一代民族资产阶级的艺术造型——论茅盾小说的民族资本家形象系列

在茅盾小说中,民族资本家形象系列的创造,是形象塑造中用力最多、成就最大的方面。他在这个领域里取得的成功,标志了为一般作家所少有的才具和胆略。在各方面,他的创作起着开辟草莱的作用,他为文学作出的是开创性的历史贡献。然而,当我们全面考察这一形象系列时,就会发现,兼具艺术家和思想家气质的茅盾对一个重要的课题,是不会仅仅满足开创性一点上,他的艺术追求是见得更广阔和深远的,这就是:着眼于整个一代——新     

中国资本主义的否定之否定

中国资本主义的否定之否定赵宝华资本主义，这个词对于中国大众来说好像已不陌生了。文革十年中，大批“封资修”，其中资本主义就是一条。在１９５７年到１９７８年二十多年的时间内，中国的老百姓被告知，资本主义是十恶不赦的：资本主义国家的人民生活在水深火热之中，...     

论新时期小说中的知识女性形象

关注中国当代知识女性的命运 ,塑造不同性格的知识女性形象 ,已成为新时期小说的重要审美内容。从审美意识的显示看 ,具体作品比较复杂 ,总体则表现出与时推移的变化。审美变化可分为三个阶段 :传统观念主导阶段 ;张扬女性独立自主阶段 ;揭示困惑与反抗现实世俗阶段。它们构成了新时期小说塑造当代知识女性形象的三部曲。     

媒介女性形象刻板印象之成因探微

尽管女性在媒介信息中占据着可观的空间,然而媒介中女性的形象与角色是单一的、刻板化的,仍然处于被异化的状态.其成因在于:女性在历史语境中的"他者"地位是媒介女性形象刻板印象化的始作俑者;文化工业链条下的传媒运作机制日益商业化则直接导致女性形象的物化、欲望化和消遣化:女性的边缘地位和她们在集体无意识状态下的"失语"巩固了刻板印象的生成并在媒体中的大量存在;媒介通过谴责或浅薄化造成了女性形象的"象征性地歼灭".基于此,媒介传播者在进行反思的同时,女性也应对自身存在着的"盲从意识"和"自贱意识"进行批判.     

善恶美丑之间——论现代文学中的一类知识女性形象

在为时不长的中国现代文学史上,作家们比较关注妇女命运,他们不约而同地把笔触伸向妇女的生活天地,塑造了一大批不同时期、不同阶层、不同身份的女姓形象。在这熙熙攘攘的女姓形象群体中     

茅盾早期的真实论

茅盾早年把“五四”的科学精神贯穿到文学中去,把文学与科学联系起来,也把文学的真实问题与科学精神联系起来。他说:“近代西洋文学是写实的,就因为近代的时代精神是科学的。科学的精神在求真,故文艺亦以求真为唯一的目的。”这实际上就是说,真实是文学的生命。“五四”以来的进步新文学,正是依靠“真实”这个法宝击败了封建旧文学,     

论茅盾小说的客观化

今年3月27日,是茅盾逝世十周年。为纪念茅公,本刊特辟“茅盾研究”专栏。丰昀的论文,较详尽地研究了茅盾小说的客观化思想,指出茅盾引以为圭臬的主要是欧洲十九世纪的自然主义作家,但茅盾超越了自然主义作家,将人物命运置于广阔的社会环境之中,这是他高于前人的原因之     

理想的时代新女性与现实的善良普通人——论王汶石和路遥小说中的农村女性形象塑造

从时代新女性与善良的普通人、理想的激情与凝重的审视、同中有异的艺术表现三方面研究了王汶石和路遥小说在农村女性形象塑造上的不同特点和方法,可发现这两位作家在不同的时代环境氛围中不同的美学追求和创作特色.     

论茅盾的艺术美感心理论

茅盾从艺术鉴赏和艺术创作两个角度,提出寓理于情、理重于情的艺术美感心理论,其中理重于情成为他最有特色的理论主张。茅盾阐明了小说家与诗人美感心理结构的差异及其与艺术体裁选择的内在关系,廓清了小说与诗歌创作心理规律的不同特点,论述了侧重再现客体的现实主义中长篇小说创作心理的特殊规律,在中国现代美学史上具有独特的理论价值。     

论当前中国电影中女性形象的自杀

当前中国电影中的女性形象、尤其是农村女性形象,往往是以息事宁人、与人为善、规矩信实,以德报怨、甘居人下、煦煦无愠色一类表现给人直感的。她们这种与人世无争,绝少分甘的“超度”状态,通常会令人产生一种偏颇和诧异,认为这些电影中的女性形象只是一群忍气吞声、惩忿窒欲、逆来顺受、唾面自干、好死不如赖活着的人面塑像。其实不然!这是对当前中国电影女性形象人生价值方面的最大错觉和误解。在对待人生     

