打破塑造反面人物的清规戒律

在我们的文艺创作中,反面人物形象概念化、简单化、脸谱化、漫画化的问题,是长期存在的。林彪、“四人帮”横行的时候,更是到了登峰造极的地步。前一段时间,我们对“四人帮”的创作路线和以“三突出”为中心的一套文艺“理论”的批判,在人物塑造方面比较着重、比较深刻地批判了他们在英雄人物和中间人物问题上的谬论和流毒,对他们在反面人物塑造问题上的谬论和定下的戒律,则批判不够,流毒尚存,“禁区”仍     

关于古代文学理论研究中的几个问题

以华主席为首的党中央号召我们把各项工作的着重点转移到现代化建设上来,从文艺战线来说,也就是要把着重点转移到社会主义文学艺术的建设上来。既然建设社会主义文艺是我们的中心任务,那么,是否还需要对古代文论进行研究呢?由于“四人帮”在对待文化遗产问题上散布了种种谬论,使得有些问题弄得是非不清。“四人帮”对待文化遗产的态度归结起来就是一个“左”字。他们为了制造文艺空白,推行“阴谋文艺”,便藉口批判     

一个“从路线出发”的艺术标本——从南哨的文艺观点看《牛田洋》的创作实践

在林彪、“四人帮”横行一时的那些日子里,在一些报刊上出现过一个南哨的笔名。这个南哨颇为活跃,连篇累牍地发表文艺评论文章,又有创作实践,出版过《牛田洋》一类的长篇小说,不说名噪一时,也甚令人注目。这个南哨在一系列文艺评论文章中,相当系统地反复地宣传过林彪、“四人帮”的许多文艺谬论,并在某些方面还颇有创造发明。择其要者来说:一日“从路线出发”的“根本     

马列主义两条战线斗争的科学理论不容篡改

“四人帮”是阴险狡猾的反马克思主义骗子。他们不仅用马克思主义的词句来装扮自己,还特别擅长于用极“左”的一套来冒充马克思主义。为了维护他们极“左”的那一套,他们捏造了一种谬论,叫做社会主义时期反修只能反右不能反“左”,谁反“左”谁没好下场,“反极左就是反对革命”。这种谬论,在思想和理论上造成极大的混乱,必须彻底清算,才能解放思想,理直气壮地投入揭批“四人帮”的伟大斗争。     

论真理没有阶级性的若干问题

真理有没有阶级性的问题,是我国哲学界长期争论、众说纷纭的一个重要问题。这个问题和其它理论问题一样,被“四人帮”搞得很混乱,他们把阶级性硬塞进了真理,说什么真理也有阶级性。因此,真理有没有阶级性的争论,就同我们和“四人帮”反革命修正主义路线的斗争密切联系在一起了。我们必须以“四人帮”在这个问题上的谬论为靶子,运用马克思主义的立场、观点和方法,进行分析批判,揭穿他们关于“真理有阶级性”的谬论的实质,才能分清理论是非,拨乱反正。     

林彪、康生、“四人帮”是如何篡改马克思列宁主义的阶级斗争学说的

林彪、康生、“四人帮”及共同伙,在阶级与阶级斗争问题上散布了一系列反马克思主义的谬论。他们在这方面所散布的反动谬论,是林彪、“四人帮”那条极左路线的理论基础,曾经欺骗了不少群众。他们在“文化大革命”中到处乱打棍子、乱扣帽子、制造了大批冤假错案,都是在这一“理论”的煽动下干出来的。为了彻底肃清林彪、“四人帮”极左路线的流毒和影响,进一步落实党在各个方面的政策,澄清他们在阶级与阶级斗争问题上散布的谬论,对于认真执行党的思想路线、政治路线和组织路线,彻底平反冤假错案,全面落实党的各项方针政策,集中力量加速四个现代化的建设,仍具有重要的现实意义。本文打算就阶级的产生、划分的标准以及社会主义时期的阶级与阶级斗争问题,来批判他们所散布的反动谬论。     

斥“四人帮”的深度论

“四人帮”从推行其反革命政治纲领的需要出发,于一九七六年年初在文艺界抛出了一个“写与走资派作斗争的作品”的反革命文艺纲领。为了保证这一黑纲领的贯彻执行,写出合乎他们篡党夺权政治需要的阴谋文艺,“四人帮”又煞费苦心地编造了一个极端反动的深度论。它是“四人帮”炮制阴谋文艺的一个重要的理论依据,必须彻底摧毁。文艺作品应具有一定的思想深度,这是无用置疑的。恩格斯就曾经热切地期望无产阶级的文艺能够具有“较大的思想深度”。恩格斯所说的“思想深度”其含义是很明确的,那就     

