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杜牧的《自撰墓志铭》比较详细地记载了作者的家世、生平,是一份不可多得的研究资料,历来为史学和文学史家所重视,从五代、北宋人撰旧、新《唐书·杜牧传》到今人编《杜牧年谱》,其世系、仕历皆以《自撰墓志铭》为主要依据,这无疑是正确的。 相似文献
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李昌祺是明初杰出的官员 ,也是著名的小说家 ,著有小说集《剪灯余话》。《明史·李昌祺本传》称 :“李昌祺 ,名祯 ,以字行 ,庐陵人。永乐二年进士……景泰二年卒。”认为李昌祺卒于景泰二年 (14 5 1) ,此说影响很大。薛克翘的《剪灯新话及其他》(辽宁教育出版社 1992年版 )、杜贵辰的《剪灯三话》(春风文艺出版社 1999年版 )以及陈大康《明代小说史》(上海文艺出版社 2 0 0 0年版 )均持此说。然 ,明泰昌元年 (16 2 0 )俞汝楫等官修的《礼部志稿》卷五七却称 :“(李昌祺 )景泰三年卒 ,家事萧然 ,几不能殓。”又 ,《明英宗实录》卷二○二“景… 相似文献
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<语言自迩集>作为一部优秀的对外汉语教材,对当前对外汉语教材的编写仍具有借鉴意义.本文对其科学性进行了剖析,以期对当前对外汉语教材编写有所借鉴. 相似文献
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严羽卒年及行踪略考 总被引：2，自引：1，他引：2
<正> 一关于严羽的生年,朱东润先生在《沧浪诗话探故》中根据严羽和戴复古、刘克庄及李贾等人的交往情况,推断在宋宁宗庆元元年(1195)左右,张文勋同志在《严羽》中据严羽的《庚寅纪乱》、《促剌行》等诗,推断为大约在宋孝宗淳熙(1174—1189)年间。他们的结论虽稍有出入,但都说出了一定的道理。如果把严羽的生年大致定在一一八九至一一九五年之间,我以为是不会有太大差错的。至于严羽的确凿生年,目前因史料不足,自然仍以存疑为是。严羽的卒年,似乎更难确定。朱东润先生认为“严羽的一生应当是一一九五左右至一二四○或其后”;张文勋同志认为严羽“主要活动是在宋理宗(1225—1264)年间”。他们都未明确提到严羽的卒年。能不能对严羽的卒年也作个大致的推定呢?我根据现有材料进行了初步考察,断定严羽的卒年大致在一二五五年左右。其理由如下: (1) 《沧浪吟卷》卷二中有《送赵立道赴 相似文献
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《埋忧集》是清代文言小说集。岳麓书社1985年出版了该书的新校点本,在《出版说明》中说:“《埋忧集》十卷,续集二卷,清人朱翊清(1795——?)撰。朱翊清,字梅叔,别号红雪山庄外史,归安(今属浙江吴兴县)人。屡试不中,绝意科场,终身未仕。”这里认定朱梅叔生于1795年,即乾隆六十年乙卯,不知何据。然而《埋忧集》卷八《梦庐先生遗事》(按,据《冷庐杂识》,张梦庐为浙江名医, 相似文献
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牟玲生是一位参加革命半个多世纪、在省级领导岗位上工作过15个春秋的老同志。最近他把自己在党的十一届三中全会以来的部分调查报告、文章、讲话等约70来篇结集出版,奉献给读者,名日（躬行集）。这本书中有关于陕西省农业发展的十余篇调查报告,是作者踏遍三秦大地进行深入细致的调查研究而得来的,文中所提方略最后都成为省委省政府的决策。还有一部分是作者会议讲话,由于不尚空谈,有的放矢,讲得也实在而令人感到亲切。在（躬行集）中,实践第一的观点是与群众路线的观点紧密联系的。这主要体现在两个方面：一是到群众中调查,拜群众… 相似文献
