试论墨子的尚贤思想

试论墨子的尚贤思想程有为墨子名翟，战国时期墨家学派的创始人和主要代表。墨子的社会政治学说以“兼爱”为核心，“尚贤”也是其重要组成部分。本文主要阐述其尚贤思想的主要内容和特点，并说明这一思想的历史命运和社会影响。尚贤思想的主要内容春秋时期的尊贤举贤思想...     

墨子宗教观探析

墨子宗教观在其思想中发挥着重要作用,其产生有特殊的时代背景和思想渊源。"天志"、"明鬼"思想是墨子宗教观的主要内容。墨子宗教观具有非宗教教义、功利主义色彩的特点。"天志"、"明鬼"思想具有一定的意义,它是批判当时社会现实的强烈力量,是统治阶级的外在制约力量,是墨子"兼爱"学说的推动力量,对当代和谐社会的建设具有一定的借鉴意义。     

略论《墨子》的文学价值

略论《墨子》的文学价值张涛《墨子》是我国先秦诸子学说中的代表性理论著述之一，同时也是一部重要的散文作品。但是，由于它语言质朴，文采较少，其文学价值往往为人们所忽略。笔者拟对此做一初步探讨。任何著述包括文学作品的问世，都要反映现实的社会政治和一定阶级或...     

论墨子关于政治与宗教关系之思想

政治思想是墨子学说的中心。墨子身处社会大转变的时代,伴随着政治、经济、文化的变革,墨子深深地关注着人世间的利害、福祸、贫富、安危,特别是国家的治乱和兴亡。他以其艰苦卓绝的积极的人道主义精神,探索治国安天下之道,提出了一套政治学说。这一套政治学说,因其建立在独具特色的宗教思想即“天志”、“明鬼”的基础上,从而使他的政治学说有了一个宗教的基础。墨子关于政治与宗教关系的论说,对于今人解决政治与宗教的关系问题开启了一个新向度。     

阳明心学与明代中期的社会生活

以拯救人心为矢的阳明心学是一种具有强烈救世理想的学说,它同明中社会生活有着广泛深刻的联系,从一定意义是讲,它既是明中社会生活的产物,同时又是明中后来社会生活结果.对阳明心学的研究除了学理上的研究外,把其放在广阔的社会生活中去考查具有更为重要的历史和现实意义.     

孟子对现实的批判及其人文主义精神——兼与刘毓璜、夏甄陶先生商榷

在孟子的全部学说中,最能够体现其社会历史与政治经济见解的,莫过于其仁政说。而任何一种关于社会政治经济的学说,都不可能脱离现实社会的客观基础。因此,弄清仁政说所赖以形成的客观前提以及孟子对这种前提的认识与态度,对于仁政说具体内容及其历史意义与价值的研究,将会大有裨益。本文暂不涉及仁政说本身,而只对问题的前一部分略陈刍议。     

论人生价值

无论作为主体还是作为客体,人都是生活在一定的社会环境中,是一定社会条件下的人。因而就必然为一定的社会所制约、所规定,其价值就必然是被规定的,具有现实性。 主体的需要具有受现实条件的影响,与社会发展同步的一面。 人的需要具有多层次性,大致表现出的低层次需要向高层次需要发展的倾向。这种由低层需要向高层需要的发展通常都是同人的生活条件、同人所处的具体历史条件相联系的。就个体而言,每一个人的生活条件直接决定着他的需求,个人之间生活条     

墨子哲学及其现代价值

墨子哲学及其现代价值崔永东作为平民阶层代言人的哲学家墨翟，其学说在先秦时期曾处于＂显学＂的地位，对当时的社会产生了广泛的影响。秦汉以后，虽然作为一个学术团体的墨家学派不存在了（史称＂墨学中绝＂），但墨子的思想在民间仍有一定的影响，它对下层劳动群众价值...     

民族审美意识与社会主义现代化

每个民族都有自己的审美意识。民族审美意识是一个民族在长期的社会实践中形成的,是一定社会环境与生活条件的反映,是一种历史文化的积淀。匈牙利著名美学家卢卡契在讲到研究审美反映的历史形成,应从哪里开始时曾指出:“对人的活动的产生、     

全国首届墨子学术研讨会纪要

<正> 由山东大学与滕州市联合主办的全国首届墨子学术研讨会暨墨子学会成立大会于1991年6月4日至6日在墨子故里山东滕州市召开。来自全国28个省市大专院校、科研及出版单位的120余位专家学者参加了会议,提交论文(专著)50余篇(部)。与会学者本着“百花齐放、百家争鸣”的精神,各抒己看,就如下问题进行了比较集中的讨论: 一、墨子学说的历史地位、对中外文化的影响及当代价值与会学者认为墨子是中国古代伟大的思想家、科学家、社会活动家和平民教育家。在我国文明史上代表了一个时代的高度。墨子可以说是中国人民自古以来酷爱和平的一面旗帜,也是中国古典人道主义和古代劳动人民伟大智慧的一面     

