《资政新篇》与香港

太平天国干王洪仁珩(王千)提出的施政纲领《资政新篇》,是一个带有资本主义色彩的政治纲领。1859年洪仁(王千)提出《资政新篇》时,太平军内部和社会上的封建宗法与小生产者传统观念根深蒂固。同时太平军正处于清军的重重军事包围之中,形势发生逆转。他提出的发展资本主义的主张当时没有、也不可能付诸实施。但是,《资政新篇》在中国近代思想史上无疑占有显要地位。它意味着对中国封建传统观念的批判和否定,呼唤着中国新的社会制度和社会力置的诞生。洪仁歼的思想境界远远超过了同时代的其他中国思想家。在向西方学习、探索救国救民方案方面,在鸦片战争期间的地主阶级思想家和后来的资产阶级改良主义思想家之间,洪仁歼发挥了承前启后的历史作用。     

《资政新篇》与洪仁王

《资政新篇》与洪仁王干○马文萍《资政新篇》是太平天国已未九年（１８５９年）洪仁王干到天京担任军师初时，上奏天王洪秀全陈述他向西方学习的建国方案。在《资政新篇》中，洪仁王干详细地阐述了当时西方国家的历史和现状，指出当时世界上最先进的国家是英、美、法，称...     

文化学研究的新突破——评郭齐勇《文化学概论》

“五四”以来,围绕着文化问题的讨论,国内学术界和思想界曾几度掀起巨波大澜。伴随着每一次文化论争的兴起、展开和走向深入,也总是有一批文化研究的成果出现。这些成果往往是一方面反映了作者本人参加文化论争的主观感受,另一方面也是他们把我们民族在不同历史时期的特殊境遇中所遭遇和提出的问题放在一个广阔的的文化背景下和历史进程中加以思考的结果。郭齐勇同志的近著《文化学概论》(湖北人民出版社1990年2月版),就是在近年来的文化讨论中产生的一个重要的研究成果。自二十年代始,国内从事于文化研究的学者不为不多,要而言之,有黄文山、陈序经、吴文藻、阎焕文,孙本文等人的文化学研究;梁启超,柳诒徵、陈登原等人的文化史研究;梁漱溟、朱谦之、张东荪、冯友兰、贺麟等人的文化哲学研究,等等。五十年代后,港台更有钱穆等人的文化学和文     

关于《大话西游·降魔篇》的几点思考

作为大话系列的续拍作品,《大话西游·降魔篇》在故事建构的核心理念、人物形象创设和情节的颠覆效果上,既体现出系列作品的内在延续性,又在全球化背景下呈现出诸种文化元素杂糅与拼贴的趋势,造就了一幅光怪陆离大杂烩式的后现代文本奇观;同时,《降魔篇》也存在缺失和遗憾。本文在对影片全面剖析的基础上,尝试对大话西游文化现象进行解读。     

关于文化学研究的通信

编辑同志: 在《学习与探索》1985年第2期上,读到黑龙江大学刘敏中老师的《文化学说构架无效要素价值论纲》一文,文中的观点是否可商,姑置不论。但我读此文后,有一个感觉,就是觉得这篇文章提出了一个很重要的问题,即:在我国人文社会科学中,也有必要开展“文化学”研究的问题。文化学(英文称Culturology,法文Culturologie,德文Kulturoluogie),又称文化科学、文化哲学,乃是现代社会科学中出现的新兴学科之一。目前在国外是一个很热门的学科,并已发展出了文化人类学、文化工程学、文化动力学、文化心理学等一系列分支或相关学科。我国在三十年代前后也曾有黄文山、钱穆等人作过一些探索性的研究。但由于各种原因,这门学科后来在我国却几乎成了绝学。不久前,中国人民大学高放教授来信说,他正在为湖南人民出版社编撰一本《新兴科学辑览》,选题一百多项。却唯独于《文化学》这个条目一直找不到作者。最后我不得不收集了手边一些取自国外的有关资料,凑成一篇,勉强敷衍(即将刊在《文艺研究》)。     

新闻价值的文化学思考

新闻价值的文化学思考包临轩，李文耀，郑叶竹即使在国外十分发达的大众传播学研究中，对新闻的文化价值的关注与思考也明显不足。而国内，这一学科起步较晚，所以还没来得及为此付出精力。然而这并不是个无足轻重的问题。在全球报业迅猛发展、广播电视极为普及的当代，大...     

