百灵鸟的翅膀

百灵鸟抖开花翅,打着拍节纵情歌唱;架设在蒙古包上的电视天线,多象百灵鸟的翅膀。夜里百灵乌敛翅休息了,电视天线却扇亮了互方;崇拜百灵鸟歌喉的牡人,渴求生活更加缤纷多样……百灵鸟的翅膀@原林~~     

科技生产生活

云南岩娜(傣族)问: 粪便是脏的,为什么能肥田? 答:肥料是供给庄稼生长的“粮食”。肥料分氮肥、磷肥、钾肥,人们称氮、磷,钾这三种元素为肥料三要素。这三种元素,在庄稼生长发育过程中,需要量比较多,需要不断补给。肥料供给充足,土壤就肥沃,庄稼也就长得好。因此,土地能生长庄稼,主要靠土地的肥力,而土地肥力的大     

路——记先进畜牧科技工作者王培尧

蔚蓝的天上飘着白云, 白云下面盖着雪白的羊群……《牧人之子》这支歌,在学校时他最爱唱。理想的翅膀早已随着动听的歌声飞到草原上。1965年,他从河南省郑州畜牧学校畜牧专业毕业了,他第一个报名要求到最艰苦的地方去。“王培尧”,他的名字第一个写在大红纸的“光荣榜”上。     

爱虚荣的乌鸦

有一只狡猾的狐狸,它想吃乌鸦的肉。一天,它躺在草地上装死,心想,乌鸦看见我死了,一定会飞来吃我的肉,它来了我就抓住它。哪知乌鸦飞了一圈,见狐狸不象死了的样子就飞走了。狐狸见乌鸦不飞下来,又想了一个办法,装着很钦佩的样子对乌鸦说:“乌鸦太太,你走路最好看,就象尊贵的夫人一样,谁也比不上!”乌鸦最喜欢听人家夸它漂亮。就飞了下来,在狐狸面前一扭一扭地走,狐狸又说道:“乌鸦太太,你的衣服很薄,冬天是怎么过的?你的头不冷吗?”“冬天天冷时,可以把头钻在翅膀底下。”乌鸦边走边说。狐狸又问:“翅膀底下怎么个钻法呢?”“这样钻。”     

试论莫一大王的“飞头”

莫一大王是壮族师公祀奉之神,又称“莫王”,师公唱本把他尊为壮族英雄神话里的英雄神。传说莫一能挑山开河,在丛山中造海,能在藤条上跑马,丢条头帕可化为石桥,还能腾云驾雾,可使上升的太阳又退下东山背后,后来中了皇帝的奸计,使用飞刀砍了他的头。他的头飞上半天去,哈哈大笑,吓得皇帝败退,他提着头回家,叫妻子放进瓦缸里盖住,7天7夜后就可变成蜂群,飞到京城去蜇死皇帝和大臣,由于后母提前开缸盖,蜂儿翅膀未硬,飞不到京城,复仇未成功。     

山背篓

土家族在长期的生产生活中,发明了一种特制的运输工具：背篓。世世代代以来,土家人就用这种背篓把货物背过一座座大山,父亲把儿子背成人,儿子又把父亲背下土。土家人有个谜语,说上圆下四方,两边长翅膀,一搞就爬到人身     

牧牛女状元——记全国新长征突击手标兵、蒙古族放牧员珠拉

内蒙古苏尼特左旗达尔汉乌拉公社芒来生产队放牧员珠拉被誉为牧牛女状元的消息,像长了翅膀一样,传颂在辽阔的内蒙古草原上。今年二十五岁的共产党员珠拉,是个黑里透红、粗脚大手的健壮姑娘,一看就知道     

“620”特大投毒杀人案始末

新千年的８月上旬 ,人称“世外桃源”的杉木桥镇沅峪村金台湾组连续发生死人、死猪、死鸡等奇怪现象 ,先后不明不白地死了４人 ,村民吴若平一家就失去３位亲人。经过公安人员侦破 ,杀人凶手竟是他的妻子向延珍。公安部门将此称作“６ ２０”特大系列投毒杀人案。（一）金台湾是一个两山夹一溪的土家山寨 ,地处美丽的娄江河畔 ,天子山山麓。之所以叫做金台湾 ,是因为这里不仅风景秀丽 ,而且土地肥沃 ,生活富裕。全寨１０来户人家 ,多是明朝土王吴亮的后裔。山寨多能工巧匠 ,吴若平就是一位既善木匠又能弹棉花的中年汉子。这几年因妻子病逝 ,…     

歌唱农业技术革命

农业生产大跃进,老式农具要改新;为了确保亩千斤,白天黑夜找窍门。鸟靠翅膀人靠脑,一人献出计一条,来个技术大革命,何愁产量提不高。     

飞向故乡

我是在加拿大安大略省父亲的农场里成长起来的。每到春秋季节,大群的野鹅迁徙于南北之间,它们排成v型阵列高声呜叫着掠过我们家的池塘、农舍……野鹅的出现常常令我激动不已,它们唤起了我的好奇心和冒险的冲动。我多么渴望长出一对翅膀,同野鹅一道飞翔在蓝天白云之间,俯瞰着山川、平原、湖泊,领略人世间无尽的美妙景象。10多年后,我考入加拿大皇家空军学校。我的童年时代的梦想眼看就能成为现实,我将驾机飞翔在     

湘西农民科技素质结构转换研究——湘西农民科技素质结构转换的对策

入学技术是农业和农村社会发展的重要推力，但科技并非是一种既不花钱，又不费力就能让生产腾飞、产生巨大效益的神奇力量。在实际中，科技要能够为农民所接受，能够顺利地应用于生产，必须具备一定的社会、经济条件。提高农民的科技素质是一项系统工程，制约和影响农民科技素质提高的因素甚多，相互间的关系也比较     

20世纪下半叶的人类学轨迹:理解文化--罗伯特·尤林和《理解文化》

介绍<理解文化>一书,呼吁人们关注人类学的前沿理论,吸取有益的方法,严谨治学,给中国人类学插上智慧的翅膀.<理解文化>是美国人类学家罗伯特·尤林积十余年时间完成的一部新作.此书从认识论与方法论高度串起20世纪下半叶的人类学轨迹,因而受到英美人类学家的广泛重视.     

