梁平狮舞的传承与可持续发展研究

梁平狮舞是集传统舞蹈、杂技、武术于一体的综合性民间艺术，于2012年成为重庆市第三批非物质文化遗产代表性项目。梁平狮舞凭借其独特的艺术魅力传承发展千年之久，具有丰富的文化价值和社会价值。由于受外部环境影响，目前梁平狮舞生存空间正在缩小，其传承与发展面临着一些问题。对梁平狮舞的历史源流、表演内容、发展变化与传承现状进行探讨，并提出可行性保护建议。     

民俗文化,海陆丝绸之路文化,古村落文化,生态文化,革命文化

下帅壮族瑶族乡下帅壮族瑶族乡是肇庆市惟一的少数民族乡,位于怀集县西北部,毗邻连山壮族瑶族自治县和广西贺州市。据历史记载,这个壮、瑶、汉三族聚居的地区,早年建有关帝庙、张公祠、朝阳寺,这些庙、寺、祠每隔三年举行一次神庙会,时间始于正月十四日、十五日、十六日结束。正月十五是下帅最热闹的盛会,届时壮、瑶、汉三族人民穿红着绿,敲锣打鼓,载歌载舞,表演传统的醒狮舞、壮狮舞、春牛舞、马舞、采茶舞、对年歌等,一直欢兴到深夜。     

山西天塔狮舞

天塔狮舞是山西省襄汾县陶寺村的汉族传统舞蹈,距今已有1000多年的历史,它以惊、险、奇、绝、美的艺术特点而被誉为华夏一绝。民间传说,狮子是汉武帝派张骞出使西域后带回来的贡品;也有人认为,狮子是文殊菩萨的坐骑,随着佛教传入中国,舞狮子的活动也是随之传入中国的。唐代狮舞已成为盛行于宫廷、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说:"戏有五方狮子,高丈余,各衣五色,每一狮子,有十二人,戴红抹额,衣画衣,执红拂子,谓之狮子郎,舞太平乐曲。"     

梅山文化中的民族民间舞蹈挖掘

梅山文化,是保存于湖南中部的一种古老的原始渔猎文化,古老的历史赋予了梅山民族民间舞蹈多姿多样的风格和特点。在梅山地区流传极广的舞蹈品种有花鼓戏、龙舞、狮舞、灯舞,祭祀性摊戏舞等五大种,呈现出时间性、多民族糅合、戏曲性、舞蹈和武术相互融合等特色。     

高产渤海寺庙址出土文物

高产村位于和龙县南20公里,现属德化公社高产大队.这一带群山环绕,林木丛生,景色优美.遗址在高产村南半公里的一处孤立的山岗上,地表散有大量残瓦,面积为540平方米.经197 9和1980年两次发掘,该遗址的文化面貌基本清楚. 该寺建筑布局,中间为一圆形高台,台下四周布有十六块础石,分内外两圈各八块,呈八角形.内圈直径7米,外圈直径12米.高台与地面均用白灰抹面.     

论良渚文化的高台墓地

良渚文化高台墓地作为一种大型人工营造物,对于探讨良渚文化的聚落分布模式和聚落等级分化具有重要意义。高台墓地共时性的考察是利用高台墓地进行聚落分布研究的前提,而高台墓地的共时性研究则需探明两个方面:即土台堆积或营造的持续时段;作为墓地利用的持续时段。基于这样的认识,将良渚文化高台墓地划分为4个区域,对各墓地的相互年代关系以及土台营造、堆积过程的差异进行了研究,然后在此基础上探讨了高台墓地资料所反映的良渚文化各个时期的聚落分布状况。     

河南沈丘回族文狮子舞溯源及舞韵的“古西域”艺术元素探析

通过《尔雅》《后汉书》等史料考证,中国的狮舞源于西域诸国的驯狮,通过朝贡,引入中原,并与中原“百戏”和“拟兽舞”等糅合,形成了中国狮子舞.狮子舞始于汉代,盛兴于唐代,清代宫廷乐中单设狮子舞——《番子乐》.唐代狮子舞的三种固定剧目《上云乐》《凉州乐》《太平乐》中,乐器（筚篥、揩羯鼓、鸡楼鼓等）和曲风、舞姿（胡旋舞）都有明显的“古西域”艺术元素.河南沈丘回族文狮舞,创始于元代,精髓源于汉唐西域“五方狮子舞”,又吸纳了中原南狮的风格,不断得到传承和创新完善.历经700多年,其舞姿、道具、技艺和乐器（大鼓、铜钹、别里子号）依旧存留着“古西域”风格的文化元素,是完美的中西合璧,充分彰显了西域文化与中原文化曾漫长的交融、演化的历史过程.     

