浅析亨廷顿政治发展理论

始于1960年代的政治发展理论有着浓厚的西方中心论色彩,因而也就对发展中国政治实践的指导性意义不大,亨廷顿同大多数政治学家的理论构想不同,提出了自己的政治发展见解,形成了一种不同的发展理论。亨廷顿的政治发展目标包括政治一体化、政治制度化、政治民主化、政治参与等内容。他坚持认为政治发展因时因地而异,特别注重政治发展的个性,关注政治发展的文化因素。他的这些理念无论是对我国还是对其他后发国家都具有积极的意义,值得我们学习。     

中国传统政治思想现代转型的价值重构

自19世纪开始,西方现代政治思想涌入中国,它被接受和吸纳的速度与程度等受到了中国传统政治思想向现代转型程度的制约,其中传统政治价值的现代转型又是关键中的关键。传统政治思想的现代转型,首先是传统政治价值体系的现代转型,其次是以现代政治价值体系筛选、改造、吸纳传统的政治工具理性,最后是以现代政治价值为导引,注重从整体上改造和吸纳中国传统政治思想中的视角、方法等精华。中国特色、中国风格、中国气派的现代政治思想体系,只有在完成中国传统政治思想的现代转型之后才能形成。     

国内外亨廷顿政治发展理论的研究综述

亨廷顿是西方政治发展理论的代表人物。迄今国内外学者对亨廷顿政治发展理论的研究取得了很大成绩:首先,是在对亨廷顿政治发展理论体系的概括上达成共识;其次,是深入研究了其政治稳定思想和政治制度化思想;第三,是剖析了亨廷顿政治发展理论的变化。然而,亨廷顿政治发展理论的研究上存在着不足,这体现为亨廷顿政治发展理论的连贯性并没有予以关注;国内对亨廷顿的政治发展理论的研究有简约化处理的倾向;很少学者去分析亨廷顿政治发展思想的理论渊源。因此,应深入研究亨廷顿的政治发展理论,批判性地借鉴其政治发展理论,以构建21世纪中国的政治发展理论。     

传统文化在大学生思想政治教育中的价值

世界各国都十分重视发挥本国传统文化的功能对国民进行思想政治教育。中华民族历史悠久,文化根基深厚,传统文化在思想政治教育中的价值更为突出。传统文化教育不但可以丰富思想政治教育的内容,而且会进一步增强思想政治教育的实效性。     

亨廷顿政治稳定理论与中国社会和谐发展

中国社会的和谐稳定对于中国的改革发展意义重大。当前,滋长蔓延的政治腐败、持续扩大的贫富差距、剧烈变化的社会分层、变幻莫测的国际环境是影响中国社会和谐稳定的主要问题。政治稳定理论研究的代表人物塞缪尔-亨廷顿关于发展中国家政治稳定的相关论述对于中国社会的和谐稳定发展不乏有益的启示和参考。为维护和推进中国社会的和谐稳定发展,我们应确保政党的执政权威,提升中共的执政能力;保持适度的经济增长,实施渐进的改革战略;坚决遏制政治性腐败,消除威胁稳定的隐患;提高政治制度化水平,有序地吸纳政治参与。     

中国传统政治思想的现代价值探析

中国传统政治思想包含着许多有价值的思想观点,对构建社会主义和谐社会有一定的启发意义.这些思想观点包括:"民则无恒产,因无恒心"的经济定国战略;"损有余而益不足"与"不患寡而患不均"的分配定律;"鳏寡孤独废疾者皆有所养"的社会保障构想;"群居和一"的和谐理政方法;"大者宜为下"的和平邦交策略.我们应以马克思主义为指导,坚持古为今用、批判继承的原则,对这些思想加以挖掘整理,作为社会主义和谐社会建设的思想资源.     

