江苏省社科联1987年大事记

一月1月5日至8日,省社科联在南京举行第三届理事会第四次扩大会议。出席会议的理事及各市社科联、部分学会、研究会代表共140人。省社科联主席郑康致开幕词;副主席王淮冰作《坚持四项基本原则,贯彻双百方针,争取社会科学事业大发展》的工作报告;秘书长赵杰致闭幕词。省委副书记、省委宣传部部长孙家正到会作《竖持四项基本原则繁荣我省哲学社会科学事业》的报告;省委常委胡福明作《坚持马列主义普遍原理和中国具体史际和     

江苏省社科联四届四次理事会会议在宁召开

1990年1月15日至17日,省社科联四届四次理事会会议在南京召开。这是省社科联一年一度的工作例会,也是全省社会科学界对过去一年进行回顾、反思和相互交流经验体会的会议。来自全省90多个社会科学学会和11个市社科联的120多位理事出席了会议。会议由省委常委、省社科联主席胡福明同志主持,省委副书记、省长陈焕友同志到会作了关于我省经济工作形势和任务的报告,省委副书记孙家正同志代表省委向会议作了题为“以马克思主义为指     

凝聚社科力量勇于改革 创新促进我省哲学社会科学繁荣发展 河南省社会科学界联合会第八次代表大会胜利召开

正2013年12月19日,河南省社会科学界联合会第八次代表大会在河南省人民会堂开幕。省委书记、省人大常委会主任郭庚茂,省委副书记、省长谢伏瞻,省委副书记邓凯,省委常委、秘书长刘春良,省委常委、宣传部长赵素萍,省人大常委会副主任秦玉海,副省长张广智,省政协副主席靳绥东出席会议。邓凯作重要讲话。邓凯首先代表省委、省政府对大会的召开表示祝贺,并对省社科联第七次代表大会以来,我省哲学社会科学事业取得的长足进步给予充分肯定。邓凯指出,中央和省委始终把繁荣发展哲学社会科学摆在重要位置,提出明确要     

省社科联召开学会秘书长会议部署我省第五次社会科学评奖工作

为传达贯彻经省委办公厅、省政府办公厅批转的《关于加强我省哲学社会科学评奖工作的意见》及其实施细则,部署我省第五次社科评奖工作,省社科联于1992年元月11日召开了省级各学会、协会、研究会秘书长会议。会议传达了全国和四川省哲学社会科学“八五”规划工作会议精神,宣布了经省委、省政府批准的省评奖委员会调整和增补后的名单(名单附后),对开展我省第五次社科评奖工作作了具体部署。     

继承和发扬优良传统努力开创社科联工作新局面

湖南省社科联在省委省政府的正确领导和省委宣传部的直接指导下，为繁荣湖南社会科学、推动社会全面进步做了大量工作，发挥了重要作用。回顾历史，展望未来，社科联是大有作为的。一、社科联发展历史的回顾省社会科学界联合会（简称省社科联）是省委省政府领导下的以理论研究和理论宣传为特点的学术性群众团体的联合体。它的产生和发展是我省经济社会及社会科学事业发展的客观需要。五十年代我省已经成立了经济、哲学、历史、教育等4个学会，共有会员300余人。为了加强学会之间的学术交流，便于学科之间的相互联系与合作，1958年经省委批准…     

省委副书记陶武先在听取省社科联工作汇报时的谈话要点

2007年3月6日．省委副书记陶武先听取了省社科联党组书记王均关于哲学社会科学工作的情况汇报．对我省哲学社会科学工作作出了重要指示。现根据谈话记录整理如下：     

四川省社科联关于开展社科联系统第十一次“双先”评选活动的通知

自2004年以来，我省各级社科联和各级学会高举邓小平理论伟大旗帜，以“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实中央3号文件和省委13号文件、省委社科工作会议精神。围绕省委八届四次全委会，积极投身“两省三川”建设，把握大局，努力工作，为促进社会科学事业的繁荣发展和我省三个文明建设、构建和谐社会发挥了重要作用。为了认真总结、交流近两年来社科联工作的经验，表彰、鼓励先进，推进我省各级社科联在新的形势下加强自身建设，开拓社科联工作新局面，更好地为党和政府决策服务，为全面建设小康社会服务，根据省社科联2005年度工作安排，     

