理论学习名词解释

商品生产用来交换的劳动产品叫做商品。列宁说过:“商品是这样一种物,一方面,它能满足人们的某种需要,另方面,它能用来交换别种物。”(《列宁选集》第2卷,第589页)商品具有两种属性:使用价值和价值。一种物要成为商品,首先要具有使用价值。例如,衣服可以御寒,机床可以用于生产,等等。两种商品所以能够互相交换,是因为它们里面存在着某种共同的东西。任何商品都是由人们的劳动创造出来的,都是无差别的人类劳动的结晶。每种商品都包含着一定     

图书商品属性诠释

商品是用来交换的劳动产品 ,它的两个因素是使用价值和价值 :使用价值是指能够满足人们某种需要的属性 ,即物的有用性 ;价值是凝结在商品中的一般人类劳动。按照马克思主义的政治经济学观点 ,图书是也商品。第一 ,它能积累、传播科学文化知识 ,满足广大读者的求知需要 ,具有使用价值 ;第二 ,它是作者、编辑、校对、印制人员的集体劳动结晶 ;第三 ,出版社出版的图书 ,经过流通渠道到达读者手中 ,实现了交换。图书又是使用价值和价值的矛盾统一体 :第一 ,对图书生产者来说 ,生产图书是为了获取其价值 ;而对购买者来讲 ,则是为了获取图书的使用…     

商品外观设计与消费者心理

商品是使用价值和价值的对立统一体.它的价值存在于商品的使用价值之中,使用价值是价值的物质承担者.因此,商品的价值要能实现,其前提条件就是商品的使用价值要能为消费者购买.但是,商品能否为消费者接受,能否激起人们强烈的购买欲望,使商品能够尽快地、全部地“通过交换、转到把它当作使用价值使用的人手里”,从而使商品的价值尽快实现呢?这就直接涉及到商品外观设计和消费心理的问题.可以说,商品外观的好坏,关系到每个企业的经济效益.在当前要重视市场调节的情况下,商品的外观设计具有重大的现实意义.     

社会主义生产目的剖析

社会主义的生产目的是甚么?斯大林同志说:“社会主义的生产目的不是利润,而是人及其需要,即满足人的物质和文化的需要。”对于斯大林提出的这个社会主义生产目的,在我国的经济学界中,有人把它具体化为使用价值的生产,有人把它具体化为价值的生产,也有人把它具体化为使用价值生产和价值生产的统一。针对上述这些观点,有的同志提出:“无论是使用价值、价值、或二者的统一,都不是社会主义生产的目的,而是实现目的的手段、途径或环节。”只有“满足人的生活需要”才是社会主义生产的目的。     

论体育劳务商品的本质

从体育的第三产业论出发，以马克思的商品理论为依据，揭示体育劳务商品的本质特征。体育劳务商品是用来交换的劳动产品，它是体育工作者为了满足人们的体育需求，凭借独特的劳动形式而创造的非实物形态的体育劳务产品，其中也凝结着一般人类劳动。作为商品的体育劳务产品是用来交换的，它的生产和消费同时进行。体育劳务商品具有使用价值和价值，是使用价值和价值的对立统一体。在本质特征上表现出非实物性、交换与生产消费的不可分性、使用价值的多样性等本质特征     

社会主义商品流通过程是商品和货币的两重运动的矛盾统一

<正> 一、社会主义商品流通在本质上不同于资本主义商品流通 马克思分析资本主义社会的商品流通时,把它称为“商品交换的发达形式”。并论述了它的特殊性。第一,在商品的使用价值和价值的矛盾运动中,货币是表现商品价值的一般等价物,“作为资本的货币的流通本身就是目的,因为只是在这个不断更新的运动中才有价值的增殖”。资本家的目的“只是谋取利润的无休止的运动”。第二,商品作为使用价     

广告的心理效应分析及其应用

商品不仅具有本身的商品价值 ,还具有相当的文化价值。广大消费者也不仅仅是生理的物质的消费 ,还有精神的、心理的消费。经济界流传的产品“主观质量”就是指与满足人们物质需要客观质量相对的 ,能够满足人们精神需要的 ,文化的 ,心理的价值。一个商品形象不仅仅取决于其使用价值 ,同时也取决于它的心理价值和文化价值。广告应抓住这些心理特征 ,进行全方位、多角度的立体信息传播     

小幽默

神父的教导弗兰克在向神父忏悔之前,偷走了神父的钱包。现在他决心忏悔这件事:“我偷了一只钱包,我一直很内疚。我可以把钱包交给你吗?”神父说:“不行,我不要这钱包,你应该把它还给失主。”     

