坚持生产力标准 发展马克思主义理论——荆沙理论界举行“坚持生产力标准”理论研讨会

荆州地区经济学会、《荆州师专学报》编辑部、荆州师专政教科于5月23日在荊州师专举行了“社会主义初级阶段坚持生产力标准理论研讨会”。与会代表围绕坚持生产力标准的意义、生产力标准的含义、坚持生产力标准与坚持四项基本原则的关系等问题,展开了热烈的讨论。沙市市经济研究中心高级经济师刘正初:“生产力标准”的讨论事实上是“实践标准讨     

第一章 族源及历史

自称为“毕兹卡”的湘西土家族,是一个勤劳勇敢,历史悠久、具有光荣传统的民族,长期聚居在西水两岸、武陵山区.据文献记载:这个地区禹贡荆州之域,春秋为楚,秦为黔中都,汉改武陵郡,梁置大乡县,陈曰灵溪,隋为辰州,唐析辰州置溪州领大乡、三亭两县,五代时属五溪,宋代设荆湖路,元代设永顺等处军民发抚司,明代设永顺宣慰使,保靖宜慰使,均属湖广土司.清雍正年间“改土归流”后,设置永顺府,民国属永顺第八区行政公署,一九四九年解放后属湘西行署和永顺专员公署,一九五二年为湘西苗族自治州代管,一九五七年后属湘西土家族苗族自治州.     

荆州地区在历史上的经济地位

荆州地区位于湖北省中南部,地处长江中游和汉水下游,北抵大洪山,南滨洞庭湖,西接宜昌,东连武汉。现辖七县、四市,面积近三万平方公里,人口逾千万,是全国地、市、州一级中人口最多的地区之一。荆州地区自然条件优越,国土开发较早,经济昌盛发达,文化光辉灿烂,在祖国经济发展史上占有重要地位。     

跨越时空,与古人对话——记神秘“天书”破译者商阿福

享誉中外的贵州省文物保护单位红崖古迹,是黔中瑰宝,特别是书写在崖壁上的“神秘天书”引起了中外学者和好奇人士的极大兴趣。 1995年3月,贵州安顺地区行署提出“悬赏百万,破译天书”的设想被新闻界报道后,在神州大地及海内外掀起了一股破译“红崖天书”热。     

“三顾茅庐”新探

刘备何以三顾茅庐?难道仅因诸葛亮有“逸群之才”吗?不,“三顾茅庐”的发生,有其具体的历史背景,只要分析一下当时荆襄地区的各方政治力量,就可看出,先主“三枉驾以见孔明”,真正的目的是为了利用诸葛亮在荆襄地区的势力和影响。据《三国志》记载,诸葛亮出身于官宦世家。原籍琅邪阳都,因“遭汉末扰乱”,不得不漂泊荆州,成为“躬耕陇亩”的“飘然一侨居客”。诸葛亮到了荆州南阳地区后,就投靠了襄阳地方豪强,并与荆州统治集团中的各派上层人物都有联系,成为在荆州具有一定势力和影响的重要人物。首先,诸葛亮定居南阳邓县以后,就通过联姻的手段,投靠了庞德公为首的襄阳地方势力。     

现存鹤峰县的清宜昌府两块石碑

清宜昌设府于世宗雍正十三年(公元1735年)，清朝初期沿用明制，称夷陵州，隶属荆州府管辖。据《清一统志》记载：“雍正六年，改归州为直隶州，十三年三月以归州(今秭归)为散州，升夷陵州为宜昌府，属湖北布政司”。宜昌自此始由湖北省直辖。又据《清志》载：“雍正十三年，置东湖县为府治，鹤峰、长乐、所降归州及所属长阳、兴山、巴东来隶”。这是宜昌设府以来所管辖最广的地域。而现今所辖之当阳、远安时属安襄郧荆道的荆门直隶州，枝江、宜都属荆宜道的荆州府。鹤峰县，元代为四川行省夔州路容美峒军民总管府所在地。朱元璋吴王元年(公…     

