新形势下高校“两课”建设的实践与思考——河海大学“两课”建设调研

高校“两课”是学生思想政治教育的主阵地和主渠道，是提高学生素质的重要保证。河海大学高度重视和加强“两课”建设，通过教学改革吸引学生，大力培养高素质教师队伍，强化“两课”学科建设，为提高“两课”教育教学效果提供了许多有益经验。     

高校“两课”教学效果评价机制的研究

建立高校“两课”教育教学效果评价调控机制对于提高“两课”教学质量、增强教学活力和促进教学改革意义重大。目前高校“两课”教学质量评估体系中存在缺乏科学性、系统性和目的性等问题。要建立科学的“两课”教育教学效果评价调控机制,其指标体系必须坚持整体性、导向性、客观性、实效性和可行性统一的原则。     

"两课"教师职业不适问题分析

在高校“两课”教学中 ,教学效果的好坏受各种因素的影响。其中“两课”教师在职业认知、情绪和职业能力方面存在的与其角色要求不符甚至矛盾的一些心理因素 ,是教学效果不甚理想的一个重要原因。分析它们的表现及其成因 ,积极采取有效措施加以改善和调适 ,对于促进“两课”教师队伍建设、增强“两课”实效 ,具有重要的意义。     

高校“两课”教学改革措施的理论思考

对当前高校“两课”教学改革的主要措施进行了理论分析。从理论上阐述了充分认识传统教学方式的弊端,是增强“两课”教学改革紧迫性、自觉性的前提,“两课”教学与学生社会实践活动相沟通是提高教学效果的根本途径,课堂教学内容与时俱进、联系实际是“两课”教学的生命力所在,考试方式的创新是推进“两课”教学改革的突破口。     

关于“两课”教学方法改革的整体思考

目前,不少高校的“两课”教学改革工作已接近尾声,“两课”教学改革的重点和难点是教学内容和教学方法,其中,教学方法的改革对于提高“两课的实际教学效果具有更为直接的作用。本文试图就“两课”教学方法的改革作一整体的分析与探讨。一、“两课”教法选择应当遵循的...     

“两课”互动式教学共鸣效应探析

实现“两课”互动式教学中的四大共鸣效应——乐情、融情、冶情扣导情效应，对于优化“两课”教学效果，提高“两课”教学质量至关重要。发挥乐情效应是优化“两课”教学效果的突破口；发挥融情效应是优化“两课”教学效果的关键；发挥冶情效应是优化“两课”教学效果的重点；发挥导情效应是优化“两课”教学效果的难点。     

关于强化“两课”教学实效的几点思考

如何讲好“两课”、强化其教学实效的主要因素有：教师要特别注意启发学生对“两课”的认同感，这是提高“两课”教学效果的重要条件；“两课”教师必须有深厚的理论功底和广博的知识结构，这是提高“两课”教学实效的基础和前提；在教学中突出理论联系实际，这是强化“两课”教学实效的重要途径；采用灵活多样的教学方式。这是强化“两课”教学实效的重要手段。     

重庆市高校“两课”教学情况调查及对策研究

加强和改进“两课”教学 ,提高“两课”教学质量是培养和造就社会主义现代化建设人才的重要环节。全面了解高校“两课”教学情况是促进“两课”教学改进的重要举措。     

关于提高“两课”教学效果的对策与思考

本文认为 ,面对当前国际国内的新形势 ,面对我国西部开发对高素质、高层次人才需求的紧迫性 ,高校“两课”教学的现状还存在着诸多问题和种种不适应。对此 ,要认真分析原因 ,找出对策 ,加强“两课”建设 ,切实提高“两课”教学效果 ,为社会主义现代化建设事业服务     

"两课"教育教学社会实践运行模式探讨

我国高等学校开设的“两课”是系统的对大学生进行马克思主义理论教育和思想品德教育的主渠道和基本环节,社会实践是提高“两课”教学效果的重要途径和重要环节。当前,各高校存在着诸多制约“两课”社会实践运作的因素,面临着一些亟待解决的问题。针对“两课”社会实践探索中的问题,分析、比较各种不同方式社会实践的可行性,进而进行选择、总结、完善,逐步建立一套更有效可行的“两课”社会实践运作模式,这是解决目前“两课”社会实践存在问题的基本途径。     

"礼"与"雅"、"俗"观念的原始区分

原始的雅、俗都和"礼"有着密切的关系.是否遵循礼的规范,是区分雅俗的重要标准.礼最初是俗的一种体现,经过贵族加工和发展后.礼更加规范,约束力更强.雅依从于这种规范后的礼,最早在音乐领域诞生,借以和未经规范的、不能体现礼的精神的"俗乐"相区分.雅的观念产生以后,雅俗之间才开始有了区分.     

