“三生教育”与社会主义核心价值体系的内在逻辑

生命、生存与生活是人存在与发展水平的三个层次,生命教育、生存教育与生活教育展现了教育使人成为"全人"的整个过程.以生命教育、生存教育与生活教育为内容构成的"三生教育",以人存在的多维性来构建带有系统意义的教育理念,是提升人的主体性并以人为中介的教育行为,它为回归本真的教育价值,推进社会核心价值体系的构建找到了"出场",即通过提升受教育者价值创造的认知水平与实践能力、提升受教育者对核心价值体系的价值认同、提升受教育者践行核心价值体系的主体能力来推动社会主义核心价值体系的价值实现.     

本体论上的理性主义与非理性主义

由于古希腊哲学万物归一的思路以及精神和物质混淆不清的世界观,导致了不少人在理解"理性主义"和"非理性主义"时,既忽视这一对概念在哲学本体论、认识论和伦理学等不同范畴与学科层次中的不同意义,把客观理性和主观理性相混淆,又在本体论上喜欢把世界一体化,想用一个概念——或者"理性"或者"非理性"——把自然界、人类社会历史和个体人的行为都解释了,结果是为坚持自己的观念,而简化了、歪曲了世界。明智的做法应是从不同的领域、不同的范畴、不同的层次来观察世界,用经验事实来验证本体论上的理性主义和非理性主义的是非得失,看它们在那一个领域,那一个层次上更接近真理一些。     

刑法与"人"结合的三种层次——刑法中的人性、人道、人权

将人性、人道、人权结合起来,是刑法发展的三个层次,在这个过程中,刑法对"人"的关注程度不断增强,刑法的发展层次也越来越高.本文将这一历史发展过程展示出来,说明只有真正地将"人"的概念灌输进法律、特别是刑法当中,才能成为一部良善的法律.     

刑法与“人”结合的三种层次——刑法中的人性、人道、人权

将人性、人道、人权结合起来,是刑法发展的三个层次,在这个过程中,刑法对"人"的关注程度不断增强,刑法的发展层次也越来越高.本文将这一历史发展过程展示出来,说明只有真正地将"人"的概念灌输进法律、特别是刑法当中,才能成为一部良善的法律.     

大众化背景下的高等教育质量观探析

尽管随着高等教育的发展,数量与质量的矛盾会交替上升,但质量的问题始终是一个关键性的问題.全面质量概念的提出突破了传统意义上的"质量"含义,不再以最终"产品"的标准及目标的实现程度为标志,而把"质量"视为一个贯穿于整个产品生产过程的术语.因此,高等教育质量应该是一个多维的复合型概念,其内涵是适应性、多样性和发展性的统一.高等教育发展的历史告诉我们,不同类型、不同层次、同层次不同类型的高等教育质量标准是有差异性和多样性的,但另一方面,同类型同层次高等教育质量标准又具有其统一性或核心指标上的基准性,也就是说高等教育质量是多样性与统一性的集合体.因此,我们不能拿多样性作为所有质量上参差不齐乃至滑坡的合理化理由.要用不同的质量标准衡量不同层次、不同类型、不同形式、不同地区、不同基础的高等学校.     

论生命教育的三重境界

立足于生命教育的重点应该是精神生命的觉醒与成长,针对现代社会普遍的颓废主义、功利主义和个人主义对人的生命尤其是精神生命的侵蚀,生命教育应该有三重境界与目标:最低层次是反对颓废主义、珍爱生命;第二层次是反对功利主义、丰盈生命;更高层次是反对个人主义、超越生命.人对"生命"的体悟是这样一种层层递进的关系,因此生命教育也应是针对不同的生命成长需求而层层递进的教育.     

基于消费概念嬗变的可持续消费实现路径研究

消费概念在人类发展历史上经历了两次重要的分化,承载了"物的消耗"、"社会交流体系","人与自 然的物质变换"三个层次的内涵,形成了消费概念的"三维立面".由此理论基石出发,本文解析了广 义和狭义可持续消费的内涵与形成机制,并主张从广义效率出发实现广义可持续消费;从需求结构、 消费结构优化和激励可持续消费行为入手,破解抑制消费物质规模的难题.     

教育是一种文化行为

"文化"是一个内涵十分丰富的概念,你难以尽数什么是文化,却很容易指称"非文化"的对象.不同的学者在不同的层次和侧面来使用这个词,在"文化"概念谱系的最大一极,即是与"自然"相对.     

论比较教育"学科"与"领域"之争的推动力

比较教育概念中"学科"与"领域"定义属性是比较教育界长期争论的问题.通过对比较教育发展史的梳理,可以发现争论发展的外部推动力主要是隐藏在概念背后居于各个时期主导地位的教育思潮、教育思想和研究方法之间的争论,而内部推动力则是比较教育本体自身异质性、无边界性和跨学科性的更新和发展.比较教育"学科"领域"概念的不统一,是由缺乏共同的上位概念和能够统整全局的理论基础而造成的.只有推动二者的双重发展,才能使争论成为推动比较教育发展的动力.我国当前比较教育的发展应跳出单纯的"学科"与"领域"的争论束缚,综合运用二者对教育问题和知识的整合作用,推动比较教育的发展进程.     

