毁顾正红烈士碑与恢弘百乐门舞厅

近日,继历史教科书事件之后,上海又爆出一引人注目的新闻:《顾正红烈士纪念碑被开发商夷为废墟》。位于原棉纺二厂旧址内的顾正红烈士纪念碑已被开发商拆掉,烈士塑像被迁出,安放在普陀区中远实验学校内,而塑像旁原有的带题字和浮雕的墙面已被拆除。对于浮雕和题字是不是革命遗址的一部分,普陀区文化局相关负责人10日表示,“浮雕和题字不应该算作是保护对象”。态度是这样的明确,这样的坚定不移。然而,这不禁使人想起该市对“百乐门舞厅”的态度。百乐门舞厅为上海最老牌的娱乐场所,1929年,原开在戈登路(今江宁路,以焚烧圆明园和镇压太平军的…     

五绝 海上刮逆风

百乐门重起,推倒顾正红。谋财捞国土,竟向祖宗攻。(注):上海把旧上海的百乐门舞厅按原样恢复起来,称为“怀旧”。现在又把“五卅”运动烈士顾正红原来工作并牺牲于此的原日商内外棉七厂(建国后为上海棉纺二厂)拆掉,把顾正红烈士的铜像推倒移走,周围附属雕刻、碑文捣毁。有关人员竟说铜像及其附属物不是文物。该厂土地已被拍卖给房地产商,将建高级住宅。五绝 海上刮逆风@韩西雅~~     

顾正红小传

在中国现代史上,发生过一次声势浩大的反帝革命运动——五卅运动;而五卅运动的导火线,就是日本资本家枪杀工人、共产党员顾正红事件。顾正红(民国二十一年本《阜宁县志》作“顾正洪”),江苏阜宁县篆河顾庄(今滨海县正红乡)人,一九○五年出生于一个贫寒的农民家庭,为长子,下有两弟四     

民族团结的赞歌─—读老舍的《正红旗下》

民族团结的赞歌─—读老舍的《正红旗下》韩莓《正红旗下》是我国当代著名满族作家老舍先生晚年的一部自传体长篇小说。老舍毕生笔耕勤勉，《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》等杰出作品早已为广大海内外读者所熟知，然而，作为老舍唯一的一部反映满族社会...     

老舍晚年语言风格的习练历程

文章通过审视老舍晚年的作品,如《茶馆》《正红旗下》和三个歌剧（《拉郎配》《青蛙骑手》《第二个青春》）,旨在探索老舍简练的语言风格.     

《天问》:“夜光何德,死则又育。”说

屈原在《天问》里曾提出这样一个问题。夜光何德,死则又育?厥利维何,而顾菟在腹?“夜光”,《广雅》夜光谓之月。《事类赋注》引《淮南子》云:“月一名夜光,夜光是月的别名。死指月之晦,亮指月之生。一是暗的时候,一是亮的时候。这问题推广一些可说:月球为什么暗,又为什么亮呢?为什么缺,又为什么圆呢?“顾菟”,王逸解作顾望之菟。菟作免。朱熹也如此。旧说都把顾和菟分开来。顾     

《正红旗下》李龙云与老舍的心灵对话

当老舍先生带着无尽的遗憾离开这个世界的时候,不知是否还牵挂着他最心爱的作品《正红旗下》的命运;当话剧《正红旗下》演出获得巨大成功的时候,不知李龙云先生是否感到已可告慰老舍先生以及英若诚先生的在天之灵……于是在纪念老舍先生诞辰105周年的时候,我们有幸倾听了一次作家之间的心灵交谈。     

关于顾况生平的几个问题——与傅璇琮先生商榷

傅璇琮先生《唐代诗人丛考·顾况考》一文,对顾况的生平考论甚详,但有一些论点似尚可疑。故作此文,以就正于傅先生及关心、研究顾况的同志们。一、顾况的生卒年傅文否定了闻一多先生《唐诗大系》定顾况生卒年为727—815年的论断。因为“遍查有关史籍可以确定闻说之所本的……一是所传镇江焦山的《瘗鹤铭》,一是唐皇甫湜《顾况诗集序》”。这两条史     

试析《正红旗下》的“把”字结构

通过时《正红旗下》这部作品中的“把”字结构统计分析,找出其基本格式,并以此为基础,归纳语法、语义、语用特点。“把”字提前的成分是需要靠近动词而动词之后已没有位置的词或词组;“把”字的宾语既可以是受事也可以是施事,表义重,点是后面的动词组;“把”字结构的焦点和话题可以是统一的。     

新一代少奶杀手范逸臣杀到

在这个越来越不相信爱情的年代,被誉为"情歌王子"的台湾歌手范逸臣却能把看似悲情的歌唱得很有幸福感。一曲台湾版的《IBelieve》把《我的野蛮女友》男主角车太铉也感动得一塌糊涂。有人说他刚出道时和当时正红的"暴龙"言承旭神似。记者大脑中勾画的他应该是深情忧郁的男人模样,但当面对面采访他时,却发现他脸上时常带着灿烂的笑容,一头帅气的短发,再配上极具个性的 T 恤和     

奇迹的背后——贺赵燕侠舞台生活80年

2012年底,北京京剧院和北京戏曲艺术发展基金会举办了赵燕侠舞台生活80年的庆祝活动,她的艺术传人在长安大戏院连续演出了赵派经典剧目《白蛇传》《花田八错》《潇湘夜雨》和《沙家浜》,发行了大型画册《赵燕侠》、 《赵燕侠唱片专辑》和传记《自成一派赵燕侠》.今年元月14日,北京京剧院为剧院九大流派的奠基人塑像揭幕,赵燕侠的塑像作为唯一的健在者和唯一的女性与梅兰芳、程砚秋、苟慧生、尚小云、马连良、谭富英、张君秋、裘盛戎并列在北京京剧院的大厅.     