《长生殿》中杨玉环形象的文化学诠释

《长生殿》中杨玉环的形象从以下三个方面体现了清人进步的妇女观:一是她注重真情,情痴而妒,突破了"三从四德"、"夫为妻纲"传统妇女观的束缚,二是她多才多艺,曼舞轻歌,突破了以往所谓"女子无才便是德"的迂腐之论,三是她的从容赴死,忠为君王,突破了古已有之的"女色误国"、"女人祸水"的偏见。从文化学的角度来诠释这一形象,应与三方面因素有关:一是儒家文化价值观念的淡化,二是市民商人阶层文化观念的形成,三是清代不同民族文化的交流与融合。     

人民政协在建言资政和凝聚共识两方面双向发力的新思考

十三届全国政协重视在建言资政和凝聚共识两方面工作上双向发力。人民政协的制度化、规范化、程序化建设历程构成建言资政和凝聚共识两方面工作的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑。人民政协的角色定位、性质任务、协商优势、职能建设、民主参与分别赋予建言资政和凝聚共识两方面工作双向发力的组织形式、经验形式、规范形式、协调形式、动力形式。双向发力是人民政协把握新时代人民政协的新方位新使命基础上的重大举措,将对推动人民政协的理论和实践创新发挥积极作用。     

关于《金文新考》的报告

一、纠正在古金文研究方面的千年之误过去历代的金文(青铜图铭)研究者从宋代薛尚功、欧阳修诸学者,直到清末的吴大澂及近代在旧历史学、文字学方面有过卓越贡献的王国维诸大师,都是和半个多世纪以前的中国学术界在古青铜彝器考证方面的断代观点,口径是一致的。凡属刊有“日辛”、“日癸”、“文乙”、“文戊”之类文字的,不管是祀祖祭器,还是志族兵器,就都一律划到殷商的历史年代里去了。他们也确实有所根据。这个断代的唯一根据,就是载于晋代皇甫谧《帝王世纪》的:“商人以日为名,自上甲微始”这一语之断,而竟遗误千年之上。但是要据此一点,而说我们中国旧历史学千年之久毫无发展,自然也是与事实不符的。殷墟甲骨文的出土,就是一个例子。经王国维等先辈的考证,司马迁史笔所记的《殷本纪》为历史实录,基本上已经取得历史界的公认了。说明千年来,中国的文字学之类,也并非停滞不前的。自然晋皇甫的《帝王世纪》一语之断,     

关于两书合成《红楼梦》的思考

《红楼梦》是怎样成书的,一直是学术界争论的一个问题。本文从“各有各稿,穿插神妙”、“出脱心中多少忆昔感今”两方面论述了最先由周绍良次后由杜春耕等人提出的《风月宝鉴》与《石头记》两书合成《红楼梦》的看法,并在“结束语”一节提出实事求是地深入研究《红楼梦》成书过程,必将最终达到统一或接近统一的认识,对读者有启发意义     

关于《马克思主义基本原理》教学改革思考

思想政治理论课改革后,在<马克思主义基本原理>的教学中不仅存在以往问题,而且出现了新问题.为了提高教学质量,达到思想政治理论课教书育人的目的,必须针对教学中存在的各种问题进行改革.本文在指出存在问题的基础上,提出了建设性的改革意见.     

