇文所安的晚唐诗研究为例

贾岛诗歌与佛教关系的研究大多集中于贾岛诗歌内容及艺术特色的视角,宇文所安<晚唐诗>从形式上发现贾岛五律的创作与释子持守佛教戒律的联系,无疑为此研究提供了新颖见解.只是将五律诗律与佛教戒律的类比放入同时代诗歌语境和贾岛诗歌实践来考察,存在诸多可疑之处,仍有待更多的证据和论证.     

论大庆石油文学创作的总体特征

大庆石油文学的主流,呈现出一种与同时期其他文学潮流不同的创作特征。在作品风格上主要表现为豪迈的抒情方式、具有阳刚美的意象运用方式以及悲壮的人物心理描摹方式。风格的形成源于作者的思想特征,石油文学作者思想的形成包括大庆主导意识形态———铁人精神、大庆精神,以及他们在油田生活中获得的个性化体验。     

寻鹅奇遇记

KFC里的鸡翅鸡腿还在用高调的油光美化高脂肪高热量的可怕本质,热烘烘的路边烧烤铺也不惜血本地用诸多香辛料和烤得油汪焦脆的外皮吸引着好吃客挑剔的目光。可是谁都知道,鸡的繁荣时代已经一去不复返了,可怕的激素、胆固醇……这些都让人们忐忑下口、心有余悸。究竟什么才是更健康更美味甚至更高贵的家禽呢?鹅,当然是天庭饱满、隆准甚高的鹅。除却在美食殿堂里地位崇高的鹅肝,从香港的烧鹅、潮州的卤水鹅、客家的熏鹅、一直到欧洲的烤鹅,营养多多又美味无限,寻鹅奇遇记,跟着嘴巴去旅行!     

矿泉水寻娃

正近日,山东省青岛市不少细心市民发现,青岛市区部分便利店出现一款印有失踪儿童头像的矿泉水,瓶体上印着失踪儿童头像及其基本信息,厂家承诺对帮助孩子还家者重奖10万元。对此,有人认为这是企业的创新义举,也有人质疑企业是借机牟利。从传播角度说,"寻娃矿泉水"增加了寻找失踪儿童信息发布的平台和载体,虽然到目前为止,"寻娃矿泉水"还没有获得一条寻找失踪儿童的有效线索,但这毕竟为失踪儿童的     

真爱何处寻

湖南电视台的《玫瑰之约》是一个收视率很高的 栏目,其中最为精彩的应该算是其中的“玫瑰话题”了。最近该栏目讨论了一个“真爱”的问题,对此本人颇感兴趣,也想借此话题发一番议论。 您遇到过真爱吗？ 随着现代人生活水平的不断提高,人们越来越关心自己的生活质量。婚姻作为生活的重要组成部分,是衡量一个人幸福不幸福的重要标尺,而有没有“真爱”的基础似乎就很关键了。现代人在“真爱”与责任方面的困惑似乎很大,到底现代人应该怎样对待“真爱”？在讨论这个问题之前,首先得回答这样一个问题,即我们的现实生活中到底有没有“真…     

金台夕照何处寻

相传金章宗明昌年间(1191-1196)的<明昌遗事>中,有"燕山八景"之说.燕山八景为:居庸叠翠、玉泉垂虹、太液秋风、琼岛春阴、蓟门飞雨、西山积雪、卢沟晓月、金台夕照.     

千里寻慕容

寻找慕容鲜卑后裔的活动始于2007年1月。当时,朝阳市政府邀请《人民日报》、《光明日报》、《民族画报》等多家媒体,15名记者到朝阳采访考察。领队陆辉先生提出在全国开展一次寻找慕容后裔的活动。回北京后,他首先从网上发布了消息。朝阳三燕文化研究会立即     

寻着色彩的召唤

当整理这些大多都是四十年之前学生时代的水彩写生习作准备结集时,心情是别样的,既有喜悦,亦有酸楚。我自幼喜欢画画,记得在青岛四方小学时,自己的绘画作品曾参加一个中苏友好的绘画展览,画面是天安门、克里姆林宫、和平鸽等;六年级时,和同学校的夏子玉在学校的走廊上展出过我们的国画作品。那时,有幸结识了下四方兴元街的夏子玉,常到他家去一起画画,并逐渐认识     

