清代盛京、吉林、宁古塔官参局设立时间考

关于清代盛京、吉林和宁古塔官参局设立的时间问题,学界相关论文认为:盛京官参局设立于乾隆九年前后,吉林官参局最晚建于乾隆二十八年。笔者根据新发现史料,并在此基础上加以研究,得出盛京官参局设立于乾隆二年,吉林和宁古塔官参局设立于乾隆九年的结论。     

北塔法轮寺与北塔寄骨寺

北塔法轮寺是清皇太极动建盛京城外四塔四寺之一，是现在塔、寺保存最为完整之一处。北塔法轮专，从清初至解放前一直是佛教圣地。他与寄骨寺有着密切联系。北塔法轮寺的建筑布局分为两部分。第一部分为土坯垒墙，东西长9丈9尺，南北长29丈，院内有僧房三间、厢房三间、水井一口。第二部分是法轮寺的主体建筑。砌砖墙，东西长36丈，南北长53丈。院内有藏式喇嘛塔一座，山门、天王殿、大殿、晾经楼、达喇嘛住房、僧房等。北砖墙外有增房五间。清初，北塔法轮寺只有一位达喇嘛和数名喇嘛。乾隆四十三年把北塔法轮寺改为“满洲喇嘛寺院”，将达…     

辽宁省博物馆藏安杖子出土封泥的再认识

1979年凌源安杖子古城出土了19方封泥,此后学界陆续发表了一些关于这批封泥的时代鉴定、印文释读、历史地理研究的论文,尤其是在1998年周晓陆、刘瑞所作《90年代之前所获秦式封泥》一文发表后,确认了安杖子封泥中存在秦封泥,使安杖子封泥的重要性得到了进一步提升.安杖子封泥出土后,辽宁省博物馆入藏了其中印文不重复的15方,本文以辽博馆藏安杖子封泥为基础,回顾以往研究,重新释读其中5方封泥释文,并测量这15方封泥的具体数据,与《秦封泥集》公布的封泥数据进行比较,重新认识安杖子封泥的重要性,证明辽西地区秦文化有可值得进一步研究的必要,期望在今后的历史、考古研究中有更多更深入的发现.     

沈阳实胜寺

在辽宁省沈阳市和平区皇寺路一段十二号,有一座规模较大,历史较久的喇嘛寺院,这就是远近驰名的沈阳莲华净土实胜寺,俗称皇寺或黄寺.它是省级文物保护单位.这座清入关前盛京最大的喇嘛寺院,始建于一六三六年(清崇德元年),竣工于一六三八年(清崇德三年).一七二六年(清雍正四年)又进行过重修.     

明僧绍与栖霞立寺史实——重读《摄山栖霞寺碑》与《明征君碑》

南京栖霞寺的创立与南齐征君明僧绍有十分密切的关系。明僧绍出生于山东平原郡一个有信佛传统的世族家庭里。他有很高的儒学修养,自宋至齐,多次拒绝朝廷的征辟。最初,他在长广郡即今山东青岛一带聚徒讲学。泰始二年(466),由于淮北四州沦于北魏,他随家族南下建康,升明元年(477),又随其弟明庆符到郁州。三年后,他回到建康,并定居摄山,修筑栖霞精舍。永明二年(484)明僧绍去世后,他的儿子明仲璋舍宅为寺,永明七年(489)法度禅师以栖霞精舍为基础,正式创立了栖霞寺。     

明僧绍与栖霞立寺史实考-重读《摄山栖霞寺碑》与《明征君碑》

南京栖霞寺的创立与南齐征君明僧绍有十分密切的关系。明僧绍出生于山东平原郡一个有信佛传统的世族家庭里。他有很高的儒学修养，自宋至齐，多次拒绝朝廷的征辟。最初，他在长广郡即今山东青岛一带聚徒讲学、泰始二年(466)，由于淮北四州沦于北魏，他随家族南下建康，升明元年(477)，又随其弟明庆符到郁州。三年后，他回到建康，并定居摄山，修筑栖霞精舍。永明二年(484)明僧绍去世后，他的儿子明仲璋舍宅为寺，永明七年(489)法度禅师以栖霞精舍为基础，正式创立了栖霞寺，     

