拓展生成中人之真实——对马克思人论的一点思考

人性问题是人类永恒的论题,“文学是人学”这决定了文艺创作与理论实践必须对于人性问题给出自己的回答。特别对于今日之文艺理论而言,对人性问题的探入不仅有益于拓展人性问题,事实上更关乎文艺理论自身的发展,这就要求我们回到马克思的思想,寻求深入拓展文艺理论的可能性。     

新时期·新任务·新方向——邓小平文艺理论管窥

新时期·新任务·新方向———邓小平文艺理论管窥□万祥安邓小平文艺理论是邓小平理论体系的有机组成部分。作为时代精神的集中体现和丰富实践的科学概括，它对于新时期社会主义文艺的方向和任务，文艺创作的源泉和规律等一系列重大文艺理论问题，在辩证地继承毛泽东文艺...     

谈谈中国马克思主义文艺理论的产生——马克思主义文艺理论在中国之一

这个问题除了具有发生学的意义和目前学术界有不同意见外,还由于中国马克思主义文艺理论的产生具有一种不同于其它理论的特殊性,并且这种特殊性对它以后的发展有着重要的影响,因此,有专门探讨的必要。 一、西方吹来一股强劲的风 中国马克思主义文艺理论的产生最富特殊性的地方是:它最初并不是直接从文艺创作实践中概括总结出来的。虽然此后它通过中国自己的无产阶级文艺创作实践得到验证、充实与丰富,但最初却不是这样。     

邓小平论文艺与人民的关系

文艺与人民的关系问题,是马克思文艺理论中的一个重大问题。我国进入社会主义建设新时期以后,邓小平曾就这一问题发表了精当的见解,他认为文艺应当“为人民服务”,文艺创作“必须表现人民的优秀品质”,“人民是文艺工作者的母亲”。他的上述论断是对毛泽东文艺思想的创造性发展。新时期文艺创作中的种种失误,其根本原因在于违背了邓小平的上述思想。     

追寻与超越——论中国传统文艺理论与批评思维的现代性

处于世纪之交的中国文艺,呈现出纷繁复杂的景观.文艺创作若沿着良性之路发展,迫切需要文艺理论与批评的指导,尽快形成具有中国特色的社会主义文艺道路.作为文艺的指南针——文艺理论与批评,它的宗旨本来是帮助接受主体理解艺术的奥秘,提高审美鉴赏力,指导作家、艺术家更好地创作艺术品,但是当今的文艺理论与批评却出现了滞后性,即文艺理论与文艺创作相分裂,文艺理论与批评对作家、艺术家失去了指导作用,接受主体也不理睬文艺理论与批评了.这主要表现在当前文艺理论与批评所患的“失语症”,所谓“失语症”,是批评者和文艺理论者被“他物”遮蔽了自己独有的思维和言说方式,以“他人”的基本理论范畴和基本运思方式进行批评.正象当前文艺批评中不再有韵味、风骨的     

艺术辩证法断想

艺术辩证法问题,是文艺理论研究中的一个极其重要的理论问题,同时也是文艺创作和文艺批评中的一个急待解决的实际问题。以往由于受“左”的思想的影响,很少有人去谈论这个问题,更谈不上系统的理论研究,因而也就难以自觉地运用艺术辩证法去指导自己的文艺创作与文艺批评,在我们的文艺创作和文艺批评中时常出现一些违反马克思主义唯物辩证法的现象。譬如,生活本来是丰富多彩的,人物性格本来是多种多样的,可是我们有些同     

批判与接纳:马列文论在当代社会的发展方向

马列文论作为文艺理论体系中指向性最强的一类,对于文学艺术的发展有十分重要的意义,但也因此常常受到来自各方面的质疑。文章以两次具有代表性的文艺座谈会讲话为基本材料,探讨马列文论在政治、经济、文化等各领域的指导意义,并对其在当代社会中如何继续发展进行了探索。     

马克思主义文论解释学初论——关于马列文论经典文本的释读

新世纪以来,马列文论经典文本释读方面的问题越来越困扰着马列文论研究的进一步推进,经典文本解释上的混乱日益需要建立科学的释读规则,并在此基础上建构起马克思主义文艺理论解释学,以引导马列文论研究在新的历史起点上的新发展。当前马列文论经典文本的释读,应着重注意三个方面的问题,即翻译、语境和思维方式方面,这三个方面也是马克思主义文论解释学建构的重要基础。     

开拓文艺创作的广阔天地——学习马克思关于文艺创作论述的断想

马克思是伟大的无产阶级革命家,也是天才卓越的革命理论家。他为创立、发展无产阶级革命理论作出了杰出贡献。自人类有史以来,没有任何学说能和马克思主义相比拟,对人类社会的发展起如此巨大推动作用。在马克思主义丰富的理论宝库中,其文艺理论是一个重要组成部分。 马克思著作中的有关文艺问题的论述,不是一般地论述文艺现象,而是用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,更多地从世界观、政治和经济的高度,把文艺和无产阶级的解放斗争联系在一起,科学地阐明了文艺的发生、发展,文艺的性质和作用等一般规律,而且结合文艺批评和创作揭示了文艺的特殊规律。他高度重视作为精神生产的文艺有其自己的特殊性,十分重视文艺创作的丰富多样。在当前我们开创社会主义文艺创作新局面之时,学习马克思这一方面的论述是富有现实意义的。     