关于政治文明的新思考

政治文明是阶级社会所特有的文明形态 ,政治文明的最高境界是通过发展高度发达的社会主义物质文明、政治文明和精神文明而最终实现政治消亡。     

关于新武侠小说的思考

当前各种流派、风格、形式、内涵的文艺作品正在客观地进行着此消彼长的更迭。在这种大背景之下,新武侠小说以凌历的攻势,突破层层“防线”杀入文苑占居了所谓通俗文学的主要地位,并牵制了无数血气放刚的青少年的视线,严重地冲击了纯文学,向纯文学提出严重的挑战。面对这种突兀而来的情况我们有必要进行理性的思考与分析,并从微观角度来考察新武伕小说的本身特点,而从宏观角度来把握其外壳形式演变中的内在机制以及与之相     

网络主体虚拟生存特征的文化学思考

网络主体的虚拟生存是一种基于虚拟技术的幻觉式精神存在,但与主体现实生活中的幻觉则有着本质区别."同感幻觉"使网络主体得以超越现实实在,获得新的人工经验.赛博空间中主体与他者、时间、空间的关系呈动态特征,动态化拉近了主体与他者的距离,在一定程度上改善了主体与他者关系中的时立及差异,为建构赛博空间的"虚拟共同体"即网络文化生态打下基础.作为不同时空信息的虚拟交汇处,网络的超链接、超文本以前所未有的动态性与包容性,将网络主体引入超现实的时空维度.赛博空间是一个有着无限可能性的娱乐世界,在追求享乐的意义上,其设计者和使用者堪称共谋,均力图从感官满足路径超越现实局限,弥补现实缺憾,但它也是一把双刃剑,因而其负面效应该引起人们警醒.     

关于道德建设的新思考

关于道德建设的新思考姜春梅十几年的改革开放不仅极大地推动了我国的经济建设，同时也促使政治、文化等领域发生了深刻变化。同样地，人们为道德观念和偏性行为也发生了深刻变革。如何正确认识现象生活中人们道德、价值观的变化，进而建立起适应市场经济的新道德体系，这...     

开创中国虎文化学——读汪玢玲《东北虎文化》

<正>汪玢玲虎文化研究三部曲:(一)1998年74岁出版《中国虎文化研究》(东北师范大学出版社),(二)2007年83岁出版《中国虎文化》(中华书局),《三》2010年86岁出版《东北虎文化》(吉林人民出版社)。正如白庚胜在《龙虎和合华夏魂》(《东北虎文化》序)中所说:汪玢玲教授开创中国     

柏拉图《法律篇》探究

本文就古代西方伟大思想家柏拉图晚年的著作《法律篇》强调法治的主要内容作了探讨。作者对柏拉图在《法律篇》设想的新理想国与其在《共和国》中设想的理想国从道德观、统治观、法律观、国家观、政体观、财产观诸方面的差异作出比较;还就《法律篇》对西方法治理论的影响进行研究,指出其影响在于它的主要精神即法治,而不在于其具体构想。作者认为,亚里士多德的《政府论》、西塞罗的主要著作、洛克的《政府论》、孟德斯鸠《论法的精神》、卢梭的《社会契约论》等都是《法律篇》精神的继承和发展,后者开创了西方法治理论之先河。     

荀子《解蔽》篇评析

《解敝》是荀子认识论的代表作,主旨在于分析人们患“蔽”的原因和“解蔽”的方法。象荀子这样把自己的哲学认识论的基点,放在全面、系统地探讨人们犯错误的根源和克服的方法上,提出了一些很有见地的观点,这在哲学史上是空前的。     

关于《模拟电子技术》教学的几点思考

随着职业技术学校大规模的发展,在校学生的增多,关于如何培养适应新时代发展所需要的应用型技术工人是我们职校所面临的一个新的课题。未来人才必需具备获取新知识的能力,具备发现问题、解决问题的能力,还要有创新意识,这就对专业课教学提出了更高的要求,要我们在专业课堂教学中,应更新观念,改革课堂教学方式,提高教育教学效果,努力提高学生对本专业各门课程的兴趣,完成好在校学习要求,为以后的工作打下坚实的基础。