寻山·归家

在中国哲学思想中,山是有生命的,于是便有了辛弃疾我看青山多妩媚,料青山,见我应如是,你观山,山也在观你;山是有操守的,于是便有了孔夫子的高山仰止,景行行止,有了严子陵的先生之风,山高水长;山是有境界的,于是便有了黄龙三关——见山是山,见山不是山,见山还是山。山,磨练了多少人的筋骨和意志,承载了多少的梦想和希望,成为多少志士名流的栖身之地,隐逸之所。     

13年寻子 梦圆玛丽

09年12月7号,一位特殊的女士走进了我市玛丽妇产医院。这位女士是专程来感谢玛丽妇产医院不孕不育中心副主任医师孙维静的,是她治好了景女士长达13的不孕症。推开孙主任办公室的门,笔者看到一位肤色偏白,身材微胖,年约四十的妇女,她就是我们这次要采访的对象——景女士(化名),一个足足结婚15年才有了自己宝宝的女人。     

长江：漫漫寻源路

长江,中国第一大河。千百年来,人们对这条河的感情不亚于黄河,它也是中华民族的母亲河。魅力的长江源,人们寻找它已有数千年,然而,及至20世纪30年代,人们连长江发源自哪痤山脉都无法确认。直到20世纪70年代,人们才知道在长江源区有三条比较大的支流,它们是沱沱河、当曲和楚玛尔河。     

论唐诗中的寻隐主题

唐代隐逸风尚盛行,文人与隐士交游频繁,唐人寻访隐逸乐此不疲,由此滋生出唐诗的寻隐主题。唐诗的寻隐主题是对前代招隐题材的承继。虽然在不同历史阶段其寻隐诗体现的思想意趣有异,但唐人借寻隐来满足其山水之好、寻求心灵超脱的鹄的则是一贯的,其中不乏名篇佳作。     

文学与故乡

那时候,仓央嘉措的诗歌还没有成为一种流行,成为世俗男女的爱情鸡汤,他的名字和他的诗歌,或许只有少数人知道。而我有幸在那时候读到了他的诗,藏文原文,干净、简约的表述,与我当时接触到的藏文诗律学和词藻学对装饰性的强调大相径庭或许就是这种不事雕琢的干净和简约吸引了我,我开始在有限的范围内搜罗他的诗歌,于是,我手中便有了青海人民出版社1980年版的《仓央嘉措情歌集》和西藏人民出版社1982年版的《仓央嘉措情歌研究资料汇编》。我痴迷、流连于他的诗歌之中,这两本书被我翻阅了不知多少次,每一张纸页上都浸润着我的汗渍。     

艾丹：寻玉如探宝

"君子如玉",中国传统文化中将人品与玉相关联。著名玉石收藏家艾丹的说法是:"为什么中国人对收藏玉感兴趣呢,它就是所谓的底蕴在里头,玉有五德、七德、九德之说。"通过20年对古玉的收藏和研究,艾丹发现了—个宫殿,一个新的历史时代——玉器时代。那个时代位于大河源头,是用玉石制作礼器的年代。当时没有形成统一的国家,原始部落分散在群山大川之间,先民除了耕耘收获,生活的主要内容就是祭祀和征战。祭坛成为巫师的舞台,礼器用量大,需要规模生产,玉器加工成为当时的高科技。     

众里寻她千百度蓦然回首鳌山卫

山水相依,滨海相成.跟着我们的镜头你可看到风光秀丽的鳌山卫:高伟险峻的天柱山、细沙如毯的金沙滩、晨曦中的鹤山……一处又一处特色鲜明的景点,使得鳌山卫成为滨海旅游度假胜地;一处又一处秀丽无比的景致,让前来的游客流连忘返.     

寻探越南毒品的一个侧面

寻探越南毒品的一个侧面［越］阮梨湄．１９９１年底，国际缉毒警察组织曾派人进入越南调查。根据越南内务部一份资料透露，在１９９１—１９９２年间，北方的莱州、山萝、和平、高平、老街、安沛、河江各省主要种植罂粟，而中部清化等地种植芹砂（可掺拌在烟叶中吸毒）。...