十总大屠杀

1943年7月24日，侵华日军在南通县十总店屠杀我百姓53人，制造了震惊一时的“十总大屠杀”。本文作者纪力，当年是苏中四地委机关报——《江海报》的记者，曾撰写文章揭露这一事件的经过。在纪念抗日战争胜利四十周年之际，他又写了《十总大屠杀》一文，对此事作了披露。值此抗日战争胜利六十周年之际，本刊特予发表，愿人们能记住日本军国主义当年在江海大地上犯下的滔天罪行。     

为了“粉骨清白”——东史郎战后第6次南京之行速写

去年4月12日,当年的侵华日军士兵东史郎,战后第5次来南京谢罪。期间,他在《东史郎日记》首发式上,对支持他反戈一击的中国新闻媒体示谢之际,专向本刊的环球读者题词表明心迹:“中国侵害谢罪粉骨清白”。 如今,他又一次来到南京,仍然是——     

二十世纪中国哲学研究的回顾和展望

二十世纪中国哲学研究的回顾和展望方克立编者按；我院院长兼学报主编方克立教授应日本文部省大学共同利用机关京都国际日本文化研究中心邀请，于１９９６年２月至５月任该中心客座教授。本文是５月１７日作者在日本举办的“中国哲学研究的现状及对２１世纪的展望”研讨会...     

看谁是真正的赢家——“东史郎日记案”东京判决目击记

当年侵华日军士兵,现年86岁的东史郎先生,于1987年公布早年从军侵华的《阵中日记》,作出深刻反省后,立即横遭日本右翼势力的猖狂围剿,近6年间就所谓“捏造”南京大屠杀这一事实而两次败诉。此事引起了中国人民、包括爱好和平的日本人民在内的全世界人民的极大愤慨和强烈关注。     

二十世纪中国哲学的宏观审视

二十世纪中国哲学的宏观审视方克立编者按本文是方克立教授１９９３年８月１２日在第八届国际中国哲学大会上的发言内容，此大发表时由作者作了若干修改。方教授站在世纪之交的高度，对近百年来中国哲学发展的特点、历史分期和基本学派分野的状况进行了宏观的审视和总结。...     

从中岛日记、拉贝日记看东史郎日记的真实性

半个多世纪以前 ,南京大屠杀的罪犯被远东国际军事法庭判处绞刑。而过了半个多世纪的今天 ,揭露南京大屠杀事实的东史郎 ,反而被战争嫌疑犯起诉 ,而且在日本各级法院连遭败绩 ,这在世界历史上是没有先例的。将东史郎日记与血洗南京的第 16师团长中岛今朝吾的阵中日记、当时担任南京安全区国际委员会主席的拉贝日记对照 ,发现在日军暴行的若干具体细节上若合符节 ,互相印证 ,证实了东史郎日记关于南京大屠杀的记述是真实可信的     

东史朗中国春天之行

清明至谷雨,正是春盈大地,百花争艳的美好季节。 4月9日,中国人民熟悉的一位日本老人——当年侵华战争的加害者、如今“站在人生终点上与右翼势力勇敢斗争”的八十七叟东史郎先生,开始了他为期12天的中国之行。去年12月22日,东史郎先生被日本东京高等法院二审     

论日本军国主义教育及其影响

在军国主义教育下,日本民众一度积极支持日本政府的对外侵略战争,并把参与这种战争直至战死,看作是一种“伟大”的“爱国”表现。正是在军国主义教育的影响下,日军对占领地民众施加了各种暴行,而日军官兵对自己所犯的种种暴行,却丝毫没有犯罪感。抗日战争早已结束,但军国主义并未因此而终结,它对战后日本社会各方面有着深远的影响。近年来日本右翼势力活动频繁,形形色色为侵略战争开脱的奇谈怪论此起彼伏,翻案的鼓噪甚嚣尘上,日本军国主义已经成为中日两国关系发展中的桎梏。     

做客东史郎家

年已91岁且身患重病的东史郎先生现状怎样?这位为了维护历史真相,而与日本右翼势力在法庭上进行长达八年较量的日本老人近况如何?带着这样的思索和南京人民的问候,目前,我和翻译常嫦女士、南京电视台记者张家东、蒋童先生等4人,在日本支援东史郎案实行委员会秘书长山内小夜子在和日本友人山本干夫的陪同下,专程驱车前往东史郎家。 东史郎家位于京都府丹后半岛,是一座海边的小山村,距京都城约300公里     

《中国哲学研究的现状及对二十一世纪的展望》研讨会在日本京都召开

中国社会科学院研究生院院长方克立教授应日本文部省大学共同利用机关国际日本文化研究中心(日文研)邀请,于1996年2月至5月任该中心客座教授.在此期间,方克立教授与日本学者进行了一系列的学术研讨和交流活动.5月16日至17日由日文研主办的《中国哲学研究的现状及对二十一世纪的展望》研讨会将这一系列活动推向了高潮.     

文学与历史的趋同和印证 --《活着的士兵》与《东史郎日记》之比较

石川达三<活着的士兵>与东史郎<东史郎日记>从文学与历史的不同角度记述了日本侵华战争中惨绝人寰的南京大屠杀事件.两部作品分别出自作家与士兵的不同之手,反映了历史的真实与艺术的真谛.为中日两国在对待这场战争的态度和认识上提供了帮助,也在客观上对日本军国主义进行了有力的批判.     