试论清末东北八旗体制的变化

清代东北为满洲发祥重地,其统治机构不同于内地各省,实行旗民二重性体制。 旗制体系:(一)“盛京五部”,即盛京户、礼、刑、工、兵五部。户部掌征收官庄旗地租税,支办将军衙门的经费,裁判户婚田土诸事。如内务府是皇庄有粮、盐、棉等庄,皆设庄头管理,至秋后由户部奏请简派大臣会同征收。礼部掌福陵、昭陵、永陵祭祀,并三陵祭祀之物品,官地瓜菜、鱼泊等供给,皆由礼部监理。刑部掌裁判旗人犯罪事件,并旗人对汉民的犯罪案件。工部掌营造修缮坛庙陵寝宫殿祠宇,并监理采木山场。兵部掌检阅军器、监射、驿传、稽察边门、铨试等。(二)东北三将军的设置。顺治元年(1644年),清兵入关,定鼎北京,以盛京为陪都。清廷任命何洛会为盛京总管。顺治三年(1646年)改总管为昂邦章京,康熙元年(1662年)改为镇守奉天等处将军。乾隆十二年(1747年)改镇守奉天等处将军为镇守盛京等处将军。吉林顺治年间设宁古塔昂邦章京,康熙元年改为镇守宁古塔将军。康熙十五年(1676年)宁古塔将军移驻吉林,乾隆二十二年(1757年)改称吉林将军。康熙二十二年(1683年)任命萨布素为镇守黑龙江等处将军。将军下设副都统,协领,佐领,防御,骁骑校各官管理各地方旗民。     

乾隆南巡与扬州

继康熙六次南巡,乾隆自十六年(1751)至四十九年(1784)也先后六次南巡。乾隆在《御制南巡记》中说:“予临御五十年,凡举二大事,一日西师,一日南巡。”可见他把南巡与西师看作同等重要的政治活动,所谓“观民问俗,关政治之大端”。他同时也认为,在日理万机之余,去“眺览山川之佳秀,民物之     

康基田的诗歌艺术

<正> 康基因(1728——1813),字仲耕,号茂园,山西兴县人。他少年丧父,家境贫寒,但苦读不缀,於乾隆十八年乡试中举,二十二年会试中进士,即被分发至江苏任知县。以后二十年中,在江苏、两广任知县,同知,最后升至知府。乾隆四十三年,他被     

宋明州高丽宝云义通大师事迹考——兼论其在佛教史上的作用

高丽名僧义通,是我国佛教天台宗第十六祖 。经考证,他实名“羲寂”。从高丽到中国,应在明州登陆,在宋太祖乾德五年,离天台到明州,在明州弘扬天台宗教义。卒后,初葬于阿育王寺附近,后迁葬于乌石岙。义通是把天台教籍从天台传到明州的第一人,在明州建立了第一所天台教寺——宝云寺,并开启了天台宗山家与山外之争,所以,他是宋天台宗中兴的先驱者;他又促进了佛教内部台、禅、净土三家的融合,在中国佛教史上起了重要的作用。     

赤峰市全国重点文物保护单位(第七批)之七:宁城县清代法轮寺

法轮寺位于内蒙古赤峰市宁城县大城子镇,原系元臣济拉玛之后裔、喀喇沁部落蒙古王公的旗庙。该寺为清代较著名的十大黄教寺庙之一,在辽代寺庙灵隆寺废墟上,修建于清乾隆十年(1745年)至嘉庆八年(1803年),前后经历了五十八年之久,历经主持喇嘛24代,是宁城自清代以来最古老、最宏大的古建筑群中至今保存完好的唯一一座寺院。法轮寺在建筑艺术上集伽蓝     

北庭文化遗产的传承研究——从北庭石窟寺到吉木萨尔千佛寺

今新疆吉木萨尔县是古代北庭,中央王朝在北庭地区的经营和统辖,以汉、唐、元、清四代最具代表性。古代北庭石窟寺,历经唐、宋、元等时期的繁荣兴盛,入明以后,该地佛教及寺庙逐渐湮没无闻。清朝重新统一新疆后,当地百姓把唐代石窟寺遗存作为文化遗产加以利用,重构为吉木萨尔千佛寺,以六月六庙会为中心的民间宗教活动在乾隆晚期出现,嘉庆、道光年间初步形成。民国前期,吉木萨尔千佛寺的六月六庙会进入了极盛时期。吉木萨尔的千佛寺和庙会既是历史的产物,也是现实存在的文化,反映了北庭石窟寺文化遗产的历史传承生态。     

