科学需要民主与良知

科学主义者认为科学是不容评价的绝对好的事业 ,这预设了科学的价值中立 ,但科学不是价值中立的。有的科学主义者认为科学仅凭科学家对私利的追求和科学方法而保证自我纠错 ,科学之自我纠错与良知无关 ,实际上科学之自我纠错离不开科学家的基本良知。若坚持科技以人为本 ,还必须将科技事业置于民主与法治的统辖之下 ,科技没有理由成为不容评价且凌驾于民主与法治之上的事业。     

我们仍然需要科学与民主

五四新文化运动提出的科学与民主两个口号和思想上反帝反封建斗争的深入发展,为马克思主义在中国的传播,为中国共产党的成立作了准备。事隔六十年了,中国人民反封建的任务已经完成了。但五四运动所提出的两个口号,只要我们充实以新的内容,今天仍然有巨大的现实意义。没有我们所要的科学与民主,社会主义不可能胜利。     

社会主义经济的良性运行需要经济杠杆

社会主义经济属性与经济杠杆社会主义经济究竟具有什么样的属性?如果认为是自然经济,那是长期落后的小农经济的反映,是历史的遗留;如果认为是产品经济,那是对马克思论述的僵化理解,是观念上的一种反常的超前。这种“遗留”、“超前”与搬来的苏式体制相结合,就形成了一种“行政     

存在与民主科学

民主以及科学,究竞是善的还是恶的？抑或是中性的？在今天对其争论日益激烈的时候,我们亟需一种存在主义的解读。然而,科学虚无主义者却无视科学的存在主义意义,将科技的负面作用归结于西方形而上学一元论的消极后果,并认为由于近代中国被拖入西方资本理性、科技理性的轨道,所以也在承受科技发展给人类带来的灾难。他们由此否定科学,宣称要回到中国传统文化中寻找出路．并将此出路归结于伦理道德,由此否定民主,呼唤“牧羊人”的出现。但是,科学虚无主义者没有看到,自新文化运动以来,民主和科学已经逐步内化为中国人的精神元素,民主不是资本主义掠夺中国的幌子而是基于强力均势的一种内在需求;中国科技的发展还远远落后于西方,我们尚未找到自身科技落后的根源。科学虚无主义者使我们警醒,自新文化运动以来中国人所面临的两大历史任务即民主与科学,还远远没有完成。     

经济民主与经济改革

始于1978年的经济体制改革,迄今已有20多年了,其间,我国的经济和社会生活已经发生了巨大的变化.回顾我国经济体制改革,从体制层面上来说,就是以市场经济体制为目标趋向;从经济主体角度来看,则是为了调动劳动者的积极性、主动性和创造性.     

经济科学中三个需要澄清的问题

在经济科学研究中,经常存在三个使人迷惑不解的问题:它们是经济科学的研究对象和内容究竟有什么区别?政治经济学和经济学究竟有什么区别?生产关系和经济关系究竟有什么区别?这三个问题,多年来我国经济学界一直缺乏一个满意的答复,相当一部分同志认为,经济科学的研究对象和内容没有什么区别;政治经济学和经济科学没有什么区别;生产关系和经济关系没有什么区别。正因为在这三个问题上存在着模糊认识,影响了我们对经济科学的性质、内容、体系结构,以及其他许多问题的解释。下面仅就这三个问题的区别谈一些个人看法。     

科学与民主的再思考

发展科学与发扬民主,是我国社会主义建设中的迫切任务。从“五四”运动高举民主与科学的旗帜以来,七十年间走过的曲折道路,正说明了这一任务的艰巨性。但历史毕竟是前进了,在新的条件下继续完成这一任务,有必要对科学与民主作进一步的新的思考。 (一)     

科学与民主的本土根源

"五四"学人高举科学与民主的旗帜,却有意无意地忽略了科学与民主的本土根源。实际上,科学与民主在"轴心时代"的西方与东方,比如,在古希腊与古中国,同样属于一种根源性的存在。论科学,古中国不输于古希腊;论民主,古希腊既有实质民主也有形式民主,古中国则只有实质民主。我们之所以在本土文化里追根溯源,目的无非是通古今之变,证明科学与民主亦属本土所固有。既然为本土所固有,那就不必在根源上"舍其田而芸人之田",汲汲于外求。所以,我们应该认同现代新儒家坚持的返本开新的文化理念,回归本原,接续传统,创造历史,开启未来。     

公司：经济民主与民主政治的互动

经济民主与民主政治具有天然的联系,没有经济民主,就没有真正的民主政治。公司尤其是股份有限公司已经成为当今世界最重要的企业形态。公司的法人所有权奠定了公司作为社会化企业的基石,从而使公司尤其是股份有限公司成为经济民主的原动力。公司的法人所有权、社会化经营、公司治理、股权结构、社会责任、价值观和公司权力等因素均对经济民主产生了深远的影响,进而深刻地影响到民主政治建设,并因此产生良性互动。发达国家经验便是明证。公司制度尤其是股份有限公司的制度设计,实际上为我国的经济体制改革、政治体制改革以及国家的现代化提供了新的路径视野。     

冯友兰先生谈科学与民主

冯友兰先生谈科学与民主一代哲学宗师冯友兰先生已去逝三年了。过去我对他的学术思想了解甚少。近日，广东中华民族文化促进会主办的《东方文化》创刊号，在头条位置发表了他的一篇遗文，题为《纪念新文化运动》，简短、明晰而新意迭出。现摘其要者如下：科学的精神就是信...     

