应当重视辩证思维的民族特点——《中国辩证法史》序

武汉大学中国哲学学科点,曾较长期地坚持以“中国辩证法史”作为集体科研的一个重点课题。最初的动念,是基于对“文革”10年中形而上学猖獗、斗争哲学横行这一理论思维教训的反思,试图通过历史和现实的思想矛盾运动的深入总结,重新发掘民族传统中的哲学智慧资源。为此,我们依靠集体的持续努力,在80年代中多少取得一些进展。首先,系统整理了有关古代及近代辩证法史的文献资料,奠下一定的史料基础;其次,就辩证法史研究中一些特殊的方法论问题进行了探讨,取得一些共识;同时,以此为专业方向培养了多批研究生,指导他们完成了多篇学位论文,积累了一些专人、专题的研究成果。在此基础上,逐步     

中华民族辩证思维新论——评《中国辩证法史》

当苏格拉底和柏拉图开始寻求世界的多中之一时,辩证法即已成为哲学不可分割的重要部分。对西方哲学而言,现象与本质的分裂是其辩证法的根本动力,真实的普遍性与不实的多样性的矛盾对立是其辩证法最重要的主题。黑格尔是西方传统辩证法的最后一位大师,继之而起的马克思颠倒了西方辩证法的这一主题,他认为,普遍性的本质仅仅是一种抽象,具体的多样性具有优先性,真实的存在是现实的多样性而不是本质,本质只不过是人类大脑的抽象,只是对实在的近似的反映。中国古代具有非常丰富的辩证法思想,但产生于中国古代的辩证法与西方的传统辩证法虽然有类…     

辩证法辨——中国传统哲学中的辩证思维与辩证法

辩证法作为思维方式,其发展经历了古希腊、康德、黑格尔、马克思四个重要阶段。西方的辩证法是基于理性之上,以概念和逻辑为形式,追求某种＂先验＂的形而上学认识的辩证法。中国传统哲学中的辩证思维提供的是＂生活智慧＂,是以人及其生活状态为旨归的。两者存在着内在的差异,有着诸多不同的特质,并不能将其混为一谈。     

思维辩证法与辩证思维

思维辩证法与辩证思维有没有区别?这是个曾被忽视的问题。人们往往将它们看成同一对象的别称而处处替代使用。随着近几年对辩证逻辑的深入研究,这个问题开始受到注意。一般认为,辩证逻辑是研究辩证思维的形式、规律和方法的科学。那么什么是辩证思维?一问及此,就不可避免地涉及思维辩证法和辩证思维的关系问题。如果两者     

《中国土地改革史》序

二十世纪五十年代初,在我国,中国共产党领导广大农民,基本上完成了全国范围的土地制度的改革,彻底摧毁了长达几千年的封建剥削制度。这在中国历史上是一次翻天复地的大变化,对全世界具有广泛的、深远的影响。对于这样一场伟大的历史变革,本来应当有若干专著,记录它的发展过程,总结它的经验教训,探索它的发展规律。但是,至今这样的著作还极少。     

《中国土地改革史》序

二十世纪五十年代初,在我国,中国共产党领导广大农民,基本上完成了全国范围的土地制度的改革,彻底摧毁了长达几千年的封建剥削制度。这在中国历史上是一次翻天复地的大变化,对全世界具有广泛的、深远的影响。对于这样一场伟大的历史变革,本来应当有若干专著,记录它的发展过程,总结它的经验教训,探索它的发展规律。但是,至今这样的著作还极少。今夏,中国社会科学院经济研究所苏辛涛同志,把张永泉、赵泉钧两同志写的《中国土地改革史》稿送给我看。我从头至尾仔细读了这部书稿,后来又得知两位同志从六十年代开始就研究这个问题,我认为,他们作了一件很有价值的工作。     

序《百年中国新诗流派史》

我最初认识李赛时，他是云南一个地区师专的青年教师，开始在报刊上发表一些诗歌作品。我欣喜地陆续读到了他在《诗刊》、《人民文学》上发表的诗。他的长诗《圣母》在１９９５年第９期《人民文学》刊出后．曾引起评论界的关注，被称为“具有史诗精神的佳作”更令人高兴的是，在教学岗位上的彝族青年诗人李春，不但学诗，也积极从事文学的研究和评论。１９９４年，我读到了他２４万字的文学评论集《作家的艺术世界》（成都科技大学出版社出版）。这本集子中，既有大量研究和评论云南各民族老中青作家作品以及全省文学发展态势的文章，也有放…     

刘秋根《中国典当制度史》序

刘秋根《中国典当制度史》序漆侠刘秋根同志的《中国典当制度史》一稿即将付印，借着是稿出版的机会，说上几句，以应秋根同志写序之命。包括典当业在内的各种高利贷资本，都从属于古老的资本形态。它一般地存在于前资本主义的漫长时代，而在我国则一直存在于半封建半殖民...     