陕西当代现实主义文学的历史渊源--《陕西当代现实主义文学本体论》之四

陕西当代文学的本质是现实主义的。从文学的传承规律看 ,它的形成有其深厚的历史文化渊源。姜炎文化、周秦文化、汉唐文化是陕西当代现实主义文学构成的高台起点 ,而延安文艺的新史再造 ,则完成了其新质的内化转合。     

客家民间信仰文化及其保护研究——以信丰古陂“蓆狮舞”为例

近些年来,已有一部分客家民间信仰入选为省级或者国家级的＂非物质文化遗产＂保护项目,其中信丰古陂＂蓆狮舞＂有着相当高的观赏艺术价值、研究价值、文化交流价值和经济价值,是客家民间信仰民俗化的一个典型代表。信丰古陂＂蓆狮舞＂是客家文化与中原艺术共同浇灌的一株花,在传承中华民族传统＂龙＂、＂狮＂民俗文化上,具有深远影响。近年来,我国积极推进对客家非物质文化遗产的保护工作,取得明显成效,但同时也存在许多问题,例如缺乏传承人和青年观众、缺失新意等不利的生存环境。     

老山脚下绽放和谐之花

环保型农民小区冲向了全省：“支部＋协会”基层组织模式冲向了全国：省级非遗手狮舞冲向了世界——这是浦口区永宁镇侯冲村近年来在社会主义新农村建设大潮中．展现出的一派新气象，为实现“生态、富裕、和谐”新浦口奠定了坚实的基础。     

人工斑竹制品新工艺

目前人工斑竹制品极为畅销,如桌、椅、沙发、床等,尤以竹制地板,可用于高档住宅、舞厅酒吧等地面拼装。也可用于中、低档餐厅及家庭的墙面、地面装饰。故此以显得古香古色,受人青睐。所以用普通竹代替极缺乏的天     

无情神话

这是一个虚无的空间,四下里漆黑一片。恍惚间,我来到了高台边沿。高台却如此突兀,清晰明朗。眼底远处红光闪烁,意念一动,我看清了它:红光闪烁的电芒环绕中心那股深邃在缓缓转动,如同     

高台狮子传承人口述实录

本文以口述史的形式,于2019年9月15日赴成都市金堂县土桥镇金壶井村,对四川省省级非物质文化遗产高台狮子的第四代传承人周英还进行了深入的采访。周英还祖上世代均为农民,18岁时在乡间跟随叔叔和祖辈学习高台狮子的表演技艺,并开始登台表演,至今已有30多年。在以务农为生的同时,周英还积极组织宗族成员构成的狮子队到各处表演,并从族中子弟中选拔人才,将高台狮子的技艺精心传授。     

满庭芳·喜迎党的十八大

喜讯频临，普天同庆，盛京狮舞龙腾。俊英将集，筹策绘征程。引党同心协力，循宗旨、勤奋攀登。严风纪，率先垂范，迈步向文明。文明，来不易，仁人志士，流血牺牲。使华夏河山，永保升平。学习先贤品德，扬特色，再创辉煌。望前景，繁花似锦，光彩耀银屏。     

作品秀

羊年满庭芳北京巩玉国火树银花,红灯高挂,举国欢庆新年。烟花鞭炮,彻夜响连天。狮舞龙腾鼓乐,高跷踩,人跑篷船。神州好,太平盛世,欢乐满人间。春节团聚日,同观春晚,一夜难眠。看相声斗乐,舞蹈翩翩。共进团圆晚宴,互敬酒、共祝平安。雄鸡唱,乡邻互拜,拱手道福安。     

简要评介“三星堆文化”遗址

三星堆文化遗址,位于成都平原西北面的广汉市南兴镇。在这片开阔的高台地上,有马牧河和鸭子河流经这个地区,其气候温和,土地肥沃,灌溉便利,优越的自然条件,有利于古蜀先民的生产和繁衍。三星堆文化遗址的发掘,已有六十余年的历史。早在1929年,这里就有玉石器发现和掘土。1931年发现玉石器坑。1933年华西大学博物馆的葛维汉、林名钧等人首次发掘,三星堆文化从此见诸于世。     

试论荆州古城历史文化资源的特点及其利用

作为国务院首批公布的国家历史文化名城之一,荆州古城历史文化资源丰富,特点十分鲜明。荆州古城历史文化资源具有历史底蕴深厚、分布广泛、类型多样、档次高、地面遗存少等特点。在开发利用古城历史文化资源时,要重视挖掘已灭失但历史底蕴深厚的历史文化资源,要以市场为导向,提高资源利用的经济效益,还要利用与保护并重,营造良好的旅游环境。     

构筑现代烽火台的人——南京通信行业十运会信息系统建设、服务纪实

烽火台，古代边疆戍兵用烽火报警而建筑的高台。古时，每遇大事，人们即用烽火台传播信息。     

兴趣是重要的课程资源

兴趣是学习的牵引力和加速器。教师应把激发并保持学生学习的兴趣作为重要任务。学生对学习的课程发生了兴趣,就会积极、主动、愉快地去学习,为跨越高台阶增添动力。     

西路军多次选择西进的原因探析

文章以大量的史料为依据,论述了西路军在河西走廊三个时间段即渡河之初、西安事变前后以及兵败高台、临泽之后选择西进方向和放弃东返的原因.