试论元代的科举考试及其特点

元代也曾实行过科举考试 ,但时断时续。其形式继承前代 ,又有一些变革。它是元代汉族文化与蒙古等民族文化交汇的一个重要契机。它对促进民族交往与融合起了重要的作用。程朱理学也第一次在科举考试内容中占了支配地位。     

元代云南民族文化及其变迁

元代国家空前大统一,云南地区作为元朝的一个行省,第一次归于中央政权直接管辖之下。蒙古人、回回人、汉人较多进入该地区。各民族间联系加强,各民族文化与婚俗相互影响。这有利于缩小西南边地与中原地区经济、文化的差距,有利于国家的统一。     

元代咏陕诗文及其文献

元代众多著名文人曾以西安及其周边的风景、人物、事件为题材赋诗撰文,这些诗文,题材丰富,内容深刻,艺术精湛,其中,关注重大历史事件为其显著特点。这九位作家为元代诗坛早期、晚期的代表人物。元代描写西安及其周边的诗文,数量虽然不多,但在文学史上产生了重要影响。这些诗作保存完好,收录于别集、选集、总集之中,便于检索,不仅是研究元代文学的重要资料,而且是了解西安及其周边的人文、生态、历史等方面的重要文献。     

元代类书的类型、特点与影响

元代类书是元人采摭当时或前代文献重新编排而成的资料汇编,具有重要的史料价值.依据其内容和用途可将现存元代类书分为综合博览、科举作文、通俗日用和童蒙教育四大类.除了具有前代类书备检、教化等特征外,元代类书还具有实用性、商品性和普及型的特点.元代类书开启了通俗日用类书编纂的先河,具有珍贵的版本价值,对后世类书的编纂有着重要的影响.     

元代的女真人

女真族是我国历史上古老的民族 ,1115～ 12 34年曾建立过金朝。金代女真族不断吸收汉、契丹、渤海和奚人 ,因而迅速壮大。蒙古灭金后 ,除一部分女真人留居东北故地外 ,大部分仍居于中国北方 ,在元朝“四等人制”中 ,与汉、契丹人一样 ,同属第三等级 ,统称“汉人”。他们与汉人通婚 ,习汉字 ,操汉语 ,逐渐与汉人融合。     

元代冗官述论

元代冗官,不仅普遍存在,还以官府名目繁多重叠、多员制泛滥和高官剧增肆虐于政坛,从而成为继两宋以后又一个官府冗滥甚为突出的时期。蒙、汉政治文化二元体制下的汉地官与蒙古游牧官的拼加混合,直接导致了官府叠床架屋。蒙古忽里台贵族会议旧俗和统治者视官爵如赏赐的放纵政策,又为多员制泛滥和高官剧增推波助澜。蒙古皇室贵族及怯薛近侍等在冗官浪潮中扮演了不光彩的角色。     

元代的宝卷

本文就元代宝卷与唐宋俗讲、变文及明清宝卷的关系 ,从讲唱形式、语言文字句式方面进行了探讨 ,旨在阐明元代宝卷在整个宝卷文学发展史上所处的承前启后的重要地位。     

元代畏吾儿诗人廉恒及其诗

本文论述了元代畏吾儿诗人廉恒的家世及其诗歌创作。     

元代少数民族丧葬习俗及其演变

元代蒙古族等少数民族有一些特殊的丧葬习俗。元代蒙古族入主中原,在汉族文化影响下,这些丧葬习俗都发生了一些变化。这对各民族的社会生活、对于元代各民族的交往与融合都有重要意义。     

元代的畲族

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元代中原地区的民族融合

蒙古人入居中原之初,打算把漠北的游牧生产方式照搬到中原来,但遭到了中原百姓的强烈抵制,蒙古族统治者不得不改弦更张,调整政策,实行汉法.元代统治者努力学习汉文化、尊儒重教,提倡理学,促进了蒙汉之间的文化交流,而迁徙、通婚、赐姓名以及对汉文化的认同,则加速了民族融合的进程.元朝末年,契丹人、女真人、西夏人已融入汉族,蒙古族虽未被融合,但语言、服饰、风俗习惯已和汉人无异了.     