飞入芦花

黑色是我所喜爱的一种颜色。我从小就喜欢黑色,就像喜欢下雨和下雪一样。 由于喜欢黑色,我觉得燕子美极了。燕子这种候鸟翅膀很长,尾巴像张开的剪刀,与人的关系很密切。燕子从来不犯它的巢筑在树上或野外,而是筑在人们的屋内或檐下。人对燕子都很友好,认为燕子光顾是一种吉兆,乐于与之相处。这种情形由来已久,有无数的年头了吧。     

深深的山谷,歌与酒

八盏马蹄轻捷地叩着乌勒大坂的空谷。当草丛中的野鸽子被惊动扑翅飞起的时候,这深秋的党根郭勒浅山牧野真让人赏心悦目。下面是色彩分明的四季草场。苏丽草和白蒿酥油草已经结穗,毛绒绒的,呈现着柔和的淡黄;乌兰布德尔格那草则艳红艳红的,象一抹野火:这是秋牧场,洁白的蒙古包就安详恬静地站在“红地毯”上。上面,一大片灰兰色的翅膀衬在雪峰晶莹的银辉里,活泼地扇动着。远处,一群青羊飞跑着绕过山坳了。不知从哪里     

历史悠久的印度科技

印度人民聪明智慧,早在远古时代就创造了丰富灿烂的文化,并对世界文化宝库做出了不朽的贡献。摩亨殊达罗和哈拉巴以及印度河流域的考古发现,有力地证明了印度科技文化的历史渊源。在那里发现了水井、浴室和复杂的排水设备,还发现了不少家用器皿、油漆的陶器,古老的钱币,雕刻精细的石器,铜铸的武器,金银手镯、项链以及两轮车的模型等。在摩亨殊达罗和哈拉巴还发现了大约400个象形文字和字节符号;在出土的尺子上,分度是以十进位为基础的。这些不仅充分说明了当时市民的生活状况,更证明了当时科学的进步情况。有关科学家认为,它比当时巴比伦和…     

转换湘西农民科技素质结构的途径

在文化经济相对落后的湘西地区农民的科技素质中,存在许多难以适应现代社会的因素。要改变湘西农民传统科技素质结构,学习现代农业技术是有效途径。本文就把湘西农民的传统科技素质结构转换为现代科技素质结构的途径谈点看法。一、湘西农民科技素质结构现状1、村民文化程度的比例构成根据抽样调查,湘西农民的文化水平较低下。在所调查的群体中,小学及小学文化程度的人占43%,其中男占32%,女占11%;初中文化程度的占35%,男为24%,女为11%;高中以上文化程度的占21%,男女比例分别为17%、4%;大专为1人。初中及小学文化程度的农民占到了总调查对象的…     

桑岭奇树

这些粗至8人环抱的古奇树,生在云南剑川县东岭乡桑岭村的夕辉山上. 古树根极其发达.多似藤似网,遒劲慑神,身姿不凡,造型雄奇. 桑岭奇树的妙处在于枝叶之上.树枝交搭巧致,窈窕有致.叶片有如花椒凤蝶的翅膀,四季不落.叶面有种分泌物能使雨雪变成各色.冬月来临,每当雪后日出,叶上的白雪并不溶解,反而变成各色各异的雪花随风飞旋;夏日雨季一来,精薄的叶片会自行扩大,然后凹成锅底形接住雨水.水欲满时,叶片象来     

能源来自团结——西藏农村小水电建设及十年规划

一份西藏《关于一九八○年至一九九○年全区农村小水电发展规划》摆在案头,一串儿振奋人心的声音晌在耳侧:“根据党中央关于西藏工作的重要指示和胡耀邦同志讲话的精神,在八十年代末要使西藏人民达到平均每人一百瓦的用电水平,这是为西藏人民‘谋福利,办好事’的重要一环。水电是一通百通的东西。有了电,就可以有水、有燃料,就可以提高西藏各族人民的物质和文化水平。……”这规划和这声音好像一双翅膀,把我的思路带到了高原上的山山水水之间。西藏,向有世界屋脊之称。当飞机飞临这连绵不断的雪峰之上时,大有寒从脚下生之感;而当乘车穿越冈底斯峡谷时,那奔流     

我可爱的家乡

美丽的独龙江哟,我可爱的家乡哟,处处鲜花开放,沐浴着温暖的阳光。美丽的独龙江哟,我可爱的家乡哟,插上了高飞的翅膀,靠的是伟大的共产党。     

湘西农民科技素质结构转换的对策

科学技术是农业和农村社会发展的重要推力,但科技并非是一种既不花钱,又不费力就能让生产腾飞、产生巨大效益的神奇力量。在实际中,科技要能够为农民所接受,能够顺利地应用于生产,必须具备一定的社会、经济条件。提高农民的科技素质是一项系统工程,制约和影响农民科技素质提高的因素甚多,相互间的关系也比较复杂。笔者在对湘西地区实地调查的基础之上,力图揭示湘西地区农民科技素质结构转换的主要制约因素及其他们之间的关系,同时针对性地提出实现湘西农民科技素质结构转换的对策。一、湘西农民素质结构转换的制约因素根据我们对湘西地区张…