归义军与辽及甘州回鹘关系考

本文利用敦煌资料及正史资料对归义军与辽、辽与甘州回鹘、归义军与甘州回鹘之间的互使或战争关系作了考察，并从时间上入手，对这三个政权的互动关系进行了深入分析，认为这种关系不是孤立的，而是相互联系的，是为各政权之间的战略格局所左右的，它既反映了唐宋之时中原王朝与边疆各族关系的变化，也透视了这一时期各族政权在发展过程中互相争斗与制衡的大势     

元明清时期澧水流域土家族土司机构考述

唐宋时期,澧水流域活动着向姓、覃姓土著“首长”。元明清时期,朝廷在澧水流域设置几个土司机构。统治各族百姓。     

元代西藏与内地的经济、文化交流

西藏与内地的经济、文化交流在唐宋时期就发生了，元朝统一西藏后，使这种交流活动更加广泛和深入。元代西藏与内地经济、文化交流推动了各族经济的发展和文化的提高，同时，也进一步加强了兄弟民族间的传统友谊和祖国的统一。     

论民族音调分析与歌曲创作

论民族音调分析与歌曲创作姜宝海“民族音调”系指我国各族的民间歌曲、戏曲音乐、说唱音乐、民族器乐等音乐体裁中的音调。其音调的结构篇幅，可为全部（乐段、乐套），或为片断（乐汇、乐句）。如何根据歌词在丰富多采的民族音乐体裁中识别所需用的音调，就要求曲作者应...     

《唐宋诗史论》的研究方法与学术创获

在中国古代文学研究领域，主攻唐宋文学是热门，论著可谓汗牛充栋。王友胜同志所著之《唐宋诗史论》（上海古籍出版社2006年6月版）自辟蹊径，心有独得，无论是研究领域开拓的宽度，抑或是研究成果达到的深度，都可以在琳琅满目的唐宋文学研究成果殿堂里，占有一席之地。     

隋唐以来桂北政区建置及民族关系略述

秦汉以来,桂北为中央王朝开发岭南的重要通道。从隋开始到唐宋,随着这一带政区建置的逐步完善,民族分布趋于稳定,各族同中央王朝的关系日渐密切。 1 六朝以来,桂北为“俚”、“僚”聚居之地。隋朝曾以极大注意,治理和稳定这一地区。     

清代时期“唐宋八大家”散文在日本的传播

“唐宋八大家”散文从明代定名开始，其影响和传播不断扩大。清代人编写唐宋八大家散文选本数量不少，在编选的同时也重视文章理论的研究。而这一时期的日本，唐宋八大家散文的影响与传播也在同步进行。无论是在选本接受上，还是在理论研究上，都深受“唐宋派”和“桐城派”的影响，客观上促进了唐宋八大家散文的传播和影响。     

唐宋时期滇东南、桂西南的民族关系

唐宋时期在西南边疆先后建立了南诏与大理政权。唐代,南诏与唐王朝的关系时战时和,当中央与南诏关系紧张时,西南地区各部族审时度势,选择在交战中处于优势的一方而附之。宋代,中央王朝与大理国的关系发展平缓,双方形成了以市马为主的贸易关系。滇东南、桂西南各族纷纷加入贸易行列。由于安南（越南北部）独立,使这一地区的民族关系趋于复杂,宋王朝未能处理好与边界问题相交错的民族关系,酿成了皇年间侬智高的反宋斗争     

鲁迅对唐宋传奇的研究

鲁迅对唐宋传奇的研究远较前人系统、全面、科学，在唐宋传奇研究史上有划时代的意义。今人对唐宋传奇的研究虽有更进一步的发展，但大抵还是在鲁迅奠定的基础上进行     

从选本到教材：《唐宋诗醇》的经典化之旅

《唐宋诗醇》是由乾隆皇帝授意、梁诗正等人编定的一部唐宋六大家诗选。此书贯彻了乾隆以忠孝论诗的诗学观念，在清代诗选中占有一席之地，其影响力一直持续到民国。之所以如此，与其较强的实用性有很大关系。《唐宋诗醇》在科举考试中充当着诗题“考试大纲”的角色，日益成为书院教育中必备的“通行教材”。上至翰林、下至普通学诗者，通常将其作为应付科举考试和研习诗学的重要参考，其经典性地位是其他诗选无法比拟的。可以说自成书时起，《唐宋诗醇》就开始了经典化之旅，这是由官方追求命题的合法性和大众追求应考的实用性等因素共同促成的。     

镇江清曲的由来与发展

清曲，源于民间俗曲，流行于长江下游及江淮一带。在历史长河中，宁、镇、扬地区的清曲均有不同的发展，也有各自的称谓。在南京称“白局”，在镇江称“清曲”（旧时称“小唱”、“小曲”，与京剧、昆曲、乱弹并列为“大小昆乱”），在扬州称“扬州清曲”（又名“广陵清曲”、“维扬清曲”）。镇江清曲流传久远，其渊源可以上溯到唐宋。唐代杜秋娘、谢秋娘，宋代郑容、     

缀玉联殊 海涵地负──浅谈唐宋诗词的表情艺术

缀玉联殊海涵地负──浅谈唐宋诗词的表情艺术戴红心新化工业职业中学“动天地，感鬼神，莫近于诗（钟嵘）”。的确，在文化艺术的宽阔天地里，真正异彩纷呈的还是那个诗词王国。特别是唐宋两代，诗词艺术已属炉火纯青，思想内容也多是。深邃丰厚，催人奋进的。不少大家巨...     