试论政治现代化进程中的政府高效能

一国政府效能的高低,是该国现代化水平尤其是政治现代性程度的重要标尺。政府效能现已成为国家竞争力的重要指标。满足这三项标准的高效能政府是一个国家实现社会政治现代化的关键因素和主导力量。     

追寻政治秩序：亨廷顿著述的思想脉络及其内在张力

塞缪尔·亨廷顿影响巨大,却也备受争议,一个关键在于如何认识其思想和主张。通过对亨廷顿一生著述的梳理和回顾,本文认为追寻政治秩序是贯穿亨廷顿著作的主线,政治秩序成为政治发展所追求的理想目标。在实现政治秩序的路径上,早年的亨廷顿聚焦制度建设,关注政党组织和专业团体的作用,晚年的亨廷顿则出现了文化转向,强调文化和认同的重要性。在对政治秩序的探索中,亨廷顿的著述蕴含着三重内在张力,具体为：政治秩序的现实主义色彩和政治发展的理想主义情怀、能动性的组织和规则性的制度、文化的特殊性持续性和文明的普遍性可变性。对政治秩序的强调及对其实现路径的探讨成为亨廷顿政治思想的核心,也是其学术影响力的缘由,其内在张力则启示后来人继续探索政治发展这一重要议题。     

亨廷顿的政治发展研究与美国对非洲政策

政治发展理论本身就是影响发展中国家政治发展的一种外部因素。而亨廷顿不论在20世纪60年代中后期强调"政治稳定",还是在80、90年代呼吁"政治民主",这些主张基本上都是当时美国对发展中国家政策的一种反映,在非洲地区的具体表现就是美国调整对非洲的政策和向非洲国家输出民主。因此,"政治稳定"与"政治民主"究竟哪个才是"好东西",这主要不在于亨廷顿的政治思想是否发生了变化,关键是当时美国的对外政策需要哪个。这不仅是我们在研究亨廷顿的政治发展理论时应该注意的问题,而且是我们在应用亨廷顿的政治发展理论研究以非洲国家为代表的发展中国家的政治发展实践时更应该谨慎对待的问题。     

论传统文化的主体价值在大学生思想政治教育中的作用

本文通过认真分析当代大学生思想中存在的主要问题,深刻阐述了传统文化的主体价值,并充分认识到发挥传统文化的主体价值在大学生思想政治教育中的作用;另外,也进一步明确了在进行传统文化教育的同时应注意的几个问题。     

中华优秀传统文化在思想政治教育中的 价值意蕴与践行方略

中华优秀传统文化具有真善美的品质,蕴含着中华民族的道德理想、哲学思想、精神观念,其塑造理想人格、增强文化自信、扩大文化认同的价值是思想政治教育的有效方法和重要内容。中华优秀传统文化的价值在思想政治教育领域的实现,要遵循育人与育才、传承与创新的规律。在教育实践当中,教育主体要增强文化自觉,以优秀文化育人;教育客体要优化思想品格,推动传承创新;教育介体要推陈出新,深化承载能力。中华优秀传统文化融入思想政治教育对人才培养、文化创新、文化认同等都具有积极、深远的意义,有助于夯实中华民族伟大复兴的文化基础。     

论中国古代哲学“天人合一”思想在我国现代化过程中的价值

“天人合一”思想是中国古代哲学的一个基本观点。本文在反对全盘否定和全盘肯定两种极端态度的基础上 ,从其整体观、和谐观、“知止”和“中”之法则观念以及注重价值理性的特点等四个方面探讨了这一古老思想在我国现代化过程中的价值     

政治现代化进程中的城市与农村——读亨廷顿《变动社会的政治秩序》

亨廷顿认为,政治现代化过程中充满着不稳定因素,城市尤其是城市中的知识分子是导致社会不稳定的源泉.为保持政治稳定,除了应不断完善政治体系的制度化以外,还要充分重视农村的作用,完善基层民主,扩大政治参与.有些观点虽然有失偏颇,但是对于中国实现政治现代化仍然具有重要的借鉴意义.     