民主科学精神与学派的发展

七十前,在中国的大地上爆发了轰轰烈烈的五四运动,揭开了中国新民主主义革命的序幕。五四前后,新文化之潮涤荡神州,民主科学精神如同闪电划破漫漫长夜,促进了学派的发展。五四新学派以前所未有的新姿态展现了新特征,发挥了新功能,导致了思想的深层交锋和学术的空前繁荣。在当代新学科迅速崛起的今天,理应进一步发扬民主科学精神,勇于创立和发展新学派,以新学派及其新观念、新理论、新方法推进当代新学科的不断演进。     

中国民主发展的阶段性特征与民主运行结构的调整

新中国成立以后,我们创造了中国的社会主义民主制度.新中国初创的民主制度的基本特征是民主体制已经确立但旧社会的痕迹深厚,在民主运转结构中形成了集权体制,民主机制的作用受到束缚,民主属于粗放式民主.改革开放以后,中国民主有了质量提升的飞跃,这个阶段中国民主制度的基本特征是民主已经在国家管理中起重要作用,民主已经成为不可逆转的潮流.中国民主要继续提高质量,必须调整它的存在结构而使它的内部矛盾发生积极变化,从而促使中国民主质量的提升与优化.调整中国民主的运行结构,就是要提高公民的民主素养,强化民主主体的权利,形成合理的国家权力配备体系,加强民主的监督力量.     

社会主义经济民主与责任制

一 民主的本义是人民的权力。在经济领域中,这一权力体现为列宁所说的对生产资料的“所有权、占有权、支配权、使用权”。(《列宁全集》第13卷第314页)由劳动者集体掌握这些权力,就是社会主义经济民主的一般含义。 党的十一届三中全会以来,党中央负责同志针     

谈谈科学和民主

有机会到成都来,四川省的同志要我跟同志们见面,谈一谈。今天,我想就科学和民主的问题,讲讲自己的一些看法。今年是五四运动六十周年纪念,讲这个题目,还得先从五四运动说起。大家知道,科学和民主是五四运动的两个重要口号。其实这两个口号并不是一九一九年“五·四”前夕才提出来的。早在一九一五年九月十五日,创办《青年》(后改为《新青年》)杂志的时候,陈独秀在创刊号第一篇文章《敬告青年》中就提出来了,不过那时候把民主叫做人权。在那篇文章里,陈独秀说:“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说卞,若舟车之有两轮焉”,主张“科学与人权并重”。意思是     

关于民主与科学问题的若干思考

(一)1、今年,是“五四”运动七十周年。七十年来,中国社会已经无可否认地发生了巨大的变化,而世界的变化则更使人惊心动魄.但是,另一个同样不可否认的事实则是,七十年前中国思想界树起的民主与科学的旗帜,今天仍正是一个需要人们竭力呼唤的目标而远不是一个不再引人瞩目的当然现实.与此相应的是,庄严的中华人民共和国国歌仍然在警告国人:“中华民族到了最危险的时候!”我国政治首脑更是适时地清醒地提出了中国人的“球籍”问题。近十年来,深沉的忧患意识已     

政府的经济职能与政治民主

政府与企业是现代社会最重要的组织，两者在性质上完全不同。企业大都以赢利为目的，企业追求自身利益最大化的行为只要不违背法律法规就无可厚非；政府则是行使公共权力的机构，政府应该是非赢利性的，否则政府机关及其工作人员就有可能将自身的利益置于全社会的利益之上。在中国，过去政府与企业这两种组织的职能常常被混同，人们用“政企不分”来形容这种现象。     

经济体制改革系统工程与社会主义民主

我国经济体制改革向纵深发展,不仅引起人们经济生活的变化,而且引起人们政治生活的变化。当前,人们思想比较活跃,考虑着许多问题。经济体制改革与社会主义民主的关系,就是其中的一个。正确认识和处理这个问题,关系到改革能否顺利进行并获得成功。本文拟从系统论的观点来考察和研究这一问题。     

民主政治建设需要公民教育

十七大报告提出我国将进一步"发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,坚定不移发展社会主义民主政治"而且明确提出要"加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念".这充分表明公民教育是具有基础性和战略性的要素.由此可见,公民意识教育不仅是社会主义民主政治建设的基础性环节,而且影响到各方面工作的进行,具有重要意义.当整个社会大力建设与发展民主政治的时候,必然要求每一个公民不断提高和强化自己的民主法治意识、自由平等意识、公平正义意识、当家作主意识,等等,这也正是十七大报告中强调的加强"公民意识教育"的内涵,从而显示出公民教育在民主政治建设中的重要作用.     

科学、民主与社会主义:张申府与新文化运动

1915—1924年新文化运动时期,是张申府哲学思想的形成期。张申府哲学思想与新文化运动有着双重的联系:一方面,随着新文化运动的深入开展,其思想经历了从倡导科学、民主到主张社会主义的转变;另一方面,他以纯客观主义倡导科学,以新教育与自由倡导民主,以中国改造倡导社会主义,对新文化运动的展开产生了重要影响。     

民主与法治关系的科学揭示及其现实意义

从民主与法治的基本精义及实质内容上看,民主与法治具有内在的同一性;民主是法治产生的内在根据和真正实现的基础保证,法治是民主落实的唯一途径、根本保障和基本标志。民主与法治关系的科学揭示将有助于提高我们实施依法治国方略的自觉性,并且正确地把握实施这一方略的关键环节。