试论保险劳务价值

保险为生产、人们的生活以及人身提供各种服务,因此,保险属于劳务的范畴,保险芳务是劳务的一部分。 既然保险劳务是劳务的一部分,那么,只要把劳务价值的理论弄清楚了,保险芳务的价值理论就不言而喻了。马克思多次指出:在资本主义制度下,“对于提供这些服务的生产者来说,服务就是商品。服务有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。”(《剩余价值理论》第1册第149页)又说:服务者把自己的服务提供给别人,“这些服务本身有使用价值,由于它们的生产费用,也有交换价值。”(同上书,第160页)马克思所说的“服务本身有使用价值”,包括“物质的使用价值”与“非物质的使用价值”。     

新经济形态中非物质商品价值问题探微

自经济学成为一门独立的社会科学以来,物质生产和物质商品一直是经济学关注的对象,而非物质商品问题的研究少有涉及。但是非物质商品已经作为社会消费品在不断满足人们的需要,和物质商品一起构成了人们生活、生产的日常需要。以数字经济为主体的新经济形态中,非物质生产劳动也是创造价值的劳动,非物质要素投入创造商品品牌价值,非物质商品越来越成为人们消费的主要商品。物质商品的使用价值是一次性的,且会发生边际价值递减现象;而非物质商品的使用价值却在重复使用,其价值在普及中爆发式递增。智力劳动通过互联网在“社会关系中创造价值”的规律已经表现出来,智力劳动的异质性决定“社会必要劳动时间”计量非物质商品的价值存在着操作性困难。这对传统商品及其价值理论形成实践性和实质性的挑战。     

商品的本质：社会使用价值与价值的统一

长期流行的商品使用价值是自然属性的观点是不对的,商品使用价值是经过交换满足他人需要的社会使用价值,具有社会属性.生产商品的具体劳动的间接社会性决定商品的社会使用价值.不仅商品价值是商品的本质,而且商品的社会使用价值也是商品的本质,商品的本质是社会使用价值和价值的统一.正确认识商品本质,有助于正确理解市场经济中的商品,从而正确继承和发展马克思的劳动价值理论.     

商品的本质：社会使用价值与价值的统一

长期流行的商品使用价值是自然属性的观点是不对的，商品使用价值是经过交换满足他人需要的社会使用价值，具有社会属性。生产商品的具体劳动的间接社会性决定商品的社会使用价值。不仅商品价值是商品的本质，而且商品的社会使用价值也是商品的本质，商品的本质是社会使用价值和价值的统一。正确认识商品本质，有助于正确理解市场经济中的商品，从而正确继承和发展马克思的劳动价值理论。     

对两大部类平衡发展规律作用形式的探讨

<正> 为了全面认识和把握社会再生产运动,需要对贯穿和支配它的最一般规律的具体作用形式作出分析。我认为,两大部类生产相适应地平衡发展,是社会再生产最一般的规律。这不仅因为两大部类平衡发展是社会再生产顺利进行的最基本条件,而且从社会总劳动必须按比例分配的意义上,也可以看出两大类平衡发展是极高度的抽象规律。马克思从分析商品,即从分析商品的两因素(使用价值和价值)开始,来创立他的博大精深的政治经济学理论体系,是有着非常深刻、非常严密的科学道理的。而他创立科学的社会再生产理论,则是从使用价值上把社会总产品划分为两个部类,从价值上把     

使用价值概念双重含义的厘清及重要意义

由于马克思在《资本论》中没有专门定义使用价值的概念,因此长期以来人们多是认为使用价值概念仅是指商品满足人们某种需要的属性,或称有用性,属于商品的自然属性.但人们忽略了马克思在《资本论》中首次提到使用价值概念时就说:“物的有用性使物成为使用价值”,如果我们对这句话的含义做出“物的有用性使物成为有用物”这样的符合逻辑的解读,进而厘清使用价值概念的双重含义是指“有用性”和“有用物”,那么我们就会对马克思在《资本论》中做出的各种涉及到使用价值概念的相关论述,得到豁然开朗的透彻理解,这对于我们正确和深入理解及发展马克思政治经济学理论具有重要意义.     