应当重视辩证法关于普遍联系的原理

是否承认事物的普遍联系,是辩证法同形而上学相区别的一个基本特征。正如恩格斯所说:“辩证法是关于普遍联系的科学。” 但是十多年来,一些同志只强调辩证法的一个基本规律,就是矛盾的规律,其它的规律都很少被提到了。至于辩证法关于事物普遍联系的原理,更遭到贬低,因为据说这个原理没有揭示事物发展的任何规律。     

《国民革命史》序

1924—1927年的革命本来就叫做国民革命,当时的报刊和国共两党的文件都是这样称呼的。有一首流传至今的《国民革命歌》更可以证明。但不知什么原因,后来不把它叫做国民革命了,而称之为“大革命”、“第一次大革命”,或“第一次国内革命战争”。实际上,这些称呼和国民革命的原义并不相符合。“大     

应当重视“中国现代文学批评史”的建设

早在本世纪二、三十年代,我国几位前辈学者就建立了“中国文学批评史”这门学科,陆续出版了几部颇有见地的《中国文学批评史》专著。但它们大都只是从先秦诸子的文学见解,论述到清代各种流派的文学主张与理论批评活动。对于现代中国文学理论批评的发展情况,往往只字不提。“中国文学批评史”实际上也只是“中国古代文学理论批评史”。研究文学理论批评的历史,是为了总结、整理与继承这方面的遗产,为建设具有中国     

辩证思维方法与辩证法律推理

辩证思维方法分为归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、历史的与逻辑的思维方法,将法律推理和上述辩证思维方法结合后进行对照考察,进一步分析形式法律推理和辩证(实质)法律推理在刑法适用上出现的问题。从辩证法律推理的兴起、思维逻辑的演进和模式构建的发展以及辩证法律推理的客观性在法哲学领域展开论述。     

青年应当重视对祖国语文的学习 《新编大学语文》序

我国目前正处在一个大转变、大建设、大发展的伟大时代,也是一个新历史时代的开始阶段。我们举国上下奋斗的宏伟目标,是要在不太远的年月中实现四个现代化,建设成一个既有高度物质文明又有高度精神文明的社会主义强国。精神文明包括科学、文化、教育,而科     

再论《孙子兵法》的辩证思维——兼论《易经》与《老子》的辩证思维特点

中国先秦辩证思维理论三大流派之一的《孙子兵法》的辩证思维,除了直接源于军事实践外,还扬弃了《易经》和《老子》的辩证思维成果。本文指出,《孙子兵法》的辩证思维揭示了中国古代辩证思维发展的正确方向,是我国辩证思维理论中的精华;它所揭示的辩证思维原则具有着普遍的方法论意义。     

《孙子兵法》辩证思维探析

分析了《孙子兵法》朴素的辩证法思想,重视将帅主观能动作用的“胜可为”,以及对战争客观矛盾的分析及其对策的表达,对于现实中的政治、军事、外交以及社会生活等领域均有重要的研究价值和应用价值。     

《黄帝内经》与辩证思维

目前哲学界对《内经》所蕴涵的辩证思维的研究还是十分薄弱的。《内经》在通过五行说来阐释其整体观时,利用它的医科学的实践基础,大大深化了五行之间的生克乘侮关系;提出了“动而不已”这一精彩命题,并归纳出“物生”与“物极”两个反映不同变化形式的重要哲学范畴;《内经》凭借医科学的实证性优势和中医思辨性特色,建立了阴阳和谐理论,探究了阴阳关系的具体形式,使中国古代阴阳学说达到前所未有的精深程度。研究其辩证内蕴对于思考和解决当前科学与社会问题具有重要的借鉴意义。     

应当重视民族文化传承的研究——《云南少数民族文化传承论纲》序

民族文化传承问题是一个学术性、理论性、现实性都很强的问题 ,应当重视这个问题的研究。赵世林的《云南少数民族文化传承论纲》一书对这个问题进行了深入的论述和研究 ,有诸多创见 ,其学术价值和研究方法、态度值得肯定     

重视奏章的整理研究——序《中国历代奏章选》

我们中华民族有浩如烟海、丰富灿烂的文化遗产,奏章是其中一个比较特殊的品种。它既是历代属臣向君主陈述政见、匡正时弊的应用文体,包含谋画军国,纵论古今,为后人留下弥足珍贵的历史经验和启迪智慧的宏图大略;又多讲究修辞文采,不乏抒情激切、说理畅达、言约义丰、千古传诵的名篇佳作。但是,长期以来,由于古代文化研究领域受到一些错误论调的干扰,有人因为这类文章几乎篇篇都有称诵帝王功德,宣扬封建礼教的词句,就把它完全看成封建的糟粕。或许竟是这种片面的认识所造成的结果,多少年来,这种文体,除了在研究文体的著作中偶尔提及,若干古代文选收入个别作品以外,很少引起研究者们的注意。明代杨士奇编撰《历代名臣奏议》,汇集商、周至宋、元奏议文章,分六     

萨特《辩证理性批判》中的辩证法理论

《辩证理性批判》(以下简称《批判》)是法国当代哲学家萨特后期主要著作。萨特把他在该书中所主张的辩证法理论叫做分析性、探索性、客观地研究问题的“批判的辩证法”,标榜这种辩证法是唯一具有可能性和可知性基础的理论,并且用它来纠正所谓被“自然化,概念化和教条化”了的唯物辩证法。本文试图结合《批判》全书的内容和逻辑,通过以下几方面对“批判的辩证法”作较系统的考察。     

《伶官传序》用史的艺术

《五代史伶官传序》录自欧阳修编修的《新五代史卷三十七·伶官传第二十五》,是《伶官传》开始的一段作者议论,题目是后人加的。把它拿出来单独成篇,不失为一篇短小精悍富有特色的议论文,被前人誉为“千古绝调”。