元代纸币的防伪

元代纸币的防伪,是其纸币管理制度的重要内容.元代制定了中国历史上最早的较为完备的纸币反假法律务文,严惩印造、变造纸币,但由于官吏执法不力,营私舞弊,并未获得预期的效果.伪钞的泛滥,严重破坏了元代的货币制度,加速了元朝败亡的进程.     

元代的民族语言学校及其历史作用

元代实现了空前的全国大统一,在辽阔的国土上,生活着汉人、蒙古人、回回人等多个民族。为适应大统一的政治与经济需要,元政府下令创制了八思巴蒙古字,下令从中央到府、州、县开办蒙古字学,下令开设回回学,教授亦思管非文字（波斯文）。蒙古字学和回回学以孔孟经典为教材,培养了一大批掌握民族语言的人才。加强了元朝国家的统一,增进了中外交流,进一步丰富了中华文化宝库。     

元代的妇女再嫁

元朝政权对妇女再嫁虽然有政策、法律条款等方面的限制,但未对妇女再嫁产生广泛的、实质性的影响。在中国古代历史中,元代是妇女改嫁很自由的时期。多种再嫁类型的存在就是明证,社会主流舆论对再嫁的妇女也不予谴责。     

元代的元帅府略论

在元代历史上,元帅府曾经是国家制度中重要的军事机构和地方行政机构之一,发挥过重要的作用,具有不可忽视的地位。文章较为系统地考察了元代元帅府的发展阶段,类型、职能的演变情况,以及元帅的名号、品秩诸方面的问题,初步勾勒出了元代元帅府制度的整体面貌。     

元代学术流变与诗文流派

哲学塑造了人格精神,人格精神又决定了诗文风格。 文风的走向就这样被学术的流变规定 着。元代诗文的发展与学术流变之间的关系就更为密切。沿着学术流变的线索来把握元代诗文发展的线索,从而认识和界定元代的诗文流派,是一个比较好的视角和思路 ,按照这一思路,元代诗文的发展就其主体说可以分为三个阶段六大流派,即前期的南北抗衡 ,中期的东西并峙,后期的吴越对立。     

略论元代的中越交通

中国与越南自古道路相通,交往不断。在元代,由于站赤的设置,使得两国之间交通道路的发展超过前代。而于各条道路而言,在元一代又有了新的变化。本文拾掇有关资料,对这些变化作一初步考察,以求教于方家。     

元代蒙古族的婚姻习俗及其变化

元代蒙古族的婚姻习俗有不少与中原汉族传统婚俗不同之处,如多妻、抢婚残余、收继婚等。元朝入主中原之后,蒙古族婚俗对中原汉族产生了一定的影响。同时,在中原汉族伦理道德观念的影响下,蒙古族的婚俗也发生了一些变化     

和会朱陆:元代理学教育哲学的特点

和会朱陆”是元代理学教育哲学的特点。主要表现在 :( 1)在人性论方面 ,虽然承袭了朱熹的人性二元论 ,但强调学问之功大而气质之用小 ;( 2 )在本体论方面 ,发展了朱熹以心为“本”的思想 ,将心提升到本体的地位 ,进而否定了理本体论 ;( 3)在修养论方面 ,背离了朱学的“道问学” ,而弘扬了陆学的“尊德性” ;( 4)在为学目的方面 ,反对“离去事物以固守其心” ,弘扬了儒家“躬行”与“致用”的优良传统     

元代社会保障制度述论

元代社会保障有社会救助、社会优抚和社会福利三个不同层次,内容涉及救荒、养老、医疗、生育、收养和抚恤等主要方面,明确了社会保障的对象、机构人员设置及其职责、具体措施,以法律形式固定下来并加以完善,在全国范围内持续施行,体现了元代社会保障的制度化。