加拿大印第安人文化掠影

一0127加拿大印第安人文化掠影@阮西湖 @郑小春     

加拿大印第安人的早期社会组织

现今的加拿大居住着约三十万印第安人,他们是在一万年前从东北亚通过白令海峡进入今日加拿大的,欧洲人称印第安人为红种人,这是一种误会或是白种人的偏见。其实印第安人在体质特征上属蒙古人种。他们头发直而黑,面部没有鬓须,颊骨略为突出,面形较扁、宽,头部呈圆状,皮肤是深浅不同的褐黄色。印第安人的早期住宅有些与我国鄂伦春人的早期住宅有相似之处。从事狩猎经济的印第安人与我国鄂伦春人也有共同之点。为此,无论研究印第安人的历史、或是研究印第安人的现代生活,对研究我国北方民族有一定参考价值。我     

记加拿大“第一民族”—印第安人

1980年趁赴加拿大讲学之便,于暑期间隙曾到萨斯喀彻温省北部印第安人地区作过三次旅行,走访了几个印第安人保留地(Resenve)。八月下旬,在北贝特弗德附近的一个保留地的印第安人家庭中住了一周,睡在他们传统的帐蓬“提皮”(Tipi)内,和他们共同生活在一起。八月中旬,应邀参加了在阿尔伯塔省首府加里格里城召开的“全国印第安人同志会”第十一届年会,会见了不少印第安人领袖、群众代表和研究印第安问题的学者。在同他们座谈讨     

文化接触与美国印第安人社会文化的变迁

本文探讨了美国印第安人和白人两种文化接触的历史条件和产生冲突的基本原因。认为,由于这两种文化在势能与性质上的巨大差异和接触时的历史条件,当时难于形成平等交流和相互竞争的局面,也消除了彼此融合的可能性。印第安人因文化差异和压力巨大而生抵触,不能主动吸收白人文化;白人文化因势能极强而萌发优越感,以征服、重塑土著文化自命,由此对土著文化采取种族主义的压迫和改造的对策,从而给印第安人带来了长久而沉重的悲剧。这段历史的教训是,人类各种文化就其所处环境和所具有的功能而言,本无优劣之分,只有在平等和开放的条件下进行接触,才能真正推动人类社会和文化的正常发展。     

早期北美印第安人与东北亚蒙古人的关系

北美印第安人与东北亚蒙古人(我们这里指的蒙古人是从人种学角度讲的,而不是从民族学角度讲的)在皮肤的颜色,头发的形状和颜色,眼、鼻、唇的形状等体质特征方面,有相似之处;在起居、服饰、器具、宗教信仰等生活方式方面,也有许多相似之处。     

经济自由与发展关系简析

自由不仅仅是经济社会发展的目标,而且也是发展过程中要实现的具体内容,它是社会发展的动力源和基础。对建立在自由基础上的发展提出了五个方面的要求:生存需要的满足、自由选择权、公平分配、促进合作和保障未来。     

文化重建中的优势奇葩:美国印第安文学

美利坚民族是由世界各国移民共生而成的共同体,美国文学的多维化特点是引人注目的,而印第安因素是其中非常重要的一维.文章通过梳理和分析美国印第安文学所走过的历程.理清和明确了印第安文学传统是美国文学的起始期;印第安文学传统经历了一个由"主流文学"演变为"弱势文学".又经过转型与再生,进入全面复兴的过程.着重解析了美国印第安文学的策略和意义.美国印第安文学具有独特的文学创作方式,它根植于印第安民族文化.是美国文学中的一只奇葩.研究美国印第安文学是对美国文学的寻根,是对美国文学本质特性探讨的重要方法之一.     