我的“爹爹”（上）

我的“爹爹”就是我的祖父。湖北荆州地区的乡村长期称祖父为“爹爹”,称父亲为“爷爷”。后来随着村里“走出去的人”(包括大学生和打工的人)越来越多,人们才对这种倒行逆施的语言习惯发生怀疑。现在村里很少有孩子把自己的父亲叫“爷爷”,已经开始改口称“爸爸”。但还     

毛主席的“半字之师”——梅白

上世纪70年代初,我随时任中共荆州地委书记的石川同志在荆门县十里公社驻点（当时荆门属荆州地区管辖）,这里也曾是被湖北省委下派任荆门县委书记梅白同志的点中之点。在近丽年的时间里,听到了很多关于梅白同志关心群众疾苦,实事求是主政,“邑有流亡愧俸钱”的故事和精神境界。     

优质高产糯稻新品种“荆糯六号”

“荆糯六号”是荆州地区农科所通过辐射育种的途径育成的优质高产糯稻新品种，1985年定名为“荆糯六号”。     

"三桥一道"发展轴:苏中崛起的有力"杠杆"

加快苏中崛起是江苏再发展的新战略。国家重点工程江阴—泰州、润 (镇江 )—扬 (州 )、苏 (州 )—(南 )通大桥和论证中的扬中—泰州过江通道的架建将突破苏南、苏中经济发展不平衡的“瓶颈”。带来大江南北经济要素的合理流动和重新集聚 ,促进苏中通、泰、扬三市的快速崛起。     

孙吴谋荆州述论

孙吴谋荆州述论杨洪权荆州为东汉末年热点地区，为三国鼎立症结所在。因陈寿为蜀汉人，故国之情使其在《三国志》中叙事先蜀后吴，述蜀、吴荆州之争含糊其词。本文试图通过考察孙吴谋荆州过程，辨明一些史实，以厘正赵翼《廿二史札记》中“借荆州之非”条①，加深对荆州争...     

都督制在东晋南朝荆扬之争中的作用

荆扬之争发生在我国历史上的东晋南朝时期。关于荆扬之争的原因,史学界多数论著认为,是由二州的地理、军事、经济等条件决定的。我认为,这些条件固然重要,但是都督制这一因素不容忽视,上述诸种因素是在都督制之下发挥作用的。本文试就此作些论述和探讨,不当之处,请方家指正。1 荆州和扬州在西晋只是普通州镇,在东晋却骤然重要起来,成了国家两大政治、经济和军事重心,二州的强弱和安危关系着整个国家的存亡。这是由东晋南朝时期民族矛盾尖锐,南北对峙这种特殊的历史条件造成的。永嘉之乱,入居中原的少数民族代表人物刘曜、石勒等夺取洛阳、长安,西晋灭亡。避乱江左的北方土族,联合江南土族,拥立司马睿,建立丁东晋政权。此后,南北对峙,长江成为南方政权的天然防线。这样,就使地临长江,接壤中原的荆、扬二州的战略地位显得无比重要了。荆州,北连汉、沔,上接襄阳,直通洛阳。水路流通,便于漕运军资。历来的南北对峙,互相用兵时多取此道。三国鼎立时期,诸葛亮即指出“荆州北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国……天下有变,则命一上将,将荆州之兵以向宛洛。”因此之故,荆州素称(?)外之寄。保住荆州,江     

论曹操智囊团的形成及其历史作用

公元208年,曹操平定荆州,举行封赏宴会,擢拔荊州人士。王粲向曹操祝酒,颂扬他统一北方。王粲说: 方令袁绍起河北,仗大众,志兼天下,然好贤而不能用,故奇士去之。刘表雍容荆楚,坐观时变,自以为西伯可规。士之避乱荆州者,皆海内之俊杰也;表不知所任,故国危而无辅。明公定冀州之日,下车即缮其甲卒,收其豪杰而用之,以横行天下;及平江、汉,引其贤俊而置之列位,使海內回心,望风而愿治,文武并用,英雄毕力,此三王之举也。东汉地主阶级分为两个阶层,庶族地主多武将,士族地主多智士。东汉选举被士族地主所垄断,他们在政治上的号召力具有压倒的优势。士族在当时正处于上升发展阶段,亦为多     