乾隆帝东巡谒祖陵期间盛京皇宫的增建及悬挂珍藏

从清初到乾隆初年的一个多世纪里,盛京皇宫自建成后虽有修缮,但由于迁都入关,而使之处于冷落的地位。康熙帝恭谒盛京祖宗三陵,才使盛京陪都的地位有所表现。乾隆帝继承先祖之制四次东巡盛京谒陵,在礼成驻跸盛京皇宫时,举行升殿、筵宴、祭神等重大活动,使这座先皇故宫,作为谒祖陵行宫,而增设了一系列宫殿楼阁,在四十年的时间里陆续增建了东、西所、太庙、文溯阁等建筑群,形成了东、西、中三路,而中路两侧又包括东、西所的格局,极大地改变了清初盛京皇宫的风貌。由于乾隆帝每次谒陵礼成后在后宫中驻跸,进行升殿大典等一系列重大活动,宫殿的粉刷、油饰、悬挂装扮等自然频繁起来。加上盛京皇宫作为发祥重地,并在乾隆帝“不忘旧俗”、“不忘旧制”、“以孝治天下”等思想支配下,皇室宗谱典籍和先皇的武器衣物     

刘勰卒年初探

刘勰的卒年,言人人殊,向无定论(《中国文学家大辞典》刘勰条[一九四页];说他是宋宗室刘道怜之孙,卒于宋后废帝元徽元年[四二七]。这显然是把两个根本不同时代而只同姓、名、字的的刘勰,混为一人)。现姑就《梁书·刘勰传》末“(撰经)证功毕,遂启求出家,先燔鬓发以自誓。敕许之。乃于(定林)寺变服,改名慧地。未朞而卒”数语,作初步试探,冀有知人论世之助。     

郝浴与银冈书院

郝浴作为顺康时期的重要人物,他因得罪吴三桂而被流放盛京,继又流居铁岭18年。这期间他读书、育人,创办了银冈书院,为铁岭乃至东北文化的发展做出了重要贡献,产生了很大的影响。     

元好问《徽公塔铭》注

河南省辉县西30公里的太行山麓,有一座修竹茂密、碧泉淙淙的古刹,这就是不太著名的白云寺。据沙门庆玲撰的《大宋卫州共城县白鹿山白茅寺五百罗汉碑》)公元1008年)可知:这里原有一处废寺遗址,后周显德四年(公元957)有位师彻和尚游纵至此,重兴废寺     

不是慈善家 痴心行善事——记黑龙江参美集团董事长宋亚东

扶危济困献真情宋亚东,一位成功的企业家。首创保鲜参、丰产素、白桦饮液和天赐康四大系列名牌产品,风靡国内市场,并远销欧美亚等许多国家。宋亚东从一口大锅办工厂,至今已发展成为拥有上亿资产的现代化企业,年人均创利税在黑龙江省同行业名列前茅。宋亚东同他所办的企业,自198     

塔尔寺印经院概述

名闻遐迩的塔尔寺,吸引着国内外不少香客游人前来瞻礼游览。在这香烟缭绕、梵钟长鸣的古刹内,有一座颇具规模、卷帙浩繁的藏文印经院。笔者拟就其历史及现状作一简单的介绍。 该印经院是一座结构严谨、内外衔接的藏式院落,是宏伟壮观的塔尔寺建筑群不可分割的一部分。它始建于清道光七年(1827年),距今已有一百五十多年的历史了。它的创建者和奠基人是本寺第五世(?)嘉措,他于清乾隆五十一年(1786年),出生在青海湖附近的吉隆地方,嘉庆十八年(1813年)在拉萨三大寺院传大昭期间通过佛学辩难,考取     

连花山圣水寺两楼

莲花山,位于锦西县杨家杖子车站南一公里处。圣水寺位于山的南麓,东西宽九十六米,南北长一百零四米,总面积九千九百平方米。     

赵子龙故里

秋天,秋风无边,白杨簌簌,梧桐萧萧。是晴天,但滹沱河畔沙雾远沉,石家庄北郊的平原辽阔苍茫。这里是正定县,古自汉代后,曾长期为郡、府治所,到清代中叶,官署、寺院、道观及楼台、亭榭遍布城区,人称“九楼四塔八大寺”,康熙、乾隆、嘉庆等皇帝都曾前来游览。蜀国名将赵云(字子龙)也出生于此,他“身高