加拿大对外政策文化浅论

在研究加拿大对外政策时,对其政治文化的研究是非常重要的方面。文章首先对加拿大的政治文化进行了粗浅的论述,在此基础之上继续探究了这些政治文化方面所显现出的特点在加拿大对外政策方面的体现。文章试图对加拿大对外政策研究提供一种研究视角及理解背景。     

简析制度建设与和谐利益关系形成

利益关系和谐是社会主义和谐社会的本质。目前我国出现的一系列不和谐现象,说到底都是由利益问题引起的,都根源于利益矛盾和利益冲突,而要彻底解决这一问题,必须从制度上启动利益杠杆,建立健全利益均衡制度、利益分配制度、利益补偿制度以及合法利益的保障制度等等,以制度建设来促进和谐利益关系的形成。     

文化研究的亚洲经验与范式构建

今日的文化研究不再象伯明翰当年那样在各个学科边缘打游击战,它通过在各学科的大肆收编与整合,形成强大阵容,成为一个凌驾于各学科之上的"超级学科"。如何为文化研究瘦身成为当今研究热点。本文探讨关于亚州经验与亚州文化研究范式建构为文化研究"瘦身"的意义,以及亚州文化研究这一领域面临的身份认同,他者与意识形态的问题。     

亚洲稻作文化的起源

关于亚洲栽培稻谷起源地之研究,一直是各国学者关心的课题,国际学术界已争论了一个世纪。关于栽培稻是否起源于某一特定的民族,迄今未见专文论述。我于1981年提出我国云南和东南沿海地区是亚洲栽培稻起源地的看法,并认为:“最早驯化野生稻的民族是古代百越”,本文进一步加以论证。     

加拿大印第安人寄宿制教育政策的回顾与反思——兼谈我国民族地区寄宿制教育问题

加拿大历史上的印第安人寄宿制教育政策是一项强制同化弱势族群的政策,虽然在一定程度上促进了印第安人文化教育的发展,但给印第安人带来更多的是文化灾难和心灵的创伤。印第安人寄宿制教育是加拿大政府强制同化政策的产物,与我国民族地区寄宿制教育不可"同国而语",但研究印第安人寄宿制教育政策实施过程中的一些经验教训,将会给我们带来一些有益的启示。本文将通过对加拿大印第安人寄宿制教育政策的理念、政策实施过程以及政策的利弊进行论述,提出我国民族地区寄宿制教育应当注意的问题。     

国际关系政治文化解读的背景与意蕴简析

20世纪90年代以来,面对新的国际形势,主流国际关系理论明显存在着解释盲区,这促使非主流国际关系理论再度引起学者的关注.在国内文化与国际政治相互关系的学术讨论中,特定意义下的"政治文化"逐渐成为人们关注的重点,成为人们分析理解国际关系问题的新视野或新方法.     

简析科教兴国战略与人才强国战略的关系

科教兴国和人才强国是党中央为了把我国建设成现代化强国而提出的两大重要战略。人才是实施科教兴国战略的关键 ,实行人才强国战略有利于更好地贯彻落实科教兴国战略     

昆仑文化与藏族文化关系研究

大量古代典籍、野史笔记等资料显示,文化昆仑与以冈底斯神山信仰为代表的藏族远古文化之间的相同性和相似性,不仅是交融互动的结果,而且具有共同心态和生态背景下生成的共性和个性的文化逻辑。     

论关系文化与关系社会资本

本文从中西比较视角论述了关系社会资本及在转型经济中的变化.作者认为,相对于西方社会资本的弱联带性、功能单一性、偶发义务性,中国的关系社会资本具有强联带性、功能复用性、频发义务性等三个特征.在转型经济中,竞争程度和体制不确定程度越高,关系社会资本的作用空间越大;如果竞争程度的提高势所必然,那么,缩小关系社会资本的作用空间,必须大力增强体制的确定性.作者以中国民营企业为实证依托,为证明这一理论观点提出了分析框架.     

审美文化与物质文化的关系

就美学理论的形态而言,审美哲学、审美心理学、部门美学(例如音乐美学、绘画美学、建筑美学、电影美学、书法美学等)是三种最基本的理论形态。然而,如果我们把这三种理论形态当做凝固不变的范式来对待,不敢大胆地寻求和创立新的理论形态,那么,美学的发展就会受到极大的限制。基于这种认识,笔者试图将美学(审美学)与在我国只有很短