驳日本军国主义分子美化侵略的谬论

“二战”结束后,尤其是近几年来,日本朝野内外的右翼势力仍在顽固地坚持皇国史观、军国主义史观,明目张胆地否定过去日本发动战争的侵略性质和侵略罪行,气焰十分嚣张。这股右翼势力人数虽少,能量很大,影响极坏。它影响到今年6月9日通过的“不战决议”,是一个不反省、不谢罪,不承认日本发动侵略战争的决议;它也影响着日本政治的右倾化。因此,在纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年之际,必须对日本右翼势力歪曲、美化侵略战争的种种谬论予以驳斥,揭露日本军国主义的侵略罪行,还其历史本来面目,以澄清是非,教育后人。     

简析民族主义与对日“新思维”

《中华魂》编辑部:我是《中华魂》杂志的一名忠实读者,贵刊让我受益匪浅。日本右翼分子在历史问题上一直伤害中国人民的感情,参拜靖国神社,控制我钓鱼岛,开采我东海油气田,干涉台湾问题,等等,不一而足。是可忍孰不可忍!但是,日本却在国际上散布“中国威胁论”,国际上有些人也给我国人民对日本军国主义复活的正当的反应贴上“民族主义”的标签。特别令人困惑的是有的中国人也提出所谓对日“新思维”,迎合日本一部分人的种种倒行逆施,把我国人民的爱国主义的思想感情斥之为“民族主义”,而网络论坛中对“民族主义”的解释也是众说纷纭。那么,…     

日本军国主义与侵华战争

“所谓军国主义,就是以军备和对外侵略为国家的最高目的,一切政策都服从这一目的”。日本军国主义以军部为核心的军阀集团所推行的侵略扩张政策,其对内竭力灌输侵略思想,实行恐怖统治,对外则以军事侵略的高压手段掠夺和奴役其他国家。在近现代历史上,日本军国主义的野蛮和凶残给中国人民留下了难以忘却的惨痛记忆,日本军国主义的形成、发展及其覆灭的过程都伴随着对中国的侵略战争。研究日本军国主义的这一演变过程,总结其历史教训,对于中日两国人民特别是青年一代深刻认识日本军国主义的反动本质,牢记日本侵略者的炮火给亚洲各国人民带来的巨大灾难,从而树立反对侵略战争、维护世界和平的坚强信念,显然是很有教益的。     

日本水源渭江教授来我校访问

日本大谷女子大学教授、香港大学中国文学博士、日本国际艺术文化交流委员会主任水原渭江先生,于3月20日至25日来我校访问。 3月21日上午,水原教授与我校中文、历史两系部分教师进行座谈,着重介绍了日本古典乐舞和中日文化交往的渊源和发展。会后,我校史柳宝副校长接见了水原渭江先生。下午,水原教授向我校文科同学作了题为“丝路文化与日本文化史上的诸问题研究”的学术报告,受到同学们的热情欢迎。     

日寇罪恶罄竹难书

在人类历史上,侵华日军用极端残忍的手段开创了破天荒的杀人记录。正如《世界》杂志所言,“日本是披着文明的外衣而带有野蛮筋骨的野兽”。半个世纪过去了,侵华日军残酷杀害我国人民的罪恶史,依然令世人发指。本文据当时幸存者目睹及日军供认,选编了部分资料,以再现这条“野兽”的当日暴行。 杀人“竞赛”。1937年,日军从句容杀向南京。少尉向井、田野开展杀人“竞赛”,看谁先杀满100个中国人。从句容杀至汤山,向井杀89     

日本右翼势力的"美英同罪史观"辨正

日本右翼势力兜售的“美英同罪史观”的主要谬论包括:美英等国也应对中日战争的长期化和“大东亚战争”的爆发负责;就侵略行为和殖民统治而言,日本与美英等西方列强没有什么区别;日本军国主义不同于德国法西斯主义,日本的战争犯罪也不同于德国的人道犯罪;美苏等盟国的一些“暴行”也是战争犯罪行为等等。然而,无论日本右翼势力怎样淡化和试图以此“抵消”日本帝国主义的战争罪责,其“美英同罪史观”都是站不住脚的,更丝毫掩盖和减轻不了当年日本军国主义犯下的滔天战争罪行。     

试析神道教与日本军国主义

神道教是日本人所独有的宗教信仰。原始神道教经过漫长的历史过程逐渐积淀成日本的民族宗教。近代以来,神道教被奉为日本军国主义的思想理论基础。在日本军国主义的支配下,神道教对内成为毒化和控制日本国民的思想工具,对外成为武力扩张的精神动力。近些年来,日本军国主义有死灰复燃之势,神道教又成为日本右翼势力否认侵略历史的思想基础,这从根本上影响了日本人民对战争的正确认识。     

二战时期日本的移民侵略及其对我国东北土地资源的掠夺

二战时期日本军国主义对我国东北的移民侵略与其军事侵略形影相随 ,同步升级 ;作为日本七大国策之一的“二十年百万户”移民侵略计划 ,使我国东北 80 %以上的耕地被掠夺。一部移民侵略史 ,足可揭露日本军国主义“殖民有功”的谎言     

“现代新儒学与当代中国学术讨论会”综述

1990年12月中旬,由我校哲学系李锦全教授和南开大学哲学系方克立教授共同主持的国家“七五”重点项目“现代新儒学思潮研究”课题组,与广东省中国哲学史研究会在我校联合举办了“现代新儒学与当代中国学术讨论会”。参加会议的有来自北京、上海、天津、武汉、南京等地的专家学者数十人。会议围绕以下问题展开了热烈的讨论和争论。