威塞克斯的女人——论托马斯·哈代笔下的女性形象

哈代在其小说,尤其是悲剧小说中塑造了大批角色各异,性格迥然的女性形象。结合哈代悲剧小说中的女主人公们,论述其与女人的关系,这种关系在其创作中的影响以及女性悲剧具有的深刻内涵,以便对哈代悲剧小说中的女性形象有一个完整的了解。     

温庭筠诗词中的女性形象描写之比较

以女性为题材 ,以妇女情事为内容的描写在身兼二任的温庭筠诗、词创作中都得到了应有的表现。作为创作主体 ,把同一客体放在两种不同的文体中进行审美观照 ,使其表现方式不可避免地带有某些共同特征 (二者的形象话语外壳都艳丽精美 )和相异之处 (在抒情表达上 ,诗略显豁 ,词更深隐曲折 )     

论中国现代文学女性形象塑造的文化选择向度

中国现代文学女性形象的塑造立足于文化民族化,现代化和文化的进步,对民族文化发展的方向、道路、模式重新定位、定向,为民族的先进文化构建提供了价值目标、精神动力和价值观念,从而推动了现代社会文化创新和民族文化的健康发展。     

论原型理论及其面临之挑战

本文首先简要介绍原型理论（prototype theory,简称PT）的内容、比较它和传统的充要条件范畴化模式（the model of necessary and sufficient conditions,以下简称NSC Model）在解释语言范畴化现象中的优劣,然后介绍它在解释语言学现象方面的应用、分析其面临的主要挑战及理论缺陷,最后在修正其不足的基础上提出新的原型理论。     

美的徒劳——川端康成笔下女性形象浅论

日本当代著名作家川端康成以善于表现日本的传统美著称于世界文坛。他自己也宣称;他的创作立足于“日本的传统美学”,要不遗余力地表现祖国的“传统美”。     

历史使命感与艺术形象——关于茅盾作品中的民族资本家形象系列

(一) 茅盾塑造了一系列“时代女性”形象以后,再经过《路》和《三人行》的创作,从《子夜》开始,塑造了一系列民族资本家形象,如吴荪甫、唐子嘉、何耀先、王伯中、阮仲平、林永清、严仲平等,达成了茅盾在现代文学史上的特有贡献。冯雪峰曾说:“要寻找一九二七年到抗日战争以前这一时期的民族资产阶级和买办资产阶级的形象,除了《子夜》,依然不能在别的作品中找到。”我们不妨进一步说,在现代文学史上象茅盾这样以深沉的思想和非凡的艺术才华塑造出一系列民族资本家形象的,还找不出第二个人。     

古印度吠陀时代之业论

业,是印度宗教哲学最重要的观念之一。本文指出,在《梨俱吠陀》、《阿闼陀吠陀》、《梵书》中,＂业＂一词虽系就献祭或一般行为而言,但业报积存、天堂地狱等说法,已逐步形成。至奥义书,明确指出善恶行为会有相对应的结果,影响来生的命运;人如能与梵合一,可永恒不朽,否则不断转生。由此可见,业报轮回说已十分成熟,并成为梵我理论的有机组成部分;而业报转移和临终一念决定转世去向的说法,亦见于《奥义书》。凡此种种,皆应为佛学研究者所注意。     

我要人们记得一个林丹的时代

从雅典的爆冷出局，到北京的登顶，再到伦敦史无前例的卫冕，他是羽毛球运动发展史上里程稗式的人物，世界羽联主席姜荣中赞誉林丹是“我们这个时代最卓越的，准确说是超出了这个时代”!而在赞誉面前，超级丹仍保持着应有的谦逊：“要为观众打出精彩的比赛，仅此而已。”     

论鲁迅与茅盾的当代性

鲁迅与茅盾都是具有当代性的文学大师,在接受中生成的"鲁迅文化"与"茅盾文化",在文化积累、文化再生及针砭时弊诸方面,都具有不可忽视的当代价值与意义;在当代多元文化动态发展的视野里,应以理性态度来把握鲁迅与茅盾的当代性,从论争话语、人格特征、人生形态及文学影响等方面切实理解其当代性的"存在",而文学大师的当代性亦即意味着自我生命的延续和对当下文化创造的参与.     

论茅盾走上文学道路的文化背景

本文考察了茅盾走上文学创作道路的文化背景.文章认为,茅盾童少年时期的时代条件和家庭影响使他在接受传统文化影响时表现出自己的特点."五四"时期的时代条件,为他以后的政治事业和文学事业的双重定位准备了条件.大革命失败后,茅盾走上文学道路是历史的必然,又有时代的机遇.