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三十年代著名漫画家沈振黄,在抗日战争中献出了自己的生命。究竟牺牲于何年,《鲁迅全集》两处注释,说法不一。第十二卷注文作卒于一九四三年,第十五卷注文作卒于一九四四年。究竟那一种说法对呢?当以一九四四年为对。此事我曾面询过沈振黄的连襟孙源同志,承孙源同志陈述沈振黄牺牲经过:沈振黄临牺牲前在柳州第四战区司令长官部任职,一九四四年湘桂大撤退时,奉命负责疏散撤退工作。是年冬他在担任柳黔公路检查工作时,他帮助一批又一批柳桂文化人撤往后方,自己直到日寇迫近时才搭最后一辆汽车撤离。车上挤得无插足之地,车至鹿 相似文献
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女道士鱼玄机是晚唐时期的著名诗人。她的生命和卒年，历来没有定论。各类大中型工具书都把鱼玄机的卒年定于“公元871年之前”或“公元871年左右。”这些说法的依据是北宋孙光宪的《北梦琐言》卷九的记载：“咸通中，（玄机）为李亿补阁执箕帚，后爱衰下山，隶咸宜现为女道士……竟以杀侍婢为京兆尹温湾杀之。”（上海古籍出版社1981年版）宋代计有功的《唐诗纪事》和元代辛文房的《唐才子传》也都有鱼玄机在长安咸宜观为女道土和答杀婢女绿翘的记载。这些宋元人的记载，只是泛泛地说鱼玄机的生活年代是在“成通中”。他们所说的“成通中”… 相似文献
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汤志钧先生编选的《康有为政论集》(中华书局1981年出版),是目前所见收集得较为完备的康有为论著集。略读一过,兹就集中诗歌系年问题提出一些意见以供编选者和读者参考。《康有为政论集》20页所录《苏村卧病写怀》组诗四首,是研究康氏青年时代思想的重要资料。编选者系于一八七九年。按,组诗第三首有句云:“南望九江北京国,拊心辜负总酸辛。”当是怀念九江朱次琦和在北京的张鼎华而作。张氏在一八八○年春自广州还北京,《康南海诗集》中有《送张十六翰林延秋先生还京》诗可证。故一八七九年张氏尚在广州。第二首有句云:“登楼俯仰古人往,展卷徘徊夜梦空。”古人,指其师朱次琦。往,谓朱氏逝世。又云:“迟迟佳日供多病,黯黯虚名负此翁。”系从朱氏《春感》诗:“迟徊佳日供多病,省识名心愧不才。”化出。朱次琦卒于一八八二年春。故《苏村卧病写怀》组诗亦当系于是时,时康有为二十四岁。 相似文献
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<正> 《青海社会科学》一九八四年第一期,发表了袁伯诚先生的《报任安书的写作年代与司马迁的卒年》一文。这篇文章对我的《司马迁生卒年考辨》(《兰州大学学报》1980年第一期)一文中有关《报任安书》的写作年代和司马迁的卒年提出质疑。读了之后,对我虽有启发,但觉得一些主要问题仍有商榷的必要。 相似文献
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陈珊珊 《吉林大学社会科学学报》2009,(2)
《语言自迩集》是英国驻北京公使威妥玛在担任外交秘书官时编写的汉语教科书,于日本明治9年被日本人发掘出来。在中国语教科书编纂由起步到发展的日本明治时代,《语言自迩集》给日本中国语语言意识和中国语语言教学意识带来了双重影响。如《语言自迩集》的西文字母标记方式,对北京话口语连读变调及轻声、儿化等语音流变现象的归纳,依据语法功能为汉语所做的词类划分以及对有关量词、‘的’字结构、被动句式等语法功能的讨论;《语言自迩集》先进的语言学理论思想和以北京官话为研究对象的会话体系的确立等,都对沿袭"唐话"教学的日本传统汉语教育产生了重大影响,致使日本的中国语教学及教科书编纂开始了一次由传统向西学文化转型的历史时期,走入与国际化接轨的科学发展进程。 相似文献
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