增强团结,振奋精神,努力工作,为开创社科联工作新局面而奋斗——聂荣贵同志在省社科联第三次代表大会闭幕式上的讲话

同志们: 省社科联第三次代表大会,在大家的共同努力下,经过热烈的讨论和充分的酝酿,听取并讨论了杨汝岱同志代表省委所作的题为“为进一步促进我省理论的繁荣和哲学社会科学的发展而努力”的报告,审议并通过了第二届社科联的工作报告,修改了社科联章程,选举产生了第三届社科联理事会和常务理事会,选举产生了新一届社科联主席、副主席、秘书长,聘请了名誉主席、顾问和咨询委员,顺利地完成了既定的任务,取得了圆满的成果。我们相信,这次会议必将对全省的理论工作和社会科学事业产生积极的影响,我代表省委对这次会议的圆满成功表示热烈的祝贺！     

四川省社科联第三次代表大会关于第二届理事会工作报告的决议

四川省社会科学界联合会于四月二十四日至二十六日在成都召开了第三次代表大会。会议经过认真审议,决定批准宋锡仁同志所作的《关于四川省社科联第二届理事会的工作报告》。并对第二届理事会五年来所作的工作表示满意。 会议认为,在“七五”期间,我省社会科学事业,在省委、省政府的领导下,有了较快的发展,社会科学研究工作取得了较大成绩,这是我省社科联全体团体会员团结广大社会科     

开创我省哲学社会科学事业的新局面

开创我省哲学社会科学事业的新局面董凤基在党的十四届六中全会和省委六届六次全会闭幕不久，省社科联即召开三届三次全委会，深入讨论如何贯彻落实六中全会《决议》和省委全会精神，进一步开创我省哲学社会科学事业的新局面。这个会议开得很及时，很必要，相信它会广泛地...     

论《易》中之“和”

<易经>是早期中华民族智慧的结晶.<易经>认为世界万物皆由阴阳两种不同元素组成."阴阳和谐"是事物变化发展的前提和基础.阴阳变易,整体和谐,才得以化生万物.<易经>之"和",是中国"和"文化的源泉,在中华数千年文明的历史进程中,"和"文化对于维护社会稳定,增强民族凝聚力,起到了十分重要的作用.今天我们构建社会主义和谐社会,"和"文化仍然是值得我们借鉴和吸收的重要文化资源,"和"的智慧和哲学在当代仍然发挥着十分重要的作用.     

论《消费社会》的“区分逻辑”

诚如大卫·里斯曼所言,当今社会已经由生产性社会转向消费社会。然而,消费社会并不止于物的“丰盛”,其成为其所是的根本在于其具有完备的符码规则、话语体系。正因此,其呈现出平等、民主化的幻象。要透过幻象进而认识消费社会的真实的社会结构,需要通过解读消费社会的区分逻辑达成。笔者认为,鲍德里亚《消费社会》一书为我们提供了解读该区分逻辑的锁钥。在文章中,笔者在结构主义语境中对区分逻辑加以分析,以此为基础,解读《消费社会》中的区分逻辑。由此,揭示消费社会真实社会结构的生成原则。     

"个人"与"整体"之间:"新时期"文学中的"英雄悲剧"

作为对当代文学英雄叙事传统的承接和延续,"新时期"文学"英雄悲剧"的叙事必然遭遇重构"个人"与"整体"关系的多重挑战;同时,与"受害者"和正剧英雄的形象相比,悲剧性"英雄"的塑造提出了更高的人格建构要求."新时期"英雄悲剧的叙事不同程度地陷入叙事矛盾导致的文本困境,尖锐地暴露了个人自我的成长在具体历史语境中的两难处境,也预示了当代文学英雄叙事传统的落幕.     