驳“四人帮”按劳分配是产生资产阶级的经济基础的谬论

王张江姚“四人帮”打着“限制资产阶级法权”的旗号,恣意篡改、歪曲革命导师关于按劳分配的论述,别有用心的把按劳分配上存在的差别,说成是阶级剥削;还别有用心的把按劳分配同资产阶级法权混为一谈,从而炮制了按劳分配是产生资产阶级的重要基础的谬论。为他们篡党夺权提供所谓经济上的“论据”。对他们散布的种种谬论必须进行一一批判。“四人帮”叫嚷:社会主义社会,为什么产生党内资产阶级?从经济上说,是由于存     

按劳分配问题和“四人帮”的反革命谬论

“四人帮”在政治经济学方面,抓住按劳分配的不平等,打着限制资产阶级法权的旗号,荒谬地把按劳分配上存在的差别同阶级剥削混为一谈,为他们炮制的党内有“一个资产阶级”的谬论提出所谓经济上的论据。对“四人帮”在按劳分配上的反动谬论必须彻底批判,并揭露他们的反革命政治阴谋。一“四人帮”把按劳分配的不平等说成是“资产阶级不平等”,把按劳分配中的资产阶级权利说成是旧社会的资产阶级权利。这就抹杀了社会主义和资本主义的本质区别。     

还经典著作以本来面目——批判“四人帮”篡改马列教育论著的罪行

“四人帮”推行法西斯的文化专制主义,为他们篡党夺权的阴谋制造反革命舆论,曾经对马列的教育论著肆无忌惮地进行篡改。现在是到了正本清源。还经典著作以本来面目的时候了。一、怎样理解“学校应当成为无产阶级专政的工具”“四人帮”在这个问题上叫得特别起劲,他们说。“宁肯要列宁讲的无产阶级专政的工具,宁肯少学一点,也不要红色工程师、资产阶级知识分子。”他们把列宁说的“学校应当成为无产阶级专政的工具”,说成就是让受教育者“少学一点”。“不要红色工程师”。谁如果多学了一点,成了工程师,哪怕是红色的,也是资产阶级知识分子。“四人帮”把这一套文盲主义、蒙昧主义的谬论强     

一分钟也不向党交白卷

工人阶级要大干社会主义,“四人帮”就千方百计地进行捣乱和破坏。在“四人帮”看来,对社会主义交“白卷”是“反潮流的英雄”,不消说,大干社会主义自然是一桩罪过了。“四人帮”一伙一不做工,二不种田,三不打仗,他们躺在豪华的安乐窝里,酒足饭饱之后,就放出种种怪论,什么“不为错误路线生产”啦,“干劲越大,贡献越多,资本主义复辟越快”啦,如此等等,不一而足。人们听到“四人帮”一伙这些破坏抓革命,促生产的谬论,还以为他们是一伙“不食人间烟火”的神仙哩!仔细一查,不对了,他们竟是一小撮     

坚持“三突出”创作原则 塑造无产阶级英雄典型

在毛主席革命文艺路线指引下,江青同志亲自培育的革命样板戏,开辟了无产阶级文艺革命的新时代。革命样板戏的光辉艺术实践所提供的丰富经验,特别是塑造无产阶级英雄人物的“三突出”创作原则,对我们社会主义文艺创作,具有普遍的指导意义。当前,在蓬勃发展的以工农兵为主体、以样板戏为榜样的群众性的文艺创作运动中,“三突出”的创作原则得到了广泛的运用。但是,林彪一伙及其所代表的地主资产阶级,却对塑造无产阶级英雄人物的“三突出”原则恨之入骨。他们攻击“三突出”的创作原则是“框框”,     

“四人帮”阴谋篡党夺权罪行的铁证——彻底批判反动影片《反击》

伟大领袖和导师毛主席曾经指出:“利用小说进行反党活动,是一大发明。凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”王张江姚“四人帮”为了篡夺党和国家的最高领导权,利用他们所控制的宣传工具,造了大量的反革命舆论。反动影片《反击》,就是“四人帮”利用文艺为篡党夺权制造反革命舆论的一个黑标本,是他们反党反社会主义罪行的铁证,必须予以彻底批判。     