民法史上的“身份”:概念、分类及功能流变

"身份"是民法史上的重要概念,其概念演变大致经历了从人格的构成要素到逐步取得独立的地位,成为影响行为能力的因素,并最终成为人们在交易活动中所处不利地位的代名词。从各种不同的角度,可以对"身份"进行不同的分类,如自然的身份与人为的身份、正身份与负身份等。这些分类也从不同的侧面反映出"身份"概念的内涵变迁的线索,并为研究不同的"身份"在民法史上发挥着怎样的功能提供了基础。"身份"在民法史上最重要的功能莫过于通过人的区分来组织社会和通过"本质"层次的自然的身份复兴来构建人与人之间的平等关系。在当代,"从契约到身份"的运动又给"身份"发挥新的法则区分、倾斜适用的功能提供了一个平台。在此基础上,由法律基于"秩序"层次上的自然的身份对权利义务关系做出某种平衡与调整,对于构建正义的法律秩序显得十分必要。1     

作为费希特主义者的马克思--汤姆·洛克莫尔对马克思思想的解读

洛克莫尔指出费希特与马克思的思想，在活动概念、人的概念以及元理论三个层次上具有相似性。二者思想中的的活动观都起源于亚里士多德，从哲学史上看，都是对自笛卡尔以来的把人看作观察者的理论的反抗，二者都试图在新的基础上来理解人。     

劳动教育与创新创业教育融合的价值研究 ——基于马克思主义人的全面发展理论

劳动教育与创新创业教育是深化高校综合教育改革的重要抓手,二者的有机融合呼应了新时代社会发展对劳动教育与创新创业教育发展的新要求.以马克思主义人的全面发展理论为指导,坚持"教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展唯一途径"的指导思想,认为高校的创新创业教育是劳动教育的更高层次,是劳动教育中的创造性劳动,对青少年的身心发展至关重要.以创造性劳动为抓手,坚持体力劳动和脑力劳动相结合,通过多元化的师资队伍建设、融入人才培养全过程的育人机制建设、全方位支撑的外部环境建设等,探索劳动教育与创新创业教育融合的路径,破解劳动教育薄弱之困,进一步深化创新创业教育改革,不断提升高校创新型人才培养质量.     

比较教育研究中"概念域"的学术意义与价值负载

概念是逻辑思维最基本的单元和材料,是反映事物类的本质属性的思维形式和思想结果."概念域"统摄着概念"能指"与"所指"的涵义,表征着概念"存在"与"本质"的统一.比较教育中的"概念域"指在比较教育研究过程中所用概念涉及的文化背景及特定范围.从概念的客观性来看,比较教育研究中的"概念域"可以分为自我规定型、学科规定型和国家规定型三种."概念域"可以承担起比较教育研究的实践性和科学性价值,并在推进比较教育研究向微观化方向发展中具有很强的实践价值.     

马克思分工概念的两重涵义

马克思的分工概念应进一步细化,发掘其更深层次的涵义.马克思所讲的分工概念本身包含着使物质资料生产活动合理化的"技术性分工"和"人的分化"两重涵义.所谓消灭分工应该是消灭"人的分化",而"技术性分工"应该被发扬.     

论“思想政治教育”概念的内涵发展

"思想政治教育"概念经历了从传统的"施加论"、"转化论"、"内化论"到现代的"需要论"的发展过程.文章旨在简述思想政治教育概念形成与确立过程的基础上,分析传统思想政治教育概念内涵的本质,探析现代思想政治教育概念内涵的发展,以为提高现代思想政治教育实效性指明途径.     

“A不AB”结构的规范性

从规范的角度来讨论现代汉语中的"A不AB"式结构.通过调查老舍、王朔等人的作品,以及中央电视台2001年春节期间的部分节目,发现"A不AB"式结构在三者中出现的频率大为不同,认为应该以历史的、层次的观点来看待这种结构,在口语层次上,应该承认当代汉语中的"A不AB"式结构是规范结构.     

后现代视野中庄子之"游"

"游"是贯穿庄子思想的核心概念,它属于艺术审美领域的范畴,是庄子哲学的根本目的在人生、审美层次的呈现和展示."游"和"道"密切相关,道属于本体论层次的概念,游属于生存论层次的概念.庄子的"游"中蕴含的深刻思想,在许多方面与后现代主义的运思理路相契合.文章从对二元对立的思维模式的消解、对唯科学主义的批判和达到自由的审美境界等三方面对庄子的"游"作了后现代阐释.     

教育价值研究三十年

教育价值研究三十年来发生了两大变化:一是从理论概念辨析走向实践问题批判,二是致力于全球视野与本土行动。国内研究者主要从教育价值的概念、教育价值分类、教育价值观、教育价值取向等方面对教育价值进行了探究,并取得了相应的成果。今后的教育价值研究在内涵上应更加强调精神和意义的"深度",分类上应坚持理论与实践的适度分离,价值观上应反思多元化时代的价值迷失现象,价值取向上应注重对人的生存论关怀,研究方法上应致力于教育价值研究传统的建构。     

论“精神青春期教育”

"精神青春期"和"精神更年期"概念,是两个标志着人的精神生命发展的具有关节点意义的重要概念,特别是"精神青春期"概念,它与人的创造力直接相关;"精神青春期"的阙如,意味着人的理性精神文明的创造力的匮乏。面对当下中国年轻人普遍缺乏创造性这一现实,彻底反思和改革我们的中小学(包括幼儿)教育和大学教育,把"精神青春期教育"纳入我们的基础教育和高等教育之中,十分必要,刻不容缓。     

“好教育”理念及其内涵

"好教育"是一个关涉教育价值的概念,是与"坏教育"或"病态教育"相对而言的.我们要用健康心态和批判意识来看待教育及其实践活动,以明确"好教育"的价值预设.我们所追求的"好教育",就是富于生命关切和人文关怀的真正人性化的教育.