跨越“卡夫丁峡谷”设想与东方社会主义并无联系

时下对跨越“卡夫丁峡谷”的设想存在着一些误解。“设想”的核心在于强调西欧革命与俄国革命的“互相补充”，这仍属于马、恩一贯主张的世界革命理论；现实中的东方社会主义则是按照“一国社会主义”的方式发展的。因此，东方社会主义同“设想”并无直接联系。论证东方社会主义的历史必然性，应以唯物史观为方法，而不能以改变马克思原意为基础。     

我国市场经济下分配关系的几个基本理论问题——“中国社会主义市场经济分配关系理论研讨会”观点综述

由光明日报理论部、中南财经大学经济研究所和荆州师范专科学校联合主办的“中国社会主义市场经济分配理论研讨会”于5月底在古城荆州举行。本文拟就会议所探讨的几个基本理论问题的主要观点作一述评。一、关于市场经济与按劳分配的关系 1.现实的按劳分配与按劳分配的实现在传统的社会主义分配理论中,马恩并没有直接提出过“按劳分配”这一名词,只是设想在未来的社会主义社会要以劳动为尺度分配个人消费品,后来斯大林才把这一设     

刘备"三顾茅庐"原因再认识

公元 2 0 7年 ,47岁的刘备“三顾茅庐”去请比自己年轻二十岁的诸葛亮出山辅佐自己 ,究其不辞劳苦“三顾茅庐”之原因 ,学术界一直普遍认为是刘备慕名而往。笔者认为 ,诸葛亮的才能固然是刘备“三顾茅庐”的原因 ,而更主要的使刘备“三顾茅庐”的原因 ,则是徙居荆州十余年的诸葛亮 ,靠着原来的家族关系和自己杰出的交际才能 ,已经成为荆州地主集团中的重要人物。而客居荆州的刘备要想立足于此地并有所发展 ,就必须求得荆州地主集团的支持。然而 ,当时占据荆州的刘表对刘备是“疑其心、阴御之。”[1](卷三十二 )刘备寄人篱下 ,为了避免刘表生疑 ,他不能够公开直接去求得荆州豪门望族的支持。而客居荆州又与荆州地主集团有密切联系的诸葛亮就成为刘备沟通与荆州地主集团联系的最理想人选 ,故而刘备才有“三顾茅庐”之举。     

北宋时期主户与客户的地理分布——以今湖北地区为例

北宋时期，在全国的户口统计中主户的数量多于客户，但在今湖北境内，情况却很不一样，客户的数量多、比重大，而且主要分布在荆州、鄂州、襄州、随州、安州、郢州和峡州等地。这些地区的经济发展水平或高或低，很不一致，但这些地区都有这样的共同特点：交通比较便利，人口流动比较频繁，在人口的职业构成方面也表现为商贾贩运占有较大的比重     

"借荆州"三辨

考诸史料,“借荆州”实有其事,不光孙吴如是说,刘备、曹魏也不否认,陈寿、司马光亦予肯定。“借荆州”指孙权将南郡的江陵、夷陵等地交由刘备管辖和认可刘备对“江南四郡”的占领;将南郡江陵之地称荆州为当时的习惯。之所以要“借荆州”,是因为赤壁之战后刘备失去了在孙刘联盟中与孙权的平等地位,荆州事务的处置权不属荆州牧刘备而属徐州牧孙权,刘备通过“借荆州”摆脱孙权的限制,使自己“名”与“实”统一。     

荆州方言词语考释札记

荆州地处长江中游,属北方方言西南官话次方言区。春秋战国时,荆州是楚国的中心地带;秦以后,这里继承了楚国文化,同时也吸收了中原文化,是文化比较发达的地区。汉以后,荆州一带人口迁徙流动,方言已与北方语言相近,北方人听荆州人说话已不再有“南蛮(?)鸟     

夕阳漫天映重辉——李重辉女士个人画展侧记

由临汾地区老年书画研究会、临汾地区美术家协会举办的“李重辉画展”,不久前在山西省临汾行署老干部活动中心揭幕,地区有关领导和书画界知名人士莅临并参加了开幕式。