论文学批评家的灵感

1首先,我们必须明确一个问题,文学批评家究竟有没有灵感？著名自然科学家钱学森根据自己创造性思维劳动的心理体验,第一次鲜明地提出灵感思维是不同于形就思维和抽象思维的第三种思维方式,并且进—步指出：“文艺工作者有灵感,科学技术工作者也有灵感,它是创造过程所必须的。凡是有创造经验的同志都知道光靠形象思维和抽象思维不能创造,不能突破;要创造要突破得有灵感”0。英国学者奥斯本也指出灵感是“泛指那种在科学、哲学等领域中的创造性成就”①。这些都说明,灵感普遍存在于一切创造性思维领域。文学创作是对生活的一种审美认…     

灵感思维探索

人类的思维,不仅有循规蹈矩的抽象思维(即逻辑思维)和借题发挥的形象思维,而且还有顿然领悟的灵感思维。正如我国著名科学家钱学森教授所说的那样:“思维不能以为就只有逻辑思维和形象思维,还有一类,可称为灵感。”①灵感思维往往会使研究者的工作产生重大突破性的进展,因此,了解和掌握这种思维形式及其方法,具有十分重要的意义。     

作文教学中学生灵感思维的培养

灵感是人类创造性认识活动中一种非常神奇而美妙的精神现象。是地球上最美妙、最奇丽的思维之花,是激发人类潜能的智慧源泉。它虽不同于逻辑思维,却也是实际存在的。爱因斯坦说：“我相信直觉和灵感。”王夫之在《姜斋诗话》中称其为“神理凑合”。王士祯则称之为“兴会”,灵感来时是“兴会神到”,并具“兴会超妙”、“神韵天然”的特点。     

论灵感的不自觉的自觉性

钱学森同志曾数次指出:“创造性思维中‘灵感’是一种不同于形象思维的逻辑思维的思维形式。”“灵感是又一种可以控制的大脑活动,又一种思维,也是有规律的。”他还提出要专门创立一门“灵感学”,和逻辑学、形象思维学并列一起作为总的思维学来研究。他预见“一旦有了这些学问,对科学技术的进展,影响将是巨大的。”钱学森同志的识见与号召应引起我们搞理论的同志的高度重视。本文拟就灵感的不自觉性     

国内灵感问题研究

灵感问题是思维科学研究中最引人注目的课题之一。近十年来，我国的灵感研究进入．了一个新的阶段，对灵感的本质、机制、规律、特征和类型等方面进行了广泛的讨论，其研究的深度也有较大的拓展。一、灵感的本质关于灵感本质的讨论。主要是围绕灵感是不是一种独立的思维形式来展开的。自钱学森教授指出，灵感思维是“一种不同于形象思维和抽象思维的思维形式”后，不少学者写文章表示赞同。有学者认为，灵感思维作为人类的一种基本思维形式是客观存在的，灵感思维有其客观的发生过程，是认识上的一种突发和跃迁，它有特殊的本质和特征，有其…     

大学生灵感思维培养探析

灵感思维的培养有助于开发大学生的创造潜能。我们应该以灵感思维一个微小因素都可能导致幅值无法衡量的戏剧性的“蝴蝶”效应来吸引学生,让学生努力把握偶然与必然、无序与有序、模糊与精确,非寻常与寻常统一的基本特点,从创造欲望、知识积累、勤于思维、潜意识参与等侧重点,积极准备进行灵感思维的条件。     

论编辑的“再创作”

编辑的“再创作”就是编辑在对稿件的加工过程中 ,善于发掘原稿中最有价值的内容 ,并采用最有效的表现方法、表现形式。编辑处于作者与读者之间的中介地位 ,这不仅决定了“再创作”的必要性 ,而且使“再创作”一般具有能动性、兼容性和倾向性。编辑的“再创作”是在对作品的艺术欣赏的过程中完成的 ,其最好的思维形式是灵感 ,而创作技巧则靠长期的写作实践     

钱学森对灵感思维的建树

钱学森创造性地提出人类思维的第三种形式是灵感思维,并且认为灵感思维是人类最基本的思维形式之一;在继承和总结前人经验和成果的基础上,结合科学、心理学、哲学、美学等多方面对灵感思维的研究,认为灵感思维是显意识与潜意识的相互作用,探索灵感思维应通过心理学、微观学、模拟学三种途径。钱学森对灵感思维的建树,使人们对灵感思维的认识进入了一个崭新的阶段。     

用“猜想法”解题浅谈

<正> 科学家纪树立说:“猜想,是人类认识中最活跃、最主动、最积极的因素,人类理想中最富于创造性的部分,有了猜想,人的认识才摆脱了消极等待的奴隶状态”。在中学数学教学中,“猜想”应是一种重要的思维方法,是思维过程中的预感、推测、顿悟,灵感;它象闪电一样产生一个“好念头”,是一种“大胆的跳跃”。在数学教学中我们要自觉地让学生了解、学习、运用猜想法,主动地去探索解题的规律和方法,使我们逐步尝到猜想的甜头,获得猜想的经验和教训,这对培养创造性思维和提高中学数学     

大学毕业生社会适应期心理分析及对策

适应现象,不仅是自然界普遍存在的现象,也是人类社会普遍存在的现象。一定社会中,不同的区域有不同的文化,以适应不同环境下人们的不同需要.现代文化人类学的观点告诉我们:社会中不同的群体和个人都在随时跳入或正在跳入不同的文化圈(文化圈:指社会现实中某种文化的独特体现。它反映了特定文化主体的行为、思维、情感方式的趋向和特点)中。这种从一个文化圈跳入新的文化圈就必然出现社会适应现     

关于培养学生数学灵感思维能力的途径

灵感是人们在创造过程中的一种复杂的心理现象.灵感思维同逻辑思维、形象思维一样,是人类的一种基本思维形式.数学教学中灵感思维培养应有其途径.     