由唐诗至宋诗跑道上的传棒人──皮陆

由唐诗至宋诗跑道上的传棒人──皮陆申宝昆关键词唐诗，宋诗，度日休，陆龟蒙中国图书资料分类法分类号Ｉ２０７．２２宋以后，对唐宋诗的评价，有尊唐者，有崇宋者。仁者见仁，智者见智，孰是孰非姑且不论。但唐宋诗各有其轸域，亦各有其特色，是众所公认的。然而二者又...     

环海八族人口考

清朝雍正二年（公元1724年），罗卜藏丹津反清事件被平定以后，清朝加强对青海各族的统治，设置钦差办理青海蒙古番子事务大臣，管理蒙藏诸事务．三年（1725年），在青海藏区设置于百户制度，对藏族部落首领给以上司千百户；土司巡检等官职，命其分管各部落、四年（1726年），西宁办事大臣达鼐会同西宁总兵周开捷清查各部落户口，划定地界．“因俗设官”．分别赐予千百户等头衔．清朝政府把青海地区藏族部落及主要由藏族牧民编成的实罕诺门汗旗限制在黄河以南，归贵德厅管辖；黄河以北划定为蒙古游牧地区．道光年间，贵德厅所属黄河以南汪什…     

论王灼的诗乐观

本文标题中之“诗”是广义的诗，包括乐府和词。王灼《碧鸡漫志》五卷，据其序称作于绍兴十九年（1149）。它是宋代一部重要词话，也是词史上第一部专门而系统的词话。五卷的内容是，卷一论歌曲起源及其递变，卷二历评唐宋（主要是北宋）词家短长，卷三至卷五论词调，追溯了29个词调的来龙去脉。本书的理论集中于前两卷，且自成体系。卷一论东体现的诗乐观是《碧鸡漫志》的理论基石，在此基础上，王灼构筑了他的调学观，并以此观照评了唐宋诸词家的优劣得失。因此，探讨王灼的诗乐观是理解其词学观的关键。王灼认为，诗歌、音乐源于人心。他…     

唐宋古文运动革新文风的艺术契机

唐宋古文运动的逻辑起点并非针对骈文,革新文风才是其关注的焦点.唐代古文家“因道及文”,“文以载道”才是其核心观点和指导思想;北宋古文家“因文及道”,其诗文革新并不与“西昆”为敌.唐宋古文家古文创作成就的取得基于其不拘骈散、融骈人散的艺术追求.同时,唐宋古文家的史学思想与实践对其古文创作有重要的涵化作用,直接影响其古文创作的思想与风格.     

西南民族研究中的族属研究及其意义

历史上的西南指以云南为中心 ,包括川西南、桂西、黔西。该区为古羌人族系、古越人族系、古濮人族系的交汇地 ,他们与今之藏缅语族各族、壮侗语族各族、孟高棉语族各族有着渊源关系。清楚地认识这些渊源关系 ,对国家的稳定及民族学科的发展有着极为重要的现实意义。     

我军最早以军为建制以少数民族为主体的人民武装──纪念中国人民解放军建军七十周年

中国共产党在土家、苗、白各族聚居的湘鄂边根据地建立的红四军，全军一千余人，少数民族出身的指战员占50％以上，营长以上干部14人，其中少数民族出身的8人，约占干部总数的58％，它是我国少数民族地区第一支以军为建制的红军。     

百越族称源流新探

百越及其后续民族族称繁多，对于这些族称的来源、含义历来有不同说法，本文结合历史、民族学、语言学材料对百越各种族称进行分类，阐释其来源、蕴意。“夷、越、俚”等称谓为越人自称；“瓯、勾吴、乌浒、僚”等称谓源于百越语“人、我们”（兼作民族自称）；洞（侗）、仲、撞（壮）等称谓为“田坝”意，“洞人”（蛮），即为“田坝人”之意。     

深情厚意送“糖都”——中央电视台“心连心”艺术团赴广西崇左慰问演出侧记

为表达党中央、国务院对广西崇左各族人民的亲切关怀和厚爱，由中央电视台副总编张华山．中央电视台文艺中心副主任王进，中央电视台戏曲音乐部副主任齐宪役（总导），著名艺术家李谷一、蒋大为、殷秀梅、卢奇、博林、郁钧剑、师胜杰等近百名成员组成的中央电视台“心连心”艺术团一行，于2008年3月18日至19日到崇左市进行慰问演出，这是中央电视台“心连心”艺术团2008年的首场慰问演出