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中国共产党的制度领导力是指中国共产党作为领导行为主体,以制度为中国共产党发挥领导力作用的基本依据和非人格化手段,把党对一切工作的领导融入党的事业和国家治理的各领域各环节各方面,引领党的自身组织、各民主党派和社会团体、各国家机构合力推进国家治理体系和治理能力现代化的能力与效力。它不仅是深化马克思主义国家学说中国化时代化的行动自觉,也是把握中国特色社会主义制度体系规律性的历史主动,更是实现新时代新征程中国共产党使命任务的核心驱动。中国共产党制度领导力的实现机理遵循“控制—整合—扩散”的逻辑进路,依托价值性、理论性、组织性和技术性四位一体的制度资源实现党内制度领导力,依托统一战线及其运行机制巩固政党制度领导力,依托党政一体的治理结构和功能机制强化党外制度领导力,实现了党的制度领导力从自身组织到政党政治以及治国理政领域的全方位释放。 相似文献
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借鉴中国传统兵法中对主将综合素养的要求,当今领导干部要做到以身先人、上下一心、知人善任、推惠施恩、赏罚分明,有效提升领导力。 相似文献
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十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(以下简称《决定》),围绕加强和改进党对全面推进依法治国的领导,提出了“四个善于”,其中包括“善于运用民主集中制原则维护中央权威、维护全党全国团结统一”。民主集中制是坚持党的领导、全面推进依法治国的基本原则;在新形势下,又要以法治精神运用并发展民主集中制。 相似文献
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《领导科学》2021,(4)
在善政与善治的国内研究中,由善政走向善治已然不证自明,治理相应退场。与国内学者构筑的这条明线不同的是,西方更倾向于视治理为最高价值诉求。围绕善政与善治的循环论证,呈现了两条发展路径:以善治为先推动政府改革,或者相反。以"善"作为破题的切入点,在对善政与善治概念的逻辑辨析中,强调"善"作为过程与目标的统一体具有同质性,进而解构两条路径的理论争议。同时,从政治性、系统性和社会性三个层面而言,善政之下的治理和善治之下的统治耦合的可能性,为新时期党的领导力建设提供了方向。二者耦合的第一个要点是:制度优势是核心竞争力,要求坚持党的领导。第二个要点是:由相同的认同感形成的治理合力是治理成效的关键,要求发挥党的政治领导力。第三个要点是:发挥主体的系统组织能力,要求深化领导体制改革。新时期,坚持党的全面领导和增强党的领导力建设,深层次的原因还在于完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化。 相似文献
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随着环保因素逐渐成为政府机关执行工作任务时必须考虑的因素,领导干部的环境领导力也越来越受到重视。环境领导力的发展面临领导干部思想上存有畏难懈怠情绪,技术性制度上缺乏合理的协商、奖惩、追责制度,以及宏观视角下社会民众不了解、难参与等方面的挑战。为促进领导干部环境领导力的提升,必须通过制度调适,建立合理的评价体系,完善现有的协商、奖惩、追责制度,健全公众参与制度,从制度上倒逼领导干部提升自身环境领导力,更好地实现政府机关的公共职能。 相似文献
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疫情战场是检验领导干部领导力的试验场。从抗疫过程中各级各类领导干部的领导力表现可以看出强大领导力来源于为政以德和家国情怀,二者是辩证统一的,且以其感召力与示范作用而明显地影响着领导力和管理效力。在推进治理能力现代化和国家制度体系的背景下,提高领导干部领导力,应重视为政以德和家国情怀,以优秀传统文化提升领导干部领导力;加强理想信念教育,用科学的理论体系提升领导干部领导力;健全和完善制度体系,以治理规范保证秉公用权、清廉为政。 相似文献
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随着十八大的召开,党和人民对和谐社会的创建呼声更加强烈。作为从事思想政治工作的领导者响应政府和人民的号召是义不容辞的。工作中,只有领导与下属齐心协力,为了同一个目标而奋斗,减少了摩擦与事故,才能达到一种真正意义的和谐发展。这就要求政工干部在领导下属时具有和谐领导力,通过塑造人们积极的心态,使人们聪明灵活地工作、积极进取地生活。 相似文献
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坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一,是政治体制改革的根本指导思想。因此改善党的领导是政治体制改革的重要任务,而要做到这一点,就必须增强两个意识,提高三种能力。 相似文献
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《道德经》中的水意象打开了一个窥探老子哲学的窗口,以水论道、以水比德,亦是以水论政、以水论人。以《道德经》水意象蕴含的润物利他、谦逊低调、通彻澄明、灵活应变、坚韧不拔五种特质,借鉴现有领导力模型,可以构建包括感召力、包容力、通透力、权变力、斗争力在内的“水善领导力”模型。对领导干部而言,增强感召力的关键在于落实权责清单,树牢宗旨意识;提升包容力的关键在于贯彻民主集中制,不断改进工作作风;提高通透力重在力行政务公开,强化社会监督;提升权变力重在增强治理能力,提高领导艺术;增强斗争力则需要领导干部不断发扬斗争精神,练就斗争本领。 相似文献