科学灵感的自组织机制

灵感(Inspiration)作为一种特殊的思维现象,普遍存在于人类科学创造与艺术创作的不同领域。机械唯物主义者因为批判唯心主义的唯灵论,曾连灵感这一客观存在的现象也一起否定了。随着现代思维科学与信息科学的发展,人们越来越加重视科学灵     

论荀子朴素辩证的方法论思想

在荀子独具风格的唯物主义体系中,有着十分丰富的朴素辩证法思想.他不仅把自然界、人类社会、人们思维,视之为变动、兴衰、流逝的.而且把这种朴素辩证的思想运用在自然、社会、思维方法论上.本文仅就他思维方法中的朴素辩证法思想谈点看法. 一荀子认为,客观事物,包括人们的认识能力在内,普遍存在着差异性.而差异性,在一定条件下,又     

互联网思维——一场信息时代的“文艺复兴”运动

互联网思维的传播不仅发生在产业层面,而且还波及到了整个社会领域,从这一层面上来讲,互联网思维或许可以被称为人类发展史上的又一次“文艺复兴”。     

"睹物象以致思":卫恒的书法美学

卫恒的书法美学从字的象形角度论述了“睹物象以致思”的命题,涉及书法创作与自然的关系、书法创作体验的玄奥性以及书法创作的“伫思”等问题。离开自然,人类无以创造。自然不仅给人类提供了生存的空间,而且还给人类提供了无穷无尽的创造源泉和创造灵感。卫恒关于书法(文字)创造的认识实际上是对人的生命体验和审美体验的认识,其中贯注着天人合一的创造哲思。这是富有启发意义的美学思想,对魏晋南北朝及以后的书法、绘画美学乃至文学理论的发展都有重要的影响。     

模拟思维与人脑思维的比较

以二十世纪的大型电子计算机为典型代表的现代自动控制机,虽然也是人类劳动和智慧的产物,但它却能对人类思维的某些功能进行模拟,并且大大加强和延深了这些功能。可以说,在某些方面它不仅具有人脑思维的特征,而且比人脑工作得更好。一些思想家和科学家据此就把人脑和自动机等同起来,认为“机器能够代替人脑的思维”,“人类将被机器统治”。可见,把以电子计算机为代表的自动机与人脑作比较探讨,弄清自动机模拟过程和人脑思维活动过程间的差异,不仅是自动机理论研究中的一个重要方     

思维对话：哲学社会科学教研的有效方法

在哲学社会科学的教学、学习、研究活动中,思维对话是一个普遍有效的方法论原则,这是由哲学社会科学专业思维的特殊性所决定的。思维对话可以采取不同形式、通过多种途径展开,诸如漫谈、讨论、座谈、讲座、专题研究等都是行之有效的方法。思维对话有助于激活学术兴趣、开阔学术视野、培养专业技能、启发智慧灵感、展示思维个性、交流学术信息。在高校哲学社会科学的教研活动中,思维对话不仅能够使学生获益,而且有助于孕育和锻造教师的教学特色和治学风格,不断提高教学质量和科研水平。     

论灵感的静态特征

灵感,在古希腊哲人看来,就是缪斯女神赐给“荷马”们的“迷狂”。柏拉图借苏格拉底的口说:诗人如果“不得到灵感,不失去平常理智而陷入迷狂,就没有能力创造,就不能做诗和代神说话。”①德谟克利特也说,“没有一种疯狂式的灵感,就不能成为大诗人。”②我们可以将柏拉图“灵感说”中的“迷狂”释为“入迷到疯狂的程度”。近几年国内讨论灵感的文章,一般都是反对“迷狂说”的。但论者大都从“动”的角度谈灵感,因而不可能真正划清灵感与“迷狂”——最高意义上的“动”——的界限。我们能否换一个角度——从“静”的方面来研究灵感呢?考察灵感的静态特征,对于从根本上认清灵感与“迷狂”的异同,而最终将“灵感”从“迷狂”中拯救出来,对于进一步探索灵感的     

试论科学创造中的无意识思维

试论科学创造中的无意识思维谈新敏大量事实表明，无意识是一种客观存在的思维现象，在科学创造中不仅是科学创造过程中酝酿和产生顿悟或灵感的契机，而且具有不同于有意识思维的特点和规律。本文试就科学创造过程中无意识与意识的转化机制、无意识思维的特点作一初步探讨...     

浅谈彝族文明语

我们中华民族是世界上伟大民族之一,以“文明古国”著称于世。中华民族对人类的发展不仅在物质方面,而且在精神方面都作出了自己的伟大贡献。这就是说,中华民族有着物质文明和精神文明的光荣传统。