论现代思想政治教育享受价值

在改革开放和全球化的教育背景下,现代思想政治教育价值面临着诸多拷问,学界对于思想政治教育价值的研究也开始从以社会本位为主转变到社会和个体二者兼顾上来.思想政治教育享受价值正是思想政治教育个体价值必须研究的重要课题.思想政治教育享受价值是一个主客体的关系范畴,体现了主体性、精神性.思想政治教育终极目标的实现即人的自由而全面的发展必须关注思想政治教育享受价值.而实现这一价值必须转变传统社会本位观念,关注个体微观的内心世界,挖掘思想政治教育内容的真善美、树立新的教育理念和创新教育方式方法等,使教育者和受教育者都能获得美好的精神享受.     

现代化进程中的传统文化

针对在现代化的进程中如何看待传统文化这一问题进行论述,分析了历史上对传统文化的态度,传统文化与现代化的关系,阐发了如何实现传统文化的现代化转型,并且对东亚经济的崛起和"四小龙"腾飞的原因作出解释.     

余英时视角下的中国传统政治文化价值取向

余英时先生是研究中国政治社会思想史的海外著名华裔学者,他通过思想发展变迁的内在里路范式,具体阐释了中国政治社会思想史的千年变迁路径。从余先生的内向超越文化类型的大前提出发,进而阐释余英时对中国传统政治思想价值理念的解读,即余先生视角下的中国传统政治文化价值取向。通过对余先生的相关论著的研究,从内向超越的整体文化价值取向、肯定个人价值的普遍平等取向、重视礼治的人伦秩序取向、‘道统’约束‘政统’的限制君权取向和‘智识主义’的理性传统取向五个方面,展示了余先生对中国传统政治思想价值理念的解读,从而更深入地了解余先生的学术研究路向。     

中国传统政治文化批判性分析及其现代化

全球化对我国的影响是全面而又深远的。中国传统政治文化存在整体主义、等级制和人治主义的历史积弊。为使中国传统政治文化适应现代政治生活,实现政治现代化,必须正确处理传统文化与西方文化的融合关系,培育公民的政治主体意识、政治参与意识、政治认同意识。     

中国传统文化在党风建设中的现代价值——论“民本”思想与密切党群、干群关系

对中国传统思想文化中的"民本"思想与密切党群、干群关系的意义进行了论述.     

浅析传统文化与大学生思想政治教育

随着中国市场经济的发展,西方文化浪潮极大冲击了当代大学生的价值取向,使得大学生在行为、心理、价值观等方面产生重大变化,使得他们的人格产生了一定程度的改变.因此,加强大学生的思想政治教育显得至关重要.一个国家的传统文化对教育起着不可替代的作用,为了更好地进行高校思想政治教育,就需要明确传统文化对思想政治教育的价值.     

从文本释读到价值重塑：中华优秀传统文化有效融入现代思想政治教育的实践逻辑

中华优秀传统文化融入现代思想政治教育本质上是一个依托思想政治教育学科,将经典文本意义向时代价值转化的实践过程。此过程包含文本之释读范式选择的前提性阶段、意义转化的内容转化阶段、表达方式转变的话语输出阶段和载体形式创新的终端传播阶段。四个阶段有各自的实践特征或要求：中西诠释理念交融背景下本土价值的张扬使文本诠释范式渐趋觉醒于本土古典诠释法;以思想政治教育内容的构成要素作为意义的选择框架并据此框架对经典文本内容进行学科鉴别、选择和调适来完成意义的现代思想政治教育化;话语输出过程不仅要熟练文言文文体,还要遵循思想政治教育学科的话语表达范式;被赋予数字化特点的载体形式应发挥立体化组合传播效应并坚持主流媒体的核心价值引导力。四个阶段在整体性上形成了先后逻辑关系和演绎过程并在这一关系和过程中实现中华优秀传统文化有效融入现代思想政治教育。