谈俄国革命民主主义美学

别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等人的美学思想,是马克思主义以前美学思想的最优秀成果之一,在美学史上占有重要的地位。在“四人帮”推行文化专制主义,推残我们社会主义文艺事业的日子里,这些十九世纪俄国的革命民主主义者也受到株连,遭到肆意歪曲和恶毒攻击。为了深入批判“四人帮”在美学和文艺问题上的反动谬论,澄清被他们搞乱了的思想和理论是非;为了批判地吸收优秀的美学思想遗产,建设和发展马克思主义美学和文艺理论,我们应当用马列主义、毛泽东思想对革命民主主义美学进行批判地研究,给予科学的总结,还它以应有的历史地位。     

《批判“四人帮”对“唯生产力论”的批判》出版

林子力、有林同志合著的《批判“四人帮”对“唯生产力论”的批判》一书,已由广东人民出版社出版。这本书对马克思主义的历史唯物论作了具体的阐述,对“四人帮”的所谓“批判唯生产力论”以及他们借这个“批判”为名所散布的谬论进行了系统的批判,澄清了“四人帮”在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、政治和经济的关系等方面搞乱了的基本理论问题,恢复     

批判林彪、“四人帮”在农民战争问题上的极左谬论

<正> 林彪、“四人帮”是一伙穷凶极恶而又阴险狡猾的反革命两面派。为了替篡党夺权复辟资本主义制造反革命舆论,他们曾经指使其史学奴仆关锋、戚本禹、梁效、罗思鼎之流,以研究历史为幌子,把黑手伸进农民战争史领域,炮制了大量反马克思主义的谬论。今天,当“四人帮”被扫进历史垃圾堆,他们与林彪反党集团狼狈为奸的罪行已经大白于天下的时候,很有必要把关锋、戚本禹、梁效、罗思鼎等十多年来先后在中国农民战争问题上制造的大量极左的反动谬论,进行一次深刻的批判。这对于彻底揭穿他们“左派理论家”的骗子嘴脸,进一步识别林彪、“四人帮”本是一丘之貉的阶级实质,拨乱反正,正本清源,肃清流毒和影响,使农民战争史的研究健康发展,更好地为无产阶级政治服务,为新时期的总任务服务,都是极有裨益的。     

关于作家选择题材的自由——一个被“四人帮”搞乱的问题

在为工农兵服务的创作过程中,作家有选择题材的充分自由,这本来是件不容置疑的事。但“四人帮”为了把文艺创作纳入其篡党夺权的轨道,把作家写什么题材,笼统归结成为什么人的问题,立场、世界观的问题。这个似是而非的谬论,我们必须加以澄清。题材的选择与为什么人为什么人,为哪个阶级服务,是文艺的根本问题。作家选择什么题材,决不能脱离     

臆造“必然规律” 意在篡党夺权——彻底批判“四人帮”的反革命政治纲领

英明领袖华主席在党的十一大的政治报告中指出:“四人帮”“公开抛出了老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’这个反革命政治纲领,猖狂地进行反革命煽动,制造舆论,组织力量,企图把中央和地方一大批坚持毛主席革命路线的领导同志统统打倒。”为了给这个毒汁四溅、祸国殃民的“纲领”涂上几分“理论”色彩,罩上一层“科学”面纱,他们竟把一个弥天大谎吹成是一条“必然规律”。戳穿“四人帮”主观臆造的“必然规律”,     

刑讯考

林彪“四人帮”横行的时期,他们利用刑讯逼供的野蛮方法,在革命干部、知识分子和工农兵群众中,制造了大量的冤案、假案、错案,后果十分严重,教训十分深刻。那么,刑讯是那个阶级的审判原则呢?林彪、“四人帮”在各地的爪牙们说,这是“无产阶级造反派”的“革命行动”,勉强地给刑讯打上一个“无产阶级”的标记,这是对无产阶级的玷污。在批     

鲁迅对文艺唯心论的批判

在为革命文艺开拓道路的斗争中,鲁迅对形形色色的文艺唯心论,展开了非常深刻的批判。鲁迅这些科学的批判,对于我们从哲学上粉碎王张江姚阴谋文艺的理论基础,澄清“四人帮”在文艺理论上所制造的混乱,给予很大的启示。