政治学与政治制度改革

<正> 政治科学(Political Science)简称政治学,是社会科学中的基础学科之一。它是一门系统地研究国家和社会政治现象的学科。政治学和法学有密切的关系,但两者不能等同,混为一谈。研究法学要涉及到政治制度,但它的着重点毕竟是研究法;研究政治学也要涉及到法,但它是在同法律制度的联系中着重去研究政治。在人类社会不同的历史时期曾经有过不同的政治学说。一定的社会政治制度的建立,总是遵循着一定的政治学说,可以说社会政治制度是政治学说的社会实践;反之,一定的政治学说的创立,总是伴随着一定的社会政治制度,可以说政治学说是政治制度的实践总结。政治学是伴随着历史的发展而发展。历     

社会批判:墨子与阿多诺音乐理论的一致性

墨子的《非乐》是中国古代音乐史中非常独特的不可忽视的一篇乐论,文章尝试把墨子的音乐理论放在中国传统的历史语境予以解读,并与阿多诺的音乐理论中的社会批判精神互参,在阿多诺式的社会批判的视阈中重新审视墨子音乐理论中的社会批判精神,以挖掘其中的现实意义。     

首届墨学国际研讨会将在滕州召开

<正> 山东大学和滕州市联合主办的首届墨学国际研讨会将于1992年10月5日至10日在墨子故里滕州市召开。本次会议讨论的主题是:墨家学说的历史地位和当代价值;墨子思想与东方传统伦理道德;《墨经》所涉及的问题及对它的研     

人口学的基本范畴

本文就人口基本概念及人口学研究中所涉及的基本范畴作简要介绍。一、人口人口是指生活在一定社会、一定时间、一定地域,实现其生命活动并构成社会生活主体,具有一定数量和质量的人所组成的社会群体。人口是人口学最基本的范畴,是人口学研究的客体。人口具有时间和空间的规定性。时间和空间是物质存在的基本形式。一谈到人口,人们要弄清是什么时候的人口,是哪个区域的人口;不同时代和不同区域的人口,在许多方面具有不同的特征。其差异与所处的历史时代和地域条件有很大关系。人口具有数量和质量的规定性。人口数量泛指人口的规模、增…     

论儒墨异同

一、儒墨关系研究的由来与演化所谓儒墨关系,主要指儒、墨两家学说的异同,特别是《墨子》“十论”与孔子思想的异同。儒墨学说是“异名同实”、本质为一,还是“异方千里”、原则有别,这是有关认识和评价墨子思想及墨家学说的一个重大问题,因而也是墨学研究中的一个重...     

墨子环境伦理思想剖析

一般谈及先秦环境伦理思想,大都只言儒和道.相较而言,墨子的环境伦理思想更有特色.墨子从当时社会现实出发,尤其重视感官知觉,使其有经验论色彩的哲学思想与现实环境息息相关.以人为本、顺应天意的环境伦理思想主旨,固本节用、去情去欲的环境伦理思想主张,提倡足、节、和的环境伦理规范,都显示出墨子环境伦理思想的特异性.在农业文明基础上诞生的墨子环境伦理思想,无疑是一种人类中心主义的环境伦理观.     

“择务从事”与“言有三表”——论《墨子》中的言语交际原则

墨家高度重视言语交际的社会功能。《墨子》关于言语交际的原则可以归纳为两条:"择务从事"与"言有三表"。"择务从事"原则体现了墨家的语境观。墨子认为言语交际不仅受社会政治环境的影响,而且交际场合、时机以及交际对象也制约着实际的交际效果。"言有三表"原则是对言语交际内容及目的的规定。墨子认为交际语言要根据历史经验;言语要符合事实;言语交际要有明确的目的。墨家关于言语交际方面的思想原则不仅在当时中具有一定的价值,而且对于今天建设社会主义公正、合理、健康、规范的语言秩序也有着重要意义。     

墨子形上思维探析

墨子是中国先秦哲学家,其思想曾与孔子的学说并成为“显学”。在墨子的学说中所蕴含的“即现实即超越”的形上思维思想,构成了有别于西方形而上学思维传统的、具有中国式形上思维特色的重要组成部分。     

物、实践与历史性的时间--论历史唯物主义的本质

]如何理解马克思历史唯物主义中的"物",是破解这一科学视域真谛的关键.本文作者提出,社会生活中一定的历史时间是历史唯物主义学说的基本逻辑平台,也只有在有限的历史实践中,抽象的物相才有可能被还原为真实存在的非实体社会关系,马克思对现实历史的全部批判性审视,都建立在这一重要理论基础之上.     

墨子是先秦“新儒家”论——从墨子“非儒”看儒墨关系

如果根据确立学派的两个条件（一是思想者自称,一是基准概念和观念）,墨子并没有建立一个所谓的“墨学”,墨子和孔子一样并没有创立学派的意图。墨子和孔子的基本精神是相似的,并坚持和发展了孔子的仁学思想,因此,不存在在儒学一尊之际,墨学却消亡了这一说法。研究墨子哲学,首要的当然是坚持严格的历史性,区分孔子与儒学,确切地把握孔子与墨子的哲学精神,同时回到诸子发生的历史境域。这样,我们就不难发现,墨子哲学实际上是继承并发展了孔子的哲学精神。墨子非儒,反对的是儒学的教条化和庸俗化,坚持的是孔子的正道,因而,墨子所开创的“墨学”本质上是一种“新儒学”。