析"无言"的天与"言说"的上帝

从语言哲学、诠释学和宗教现象学等视域加以分析,中国传统文化中"无言"的天与西方基督教中"言说"的上帝存在着以下不同:由于天"无言",使其所指隐含着多义性和随意性,而由于上帝"言说",使其所指被限定为独一的位格神;"无言"的天"出场"的时间性极其模糊,而"言说"的上帝"出场"则具有清晰的时间性;人与"无言"的天之间是"我与它"的共生关系,而人与"言说"的上帝之间则是"我与你"的对话关系;"无言"的天更多的是"直观地"启发人,而"言说"的上帝则往往"临在地"启示人;对于"无言"的天,人主要通过感悟和体会去认知,而对于"言说"的上帝,人只能借助信仰和激情去体认;"无言"的天以"道说"而澄明,"言说"的上帝则因其话语不断"冥化"而隐蔽.     

“两课”“三进”探索

“两课”是我国高校对大学生进行马克思主义理论教育的主渠道和主阵地 ,“三进”是“两课”的根本要求和归宿。如何卓有成效地使正确理论“三进” ,是关系到大学生的综合素质 ,关系到社会主义事业后继人才的大问题。多年来“两课”教育作出了重大贡献 ,也存在一些问题。课题组经过调研论证 ,在分析存在问题的基础上 ,提出了坚持“三进”重在“入脑”、教学内容务求科学、方法手段贵在创新、师资素质与时俱进的改进思路。得出结论 ,为了实现“三进” ,必须实现三个根本性转变 :价值取向由传授知识到转变思想的根本性转变 ;教育理念由教师中心到以学生为本的根本性转变 ;学习方式由被动接受灌输式到研究式学习的转变     

"大志"与"王法"辨

法律经常被解释为人类的意志 ,不同的志向可以创造不同的法律。中国古代的法律向称“王法”。“王法”的设立是基于帝王之志 ,而所谓帝王之志 ,不过是一种无穷大的私心 ,力图由一个人、一家人或一种宗派势力垄断政权、把持天下、包揽一切资源的产物。真正的王法真正的儒者宽恕之道 ,用现代术语来表述 ,就是要保障每个人的权利 ,实现公平和正义。     

"两课"教育中的"知"与"行"

“两课”教育肩负着对青年学生进行马克思主义的世界观、人生观、价值观、政治观、道德观的教育重任 ,“知”“行”统一是“两课”教学区别于其他文化知识教学的突出特点。“行”重于“知” ,“身教”胜于“言传”在“两课”教育中尤为显得重要。     

超越“精英主义”范式和“政府本位”理念——也谈税费改革何以走出“黄宗羲定律”怪圈

走出"黄宗羲定律"的怪圈是社会各界关注较多的一个"热点"话题.走出困境的思路在于政府与农民社会关系机制的重构,确立农民的主体性地位,组建基层乡民社会的"中间组织",使之成为凝聚与表达农民自己利益的实体资源,;同时也借此实现"以社会制约权力",改变民众在与国家基层代理人博弈过程中的弱势地位,并对政府在经济活动中的"非规范性行为"进行抑制.     

"自由"与"人的全面发展"

自由是人的本性,但它必须通过人的物化活动,在人与人的社会联系中才能具体地实现出来.这样,人的自由本性又表现为人的自主活动特性和人的社会性,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.随着人的自主活动和交往关系的发展,人们在客观上提出了全面发展自己的要求.但全面发展是离不开人的自由的,自由既是全面发展的前提,又是全面发展的最终目的,即形成有自由个性的人.     

"个人"的理念与"自我"的意识——留日中国学人的关键词

对现代中国文化与文学的关键词的梳理当从留学界开始,尤其是留日中国知识分子的知识与词汇的演变起了更为明显的作用.影响现代中国文化理念的诸多词汇如"民族"、"革命"、"世界"、"进化"、"新民"、"心力"等等都与留日知识分子关系密切.在我看来,其中的"个人"以及与之紧密相关的"自我"对于整个现代中国文学乃至文化价值观念影响甚巨,或者可以说是现代中国知识分子的安身立命的新的立场的真正体现.