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杨小卫 《江汉大学学报(人文科学版)》2012,(3):103-108
《集韵》《类篇》中收有一些＂一曰＂义,是汉语词汇史研究的重要材料。假借、引申、通假是＂一曰＂义的最重要来源。《集韵》《类篇》中的＂一曰＂义反映出宋代人已经意识到语义的系统性,用＂一曰＂的形式区分本义和引申义、本义和假借义等。 相似文献
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田耕渔 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(10):119-122
本文认为 ,明末清初黄生的因声求义的训诂实践和声义同源论 ,在当时来说 ,是最可贵的特见和创获。在我国古代汉语语源研究史上 ,黄生是承上启下的人物。本文对黄生其人的生平、著述及《字诂》的成书、训诂理论及训诂实践和局限 ,都作了简要的评价和介绍 相似文献
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丁桂香 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2009,28(5):113-116
<五音集韵>是韩道昭对其父韩孝彦的韵书进行删削增改而成.它继承了前代韵书的诸多优点,并受同时代等韵学的影响,形成了"以平、上、去、入四声分卷,声类采用三十六字母名称,韵目为一百六十韵"的韵书新体例,在韵书制作史上具有划时代的意义. 相似文献
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钟明立 《浙江大学学报(人文社会科学版)》1999,29(2):60-65
据统计,《说文段注》使用某与'某义同'等一类术语共有128处,即有128组'义同'字（词）。对这些'义同'字（词）,一般都把它们视作'同义词'。经作者逐一考证,结论并不完全如此,其中有一些是通假字、古今字、异体字等,另外还有少量意义相近相关的词,从而澄清了人们对《说文段注》'义同'字的误解,有助于我们正确理解《说文段注》的有关内容。 相似文献
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董倩 《辽东学院学报(社会科学版)》2019,21(2):75-79
《改并五音集韵》是由金代韩道昭大抵以《广韵》《集韵》为蓝本编修的一部大型韵书。《改并五音集韵》共收53 525个字头,收字繁杂,其中包含了大量的异写字,借助渤海大学CCFD字书字料库平台,对《齐韵》659个字头中音义相同的异写字进行穷尽性研究。 相似文献
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赵宏涛 《中北大学学报(社会科学版)》2007,23(4):25-28
《广韵》与《集韵》是北宋初年相继颁行的两种大型官修韵书,其成书年代相距仅31年,但两书所透露的语音信息却有所不同.《集韵》作为《切韵》系韵书的最后一个修订本,反切用字的改变在一定程度上反映了北宋的时音,其小韵数的增减则可能是历代的古切方音,亦可能是北宋时音的体现,这要视具体情况而定. 相似文献
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王作新 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2011,(6):117-120
＂亦声字＂是汉字体系中具有重要认识价值的结构类型之一。《说文解字》注释显示的＂亦声字＂213个,剔除误释,计有199个。作为表意性汉字的一种特殊类型,亦声字在表达方式上大略可分为意象表达式与语言表达式二类。语言表达式的内部结构关系可归纳为四种：偏正结构、主谓结构、动宾结构和并列结构。从字义构成看,亦声字具有会意性质,而... 相似文献
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《汉志·诗赋略》分类义例等问题为后世论争焦点.返归历史语境考索《汉志》分类的基本义例,整体观照并辨析《诗赋略》涵盖的文体、归类方式及内部之种属关系,探讨《汉志》的流变,可以廓清《诗赋略》原本源于《诗》的荀赋、杂赋,肇端楚辞的屈赋、陆赋,乐府采录的歌诗三类编目之事实. 相似文献
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汉字是表意体系的文字,它本身就是一种文化现象,每个汉字的产生都有一定的意义。本文通过对《说文》女部字的分类解析,联系与之相关的文献资料,以期揭示其所蕴含的文化信息。 相似文献
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《助字辨略》收集了中古时期口语词较多的作品中的有关材料 ,运用多种训释方法 ,第一次大规模地研究了中古汉语虚词并诠释了一批六朝特有或习见的虚词 ,结论大多精当可信 ,取得了开创性的成就。但也存在不足 相似文献
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相宇剑 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2012,33(2)
清初黄生《字诂》为训诂要著,此书引《说文》考证文字音义,疏解《说文》,纠正其误,补苴疏漏,黄生实为清初《说文》研究之大家,对＂说文学＂之建立起到重要作用。 相似文献
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李培艳 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2009,31(4)
<说文解字>以据形求义为务,在训解汉字的同时,也承载和传播着中华民族丰富的历史文化信息.其中,类聚于"衣"部的百余字,其义类及列字规律较为真切地为我们提供了审视中国古代服饰文化的一个独特视角,并体现了许慎释义次字的良苦用心. 相似文献
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《金瓶梅》书中的女角色有几十人,重点描写的也有十余人,而作者却用其中的潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人为书名,尤其是庞春梅仅仅是个丫头,确实令人费解。倘若弄清了这三个女人在小说的创作意图、主题及情节结构中的作用,便可看出作者选用她们为书名的深义。 相似文献
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牛宏 《青海民族学院学报(社会科学版)》2011,(3):18-20,72
本文选取《章嘉宗义》和《宗义宝鬘》两部很有影响的藏传佛教格鲁派宗义文献,分别从外道、毗婆沙宗、经部宗、唯识宗、中观宗等义理内容进行对比分析,得出二书在根本见解和大体内容上基本相近,但在具体的写作方式、内容编排以及一些细微的教理判断方面仍然存在诸多不同之处,由此也可以看出藏传佛教宗义书的写作风格和特色。 相似文献
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佛教历史观不是佛教基于对历史问题的认识形成的观念,而是说佛教系统中存在着一定的有规律的历史演化轨迹,这些轨迹根植于历史的创造者,由此体现出佛教历史观具有某些特点。精英佛教历史观具有精英化、理论化、系统化等诸多特点,在很长时期内占据了学术主流。作为一个个案,《易筋经义》从侧面展现出明末以来佛教历史观的转变,其作者、内容、表达方式、情节、地位等无一不附有“小传统”的痕迹。佛教历史观中的“小传统”之塑造不仅源于作者的视野,而且在很大程度展现出作者哲学观念的与众不同。 相似文献