正确继承文艺遗产和借鉴外国文艺——坚持和发展毛泽东文艺思想关于文艺遗产的理论

毛泽东同志关于批判地继承文艺遗产,正确地借鉴外国进步文艺的理论,是对马克思主义文艺理论的重大发展,是毛泽东文艺思想体系的重要组成部份。为了发展和繁荣具有中国特色的社会主义文艺,就要坚持和发展毛泽东文艺思想,加强中国的马克思主义文艺理论建设。十一届三中全会以来,邓小平、胡耀邦以及党中央其他领导同志关于文艺问题的论述,对新时期社会主义文艺的方针、政策的一系列重要指示,都坚持和发展了毛泽东文艺思想,是建设和繁荣社会主义文艺的理论武器,值得我们认真学习,深入钻研。现仅就批判地继承文艺遗产,正确地借鉴外国文艺的问题,谈谈自己学习的粗浅体会。     

全国第五届文艺理论年会综述

全国第五届文艺理论年会于五月五日至五月十日在安徽省芜湖市召开。来自全国几十所高等院校、数十家新闻出版单位、报刊编辑部的百余位专家、学者及其同行参加了这届年会。 本届年会从新时期文学的现状和文艺理论的实际出发,几经审议,拟定了“新时期文学的现实主义问题”这个中心议题。在五天的会议上,代表们就此议题进行了广泛的交流。 与会代表一致认为,观实主义理论是马克思主义文艺理论中的一个重大理论问题,对这一问题的探讨,不仅对发展和建设具有中国特色的马克思主义文艺理论体系有着重要的意义,而且对新时期文学实践的发展也有着积极的指导和促进作用。     

对改革开放30年文学实践理论研究的思考

1978年党的十一届三中全会开创的我国改革开放的新时代,至今已走过了30年的辉煌历程。反思、研究、总结这30年的文艺创作、文艺理论建树和文艺工作实践,是当前加强毛泽东文艺思想与中国马克思主义文艺理论建设研究,推动我国先进文艺建设和文艺事业发展具有鲜明时代意义和马克思主义理论诉求的重大课题。由"五四"新文化与新文学运动开启的中国现当代文学走过的90年,也是毛泽东文艺思想与中国马克思主义文艺理论形成和不断丰富发展的90年。以改革开放的30年为研究中心点,切入主题,把握马克思主义在中国传播和运用实践的历史时代特点,把这90年划分为具有各自不同历史内涵又有内在联系的3个30年的历史阶段,可以通过对90年的历史回顾与反思,在历史演进的承续与发展中认识与把握改革开放30年文艺创作、文艺工作和文艺理论研究实践的理论建树。这是中国特色社会主义和马克思主义中国化理论体系的重要组成内容。     

全国马列文论年会在呼和浩特召开

全国马列主义文艺论著研究会第十届年会,于8月20日至26日在呼和浩特举行。与会代表就我国当前马克思主义文艺理论研究的现状进行了广泛交流与探讨。特别对新时期如何继承和发展马克思主义文艺理论,密切马克思主义文艺理论与新时期文学创作的关系,多种研究方法与马克思主义研究方法的并引及融合等问题,展开了热烈的讨论。与会代表一致认为,在新的历史时期坚持和发展马克思主义文艺理论是十分必要的,这是建设具有中国特色的社会主义的重要内容之一,必须对此花更多的气力,下更大的功夫,以适应新的历史要     

论邓小平关于文艺与人民的辩证思想

邓小平文艺理论对马克思、毛泽东文艺思想做出了卓越的创造性贡献。他从人民的根本利益出发 ,运用辩证唯物主义观点方法精辟分析了社会主义文艺的人民性 ,深刻阐述了文艺与人民的辩证关系 ,提出了“人民是文艺工作者的母亲”、“人民需要艺术 ,艺术更需要人民”的光辉论断 ,揭示了社会主义文艺属于人民的本质特征 ;指出艺术成就“应当由人民来评定” ,文艺创作只有面向人民 ,文艺工作者才能找到自己的价值 ,找到知音 ;要求文艺工作者“用人民创造历史的奋发精神哺育自己” ,认为这是社会主义文艺事业兴旺发达的根本道路 ;将“描写和培养社会主义新人”作为社会主义文艺创作任务和历史使命 ,作为文艺作品是否取得成功的主要标志。邓小平文艺理论作为邓小平理论的有机组成部分 ,是对科学社会主义学说的丰富和发展。     