顾况诗歌新论

在唐代诗人群中,顾况虽非大家,却有着独特的风貌。可惜历代诗论家对他触及不多,解放后出版的几种文学史和诗史对其诗歌也只是管窥蠡测。到六十年代末,只有顾易生先生写过一篇《顾况和他的诗》,初步探测了他的诗歌全貌。近年来,傅璇琮先生在《唐代诗人丛考》中对顾况生平的考订,赵昌平同志校点出版的《顾况诗集》及其颇富识见的序言,为我们重新认识顾况诗歌提供了条件。     

《可爱的中国》手稿的递送和保存史实之辨正

关于方志敏烈士的《可爱的中国》手稿的转送和保存问题,大家根据冯雪峰同志编的《可爱的中国》一书的出版说明,烈士的夫人缪敏同志的有关回忆,以及替烈士递送过密件的狱中文书高家骏(后改名高翼鹏)的回忆,一直认为是由高家骏带出监狱,由其女友程全昭送往上海内山书店,再由内山书店转送给鲁迅,鲁迅保存后于1936年春交给冯雪峰的。但笔者经过调查研究,以为这个说法不符史实,应该澄清。     

老舍幽默风格的发展轨迹——兼与刘诚言同志商榷

本文以老舍的长篇小说为基础,探索老舍幽默风格形成和发展的过程;并对刘诚言同志的《老舍幽默创作发展的线索》一文的某些观点,提出异议。本文认为:老舍幽默风格的发展经历了三个阶段:初步形成——趋于成熟——臻于完美。各个阶段的代表作分别是:《老张的哲学》、《赵子曰》和《二马》;《离婚》;《正红旗下》。     

一盘未下完的棋——论《正红旗下》中民族身份话语与革命话语的统一与背离

老舍1962年创作的《正红旗下》，前11章实现了旗人民族身份话语与主流革命话语的统一，这种统一使老舍获得了写作的信心与写作的生命力，也使这部作品成为老舍建国后作品中一座不可攀越的高峰。不幸的是。随着社会环境的变化，老舍创作中的民族身份话语与革命话语无法保持步伐一致，使之陷入了两重话语相悖而形成的写作因境中．《正红旗下》不得不搁笔，成为一盘没有下完的棋。     

在法国如何避免商业资产购置风险

据西班牙《欧华报》报道,江苏人老顾夫妻在西班牙马德里郊区开了家食品店,现在老顾想把房子和店铺等财产转到妻子名下,然后再做财产分割,老顾因此专门前往律师处了解财产分割的具体操作方法。     

《向警予年谱简编》的补遗

《华中师院学报》(哲学社会科学版)今年第一期上发表了戴绪恭同志的《向警予年谱简编》(以下简称《简编》),该文简明扼要,读后颇受启发。不过,我们感到《简编》尚有不足之处。其中关于向警予烈士的某些重要的历史事实,其历史背景说明不够,并漏编了向警予烈士的一些重要的活动,个别的地方还有弄错了的。为了更准确地编好革命先烈的年谱,现提出来,与戴绪恭同志商榷。一、关于某些活动的历史背景     

梁冬 我的SIM卡一直没变

转型类型:从电视节目主持人到企业营销副总裁。梁冬,凤凰卫视知名主持人,有人称之为“一个曾经将《凤凰早班车》主持成《疯狂早班车》的超级‘创意大师’”,他在其主持事业正红的当口,却离开了万人瞩目的主持人岗位,成为百度的营销副总裁。     

少年心事当拿云——以说促读、以读促写课堂实录

师：同学们，现在你们可都是雕塑家了，而刘和珍烈士呢，则是大家的处女作。请同学们自告奋勇地为你心目中的刘和珍君塑像吧。希望大家牢记“马太效应”，奋勇站起，侃侃而谈，大胆假设，小心求证，将你的“所以然”告诸全班。谁来做第一个吃螃蟹的人？     

关于英雄烈士名誉保护的民法规范的适用研究 ——以民法总则第185条为视角

英雄烈士是民族精神的载体,是中华民族文化自信的重要来源,同时英雄烈士的名誉也关乎社会公共利益,是社会公共 利益的重要组成部分,全社会应有尊重和保护英雄烈士名誉的义务。《民法总则》第185条首次特别强调对英雄烈士名誉的法 律保护。在此基础上,英雄应解释为近代以来为国家、民族和社会利益做出显著成绩和突出贡献并已身故的人员,烈士的认定 依现有的评定标准。应明确界定以歪曲、丑化、诋毁、否定的方式侵害英雄烈士名誉的行为。在英雄烈士近亲属可提起诉讼的 基础上,赋予民政部门和人民检察院起诉的权利。