避“虚”就“实”——谈英语抽象名词的汉译技巧

英语资料中,我们常常遇到抽象名词,对于这些抽象名词,我们觉得理解它们的意思,却很难用简短的汉语将其意思说明白.本文提出了用转化法和引申法来翻译抽象名词,以及使用这些方法的前提,说明了如何使译文达到信、达、雅.     

"落红"与"幽月"--浅议宋词中的言"愁"意象

"愁"作为人们一种普遍的情绪体验,在宋词中经常得以表现。在具体创作中,词人往往借助某些具有特定文化内涵和情感指向的意象进行传达。本文着重指出"落红"与"幽月"二意象来阐释词人的言"愁"情怀。     

叙事学语境中的“自我”与“他者”——浅析福音书的“作者”与“读者”

"作者"与"读者"是叙事交流语境中的重要环节.本文尝试从隐含作者与隐含读者、叙述者与叙述接受者的角度,分析福音书的文本,以此强调其中的意识形态内涵:认信耶稣是基督,耶稣基督向世人传报救赎的好消息,使世人更加笃定对上帝的信仰.这种神学观念的彰显既是福音书的著书目的,又凸显出了其自身独特的综合意识形态特征的审美价值.     

在“沉默“与“言说“之间——维特根斯坦对“哲学问题“的思考

维特根斯坦对"哲学问题"的思考始终都在"超越"和"现实"之间保持必要的张力,即在"沉默"与"言说"之间:恰如其分地说出可说的,以显示不可说的.这一思路为后世哲学开启了一个新的研究视角--一种区别于传统形而上学和现代科学的新的思维方式.认为哲学也并不意味着找到答案以求安宁,而在于根据不同的时代特征不断地提出新的"哲学问题",这些问题作为人之为人的永恒追求,构成了人的价值意义世界,将与人类同在.     

论《浮士德》中“善”与“恶”及“美”与“丑”的辩证关系

分析了歌德在《浮士德》中构建的天帝与靡非斯陀、浮士德与靡非斯陀和浮士德自身的"善"与"恶"的冲突及其辩证关系。认为歌德笔下的"善"与"恶"的冲突无所不在,既相互斗争,又相互依存,既相互对立,又相互渗透。它揭示了矛盾运动的普遍性及人类社会发展中前进与停滞的矛盾斗争,反映了人性深处的拼搏和内在矛盾。他所刻画的"丑"中有"美","丑"转为"美",使"恶"与"丑"也具有了重要的审美价值。这些体现了歌德成熟的辩证思想和美学思想。     

“门”字作为“丑闻”意指的语义探微

近年来,以“XX门”形式构词的一些词语异军突起,并且频频见诸报端。与以往以“门”字构词的词语有所不同的是,这些词语的语素构成存在强烈的语境差。其实,正是语境赋予“门”字以临时意义。这种临时意义随着语境差的消失最终升级为固定意义。     

从“破冰之旅”到“融冰之旅”

从"破冰之旅"到"融冰之旅"不仅需要中国人民不计前嫌的博大胸襟、中国政治领袖非常的政治智慧和诚意,更需要日本政府的诚意、日本政府和人民的"热量"。     

"仁"、"生"、"理"三位一体的理学形上架构

理学家们把本来具有道德性的孔子之仁与<易传>的生生观念相结合,将此生生不息视为生意、生理,并与人的心性相结合,建立起了"仁"、"生"、"理"三位一体的形上架构,完成了"天人合一"的理论预设.这种建立过程包括了对孔子的同情、<易传>的阐发,包括有佛老的刺激、中医的启发,以及他们自我的体贴和思考等一系列工夫.对这一过程的分析和说明,可以更清楚地把握理学本体范畴的结构与含义,也有利于进一步了解理学的整个体系及其思想价值.     

论勇营兵制下的近代粮台

19世纪 5 0年代以后 ,中国军事后勤体制发生了巨大的变化 ,其中传统粮台体制向近代粮台体制的转变是中国军事后勤变革的集中表现。曾国藩在创立近代勇营兵制的同时 ,对传统的粮台体制也进行了相应地改造 ,建立了勇营兵制下的近代粮台体制。本文通过考察近代粮台的产生背景、特点及兴衰历程 ,试图揭示晚清战时后勤体制在走向近代化的过程中所经历的挫折以及所取得的成就