坚持用马克思主义辯证思想指导文艺创作

新时期文艺创作随着思想的解放,观念的嬗变,出现了相当繁荣、活跃的景象,产生了许多真实而深刻地反映时代风貌的好作品,也涌现出一批颇有才华的青年作家;文艺研究与文艺批评的视野大大拓宽,形式与方法也出现了前所未有的多元化、立体化的局面。但是,近些年来,由于资产阶级自由化思潮的影响,在文艺创作上,淡化与丧失了马克思主义辩证思想的指导,这十分明显地表现在以形而上学的片面的观点来对待文艺创作中某些问题;强     

关于坚持和发展马恩文艺理论的几个问题

坚持和发展马克思、恩格斯文艺理论,在当前已不仅具有理论意义,而且具有迫切的实践意义。近了1年来,一方面有些同志有意无意地把马恩文艺理论搞成僵死的教条,另一方面也有一些同志企图否定以至企图推倒马恩文艺理论中的一些基本观点。在这一情况下,我们必须强调坚持和发展马恩文艺理论,强调坚持和发展的统一,明确这样几个问题:一、一百年来的生活实际和文艺实际的检验,表明马恩文艺理论的哪些基本观点是必须坚持的,表明马恩文艺理论在哪些方面要着重发展;二、在当前新的历史条件下,马恩文艺理论面临哪些挑战,需要在挑战中坚持和发展自己,三、在坚持与发展马恩文艺理论过程中应该注意哪些问题。下面,就此谈谈自己的看法。     

从“问题”到“问题意识”：三十年文艺理论的变迁

20世纪70年代末期到80年代的一系列文艺理论争鸣是言之有物的,它是对社会问题与文艺创作的及时回应,在众说纷纭中,文艺理论的价值也就凸显了出来。一直扮演着导师身份的文艺理论也因为在理论维度上有所指而不至于凌空蹈虚,它在很大程度上承担着思想启蒙与肃清旧思想的责任,因而在情感与理论维度上与人们有了内在的呼应,这是20世纪70年代末期到80年代文艺理论欣欣向荣的根基。随着20世纪90年代学术规范的建立与强化,文艺理论的学院式表达造就了接受上的阻碍,文艺理论的身份也由一呼百应变得门庭冷落。20世纪90年代的文艺理论在注重门户的同时,也失去了关注社会问题的热度。从＂问题＂到＂问题意识＂的转变,既意味着学术的渐渐成熟,也意味着学术拘囿于自家园地,失去了对社会问题的实在关注。     

湖南文艺理论研究三十五年

新时期以来,湖南文艺理论研究取得了重要成果,有的成果甚至走在全国的前列,这是值得充分肯定的.湖南文艺理论研究的发展是一个逐步从左的思想禁锢不断解放的过程,也是一个从以研究马克思主义文艺理论为主,逐步走向开放与多元的过程,西方现代一些文艺理论为丰富与发展湖南文艺理论具有重要的作用,但是总体上来说,马克思主义文艺理论始终占据主导地位,为促进湖南文学的健康发展起到了积极的作用.     

可贵的艺海探索精神——读《宏微探艺集》

近几年,随着文艺创作的繁荣,文艺理论批评界也出现了空前的令人炫目的活跃局面。一方面,新人、新作、新论、新方法、新领域不断涌现并引起人们关注,确是令人兴奋;另一方面,人们也渐次从某些所谓“新”中看出来,其间正在形成一个不容忽视的“反差”。这就是:某些人的研究中,脱离了马克思主义基本原理的指导,脱离了文艺作品、作家艺术家和文艺现象的具体实际,脱离了文艺理论批评作品的接受者——广大的作者和读者。     

坚持深入生活的思想原则——学习毛泽东文艺思想的一点体会

党的十一届三中全会以来,毛泽东文艺思想和整个毛泽东思想,正在我们文艺领域得到恢复和发展。在党中央的亲切关怀下,文艺界注意了两条战线的斗争,加强了对于马克思主义文艺理论和毛泽东文艺思想的学习和研究。从近年来发表的许多文艺论文来看,广大文艺工作者对毛泽东文艺思想的根本精神有了更加深切的认识,把坚持和发展毛泽东文艺思想看作繁荣我国文艺事业的根本保证。为了彻底清除极左思潮的流毒,抵制资产阶级自由化思潮的侵袭,文艺界对毛泽东文艺思想的许多重要理论原则和文艺方针政策进行了新的研究和探讨。虽然这种学习和研究还不很深入,但只要坚持下去,我们的马克思主义文艺理论水平定会有一个较大的提高。这里仅就深入生活的问题谈一点粗浅的看法。 深入社会生活,是中外古今一切优秀文艺家都很重视的问题。作为文艺创作上的第一位的工作,他们在积累生活知识、丰富生活经验、了解社会风情、熟悉人物面貌上,真可以说不畏艰辛,不惮风险,创造了研究和认识社会的经验,也创造了优美的文艺作品。我们在阅读他们那些传世之作时,常常由于得知他们在创作之前的许多甘苦而感动,觉得深入社会生活的问题确实是文艺创作的必要前提,直接决定着作品的好坏。