“绝四”析

《论语·子罕》中说:“子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。”这句话,今可译为:孔子认为要戒绝四样东西,即不要妄自臆想,不要个人独断,不要固执己见,不要唯我独尊。孔子这个人,我们对他究竟作何确当评价,还有待在马克思主义指导下继续研究;但象过去那样地把他说得一无是处的情况,看来是不会再泛滥了。在孔子的思想言论中,只要人们不戴“‘左’视镜”,就不难发现有不少至今还可怍为借鉴之处。“绝四”这句话,即此一例,倘若我们对它从积极的方面去品味和领会精神,则无疑会感到这是掷地有声的良言。为人处事,是应当“绝四”的。孔子指出的这四样东西,用今人的眼光和语言来分析,其核心就是“我”字膨胀——“我”可以主观地乱思乱想,“我”是不能容人说不的权威,     

“不听话”的乒乓球

“生活中处处有学问,处处可以学到知识。”这是老师常说的一句话。今天的这件事,使我明白了这句话的真正含义。中午,我和爸爸在家中打乒乓球。突然,我一个闪扣,爸爸招架不及,只听“哐当”一声,球不偏不倚地落在球桌旁边的一个玻璃杯中。我笑着说:“爸爸,又输一球!”边说边走过去,拿起杯子,用手扣住杯口,准备把球倒出来。“慢着!”爸爸突然一喊,把我吓了一跳。爸爸走到我身边,神秘地说:“该我露一手了。儿子,你能不能不借助任何工具,把乒乓球从玻璃杯里吹出来?”“吹出来?”我惊奇地瞪大了眼,怀疑爸爸是不是输红了眼胡乱出题,竟出这种小儿科…     

谈谈私有制商品的矛盾

在政治经济学资本主义部分的教学中,必须抓好一个关键性环节,就是分析商品。 商品是用来交换的劳动生产物,一个满身矛盾的事物。要认识商品这个事物的特征、本质及其运动规律,必须用唯物辩证的方法,分析商品的矛盾。 商品具有二重属性。 商品首先是一种能够满足人们某种需要的物品,一种有用物,具有使用价值。使用价值是商品的物质属性。商品又能够按照一定比例进行交换,具有交换价值。交换价值是不同使用价值相交换的数量关系或比例。各种异质的使用价值能按一定比例相交换,     

价值是商品经济特有的经济范畴——与张云德同志商榷

八○年第六期《经济研究》,发表张云德同志的题为《价值不是商品经济特有的范畴》一文。文章明确地提出了:“劳动产品,均具有使用价值和价值”,“交换价值是一个历史范畴,商品也是一个历史范畴,而价值则是一个永恒范畴”。我认为,把交换价值和商品作为一个历史范畴,这是对的;而把价值这个商品经济特有的范畴,说成是一般劳动产品所具有的一个永恒范畴,则是错误的。本文仅就这个问题与张云德同志商榷。人类劳动凝结在商品中才形成价值张文首先从回答什么是价值入手,引用了《资本论》第一卷“使用价值或财物具有价值,只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面”。便得出“承认凝结了人类劳动就是价     

关于物的价值和人的价值

关于价值这一概念的产生,马克思说过这样一段话：“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”。在我国哲学界,人们关于价值的本质阐述,大多源于此。笔者以为,对此如果只做机械的理解,必然导致价值的效用化,使人成为为需要而需要的存在,同时也必然导致把价值物化,把人这一主体沉沦为客体。一、物的效用在人的价值肯定下才成为价值价值效用化,必然遇到这样的话难：“既然阳光、空气、水等对人的有用性可称为“价值”,为什么对动物的有用性就不能称为“价值”？其实,价值物已不再是自然物,用马克思的话…     

广松涉对商品世界的认识论思考和发生学论证

广松涉认为,商品具有使用价值和交换价值二重属性,并由此使它的所有者“经济人”以商品为中介实现着人与自然界以及他与人类社会他人的经济联系,因此商品世界的构造中内在地包含着人类社会的整体构造,商品经济的发展历史中内在地包含着人类历史的发展契机和线索.生产商品的劳动的特殊社会性质即生产商品的劳动一方面作为具体劳动生产商品使用价值,另一方面它又必须还原为抽象劳动在所生产的商品使用价值中凝结为非感性的商品价值实体,并且必然要通过商品的交换价值等各种价值形式来表现.一般价值形式或货币形式的出现与发展,是具有整体性的商品世界内在包含的具体劳动和抽象劳动、私人个别劳动和社会劳动、商品使用价值和其价值、商品所有者和消费者之间一系列矛盾运动的结果和体现,这个矛盾过程体现着人类社会一系列的历史发展和过程.而随着劳动力商品的出现,随着资本主义机器大工业和整个世界市场的形成与发展,随着货币被转化为资本和资本在其运动中其价值和统治不断扩张、无处不在,人们的经济联系日益紧密且扩展到世界的每一角落,广松涉认为这时的整个世界历史也就都可以被纳入到人们对商品世界的考察中来认识.