历史的生成与注释的积淀

历史是个不断生成的过程。历史始终是人的历史,人也始终是历史中的人。人是一个不断生成着的存在,人的生成生成着历史,历史的生成同时也生成着人。人们只能生活在历史之中,而不能生活在历史之外。生活世界是历史生成的结果,又是历史生成的原发基地。生活世界使得历史得以发生、发展和延续。人类历史活动的结果以历史注释的方式积淀成现实的生活世界。人的自身生成过程就是历史的生成过程。     

理解生成探幽

哲学理解的生成,是由生成方法、生成路径和生成判据三个步骤来完成的。具体地说:在理解生成的方法中,并存着演绎法、归纳法、目的法三种方法,而目的法是生成理解的根本方法,因为生成理解就在于揭示目的;在理解生成的路径中,如果采用目的方法,则要解决理解的层面性和客观性问题,因为层面性和客观性牵涉到生成某一具体理解的最佳途径;在理解生成的判据中,某一具体理解的生成,其判据就是信念的确立,因为正是信念才构成个人与现实之间的价值关系。     

关于生成性课程文化的思考

课程是一种文化,并且是不断变化之中的动态生成性文化。课程文化没有固定不变的、普适性的程式或方法。生成性课程文化是针对预设的课程文化及预设课程在当代所凸显出来的弊端而言的。不断发展变化就是要求动态生成,生成的新课程文化只有放到实践的大火炉里才能历炼出其优劣,才能取其精华、弃其糟粕,生成更新的课程文化。生成性课程文化建设过程要遵循利于发挥学生学习主动性和创造性的原则。弹性课程计划是生成性教学实现的前提,改革教学评价方式是生成性教学实现的保障,教师素质的提高是生成性教学实现的基础。     

高校网络舆论场主导权的内在生成研究

高校网络舆论场主导权的内在生成是由生成主体、内容、载体和客体的协同运行所决定的。 在其生成机理的演进中, 信源“编码”是逻辑起点,信道“译码”是逻辑展开,信宿“解码”是逻辑归宿,三者之间相互联系、相互依存,共同构成有机统一 的逻辑体系。 为保障高校网络舆论场主导权的良性生成,要重组生成主体、重构生成内容、重建生成载体、重振生成客体,增 强高校网络舆论场主导权的引导力和感召力,占领高校网络舆论高地,保障高校网络意识形态安全。     

论语言适应论的语境生成观

语言适应论框架下的语境论是一种以适应性为核心的生成观,它认为语境不是给定的,而是一个动态的受限生成过程。这种生成观将语境的建构性、自组织性、受限性与涌现性的关系的认识,提出到一个新的理论层面,它具有三个显著特征:1."生成"是受限的;2.语境生成的"过程"重于生成的"结果";3."生成"是涌现的。     

著作权法视域下人工智能生成成果的法律保护

人工智能生成成果在传统著作权法制度下遭遇保护困境,受制于现行独创性认定标准,人工智能生成成果无法构成著作权法意义上的"作品",分析人工智能生成成果的客体属性,以及衡量不同保护模式的利弊,邻接权路径或可成为其法律保护的最优选择。在人工智能生成成果权利归属方面,结合创作意图、训练行为及传播行为来判断,人工智能生成成果的权利应当归属于对人工智能生成成果作出必要安排者。     

教育价值生成的存在论之思

教育价值生成反映了教育实践中主体与客体的相互关系,是主体根据自身的需要不断在客体身上显现自己本质力量的过程。教育价值是生成的而非预设的。存在论视阈下,教育价值生成是主体的存在方式,教育价值生成是人才创新的内生动力,教育价值生成是主体认识的实践前提。     

新课标语文课堂的生成探析

生成是新语文课堂的必要步骤;生成是新语文学习的源头活水;生成是语文课标落到实处的必经之路。在传统教育已经完成任务的时候,新课标就要把学生调动起来乘胜追击,以实现他们能力的生成。新语文课堂在听说读写中生成学生的"知情意行",实现由课内向课外,由书本到生活,由实习到实践的延伸。     

“一＋动量词＋NP＋也／都＋没（有）＋VP”的生成机制

汉语中存在着“一＋动量词＋NP＋也／都＋没（有）＋VP”句式,语言学界对这种句式的生成机制存在着不同的认识：有人认为是通过倒装生成的,有人认为是通过移位生成的,有人认为是通过倒装加移位生成的,还有人认为是由动量名结构中的谓核动词隐含而生成的。本文通过分析论证得出了这种句式是通过焦点移位的机制生成的结论。     

先秦道家的宇宙观

道家宇宙观的发展,包括宇宙构成物质和生成图式两个主题。就宇宙构成物质来说,先秦时存在“尚气”和“尚水”两种理解,道家认为宇宙构成物质乃是气,并在道气关系的讨论中,主张“道是气”。就宇宙生成图式来说,先秦存在“对象性”和“系统性”两种理解,道家对于相关讨论从“对象性宇宙生成论”逐渐走向“系统性宇宙生成论”,发展出渐趋复杂的生成图式。宇宙生成论发展至此,已经完整而细腻,而后中国思想史上的宇宙生成论大都难以超越此一基本脉络。