初步检查我的资产阶级学术思想

整风运动以来,通过教学整改、批判个人主义、批判厚古薄今等运动,同学、同志們都对我提了很多宝貴的意見,主要是批判我的厚古簿今思想和严重的资产阶級名利观点。在批判厚古薄今的思想时,同学們对我的学术观点和方法,曾全面的提出不少意見,这些意見中許多是正确的。經过激烈的自我思想斗爭和自我思想检查,找也发現我的学术观点和方法中有很多的問题,为了初步系統地整理一下自己的錯誤学术观点和方法,以便进一步自我批判、改造,我写出这篇自我检查。     

历史系四年級同学在农村进行劳动鍛鍊和調查研究

为了贯彻党的“教育为无产阶級的政治服务,敎育与生产劳动相结合”的方針,根据新的敎学計划的规定,历史系四年級二十九名同学于1958年11月——1959年1月間,在吉林省蛟河县保安屯(前全国著名的韓恩农业生产合作社)进行了劳动鍛煉和調查研究工作。 同学們在保安屯与农民們同吃、同住、同劳动。为了突击完成国家1958年的公     

山东大学历史系討論思想遺产的批判繼承问題

山东大学历史系思想史討論班于去年十一月初举行了两次关于思想遺产批判继承問題的討論。会上,大家对于思想的阶級性和繼承性关系,历史上所谓人民性、进步性的含义等等問題展开了热烈的爭論。通过討論,大家对批判继承的一些重要问题有了进一步認識,澄清了若干模糊看法。但在某些基本問題上仍存在根本分歧。爭論的焦点是:思想的阶級性和繼承性关系問題,对这个問题有两种不同的意見。     

关于文学艺术作品的阶级性问题

本刊自去年第十二期发表了張启城同学的“蔣孔阳的观点是否是修正主义?”一文后,截至2月25日为止,陆续收到批判的或商榷的来稿共27篇。这些稿件来自全国各地,除本市外,还有:杭州、南京、合肥、济南、武汉、长沙、成都、重庆、天津等地。这些来稿一致認为,張文所反映的是陈腐的、非馬克思主义的資产阶級文艺观点。来稿从不同的角度和方面,針对張文的基本論点,即“不带有任何阶极性的艺术作品是客观存在的”及其例証,予以分析批判。因篇幅所限,除先后选刊九宾、彭德猷和上文等三文外,余皆摘要粽述于下,以供参考。一张启城同学首先毫无根据地假設,在艺术領域中,都毫无例外的存在三种不同类型的作品:阶級性强烈的、阶级性薄弱的和沒有阶级性的作品。并从这一假設証明:“不带看任何阶级性的艺术作品     

关于文化遗产批判继承问题的讨论

山东大学历史系中国思想史討論班,最近就历史文化思想遺产批判繼承問題进行了两次討論。討輪的問題包括:对毛主席关于古代文化遺产的批判继承方针应如何理解?怎样区分古人思想遺产中的封建性糟粕和民主性精华?以及思想发展的继承性和阶級社会中思想体系的阶級性的关系等等。在討論中,大家本着百家爭鳴的精神,积极提出了自己的意見。現在,关于这一問題的討論尚未結束。茲将討論中的部分內容綜述如下: 关于古代文化遺产的批判继承方针问题,毛澤东同志早就明确的指出过f: “清理古代文化的发展过程,剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件;但是决不能无批判地兼收并蓄。”(《新民主主义論》,《毛澤     

我校文科各系以毛泽东思想为指导大力开展科学研究工作

本学期开学以来,我校在党委的領导下,立即掀起了一个学习和鑽研毛泽东思想和著作的热潮。文科各系都以学习毛泽东思想为指导,結合專业展开了全面系統的科学研究工作,并結合学习深入开展了对校內过去存在的一些修正主义观点及資产阶級学术思想的批判。到現在为止,各系已完成了有关的科学研究論文50余篇。其中有中共党史等教研室集体合作的“毛泽东同志对于馬克思列宁主义中农理論的偉大貢献”、科学社会主义教研室的“毛主席論战爭与和平”、历史系柳春藩、董玉瑛等合作的“学习毛泽东     

武汉哲学社会科学界批判“阶级斗争熄灭论”

湖北省哲学、經济、政法、历史等学会于1959年12月8日联合召开学术批判大会,对右傾机会主义分子散布的“阶級斗爭熄灭論”进行了彻底的批判。“阶級斗爭熄灭論”者的“論据”是:1.生产資料所有制問題已經解决了,剝削阶級不存在了,阶級斗爭熄灭了;2.經济、政治、思想战綫上的社会主义革命已取得决定性胜利,现在的任务是建設,是向自然作斗爭,沒有阶級斗爭的任务了;3.現     

敦化县二十四塊石遺址調查記

为了貫彻党的教育方針,使敎育和生产劳动、理論和实际相結合,吉林大学(原东北人民大学)历史系三年級的同学,在一九五八年七月下旬到八月中旬,参加吉林省的文物普查,結合生产实习,組成了文物普查工作队,分別前往敦化、磐石、农安三县进行劳动与普查。我們敦化文物普查工作队第二組的全体成員,一行六人,在單庆鳞老师     

农安伊通河西岸文物普查簡记

吉林大学历史系教师与四年級同学和吉林省文管会的同志共16人組成了农安文物普查队到农安进行文物普查工作。从1958年7只23日到8月17日共26天,在当地党和政府的大力支持下,在广大人民群众的积极帮助下,我們順利地完成了这項工作。 7月26日普查队分两組从农安鎮出发。我組师生10人沿着伊通河北上。在新     

关于文艺作品的阶级性问题——与张启城同学商榷

張启城同学的“蔣孔阳的观点是否是修正主义?”一文,否認某些作品具有阶級性,我們認为只是一种“大胆”的假設,并无“精辟”的理論根据。我們是不能同意張启城同学的看法的。玆就下述几方面与張启城同学进行初步商榷。首先,張启城同学臆造文学艺术“存在三种不同类型的作品”,存在第三种的中立文学艺术:它純粹是“一般的离情别緒等及不包含任何阶級性的自然美”。究竟有沒有中     

思想遗产的批判和继承标准

关于思想遺产的批判和继承問題,它所包括的范围很广,这里只想談談有关批判和继承的标准問題。有些人对于思想遗产采取“兼收并蓄”的态度,他們倾向于无批判地继承,主张不要一定的标准,特別是反对运用馬克思主文的阶級观点去批判和继承思想遗产。其結果,只能是糟粕精华不分,把它囫圇吞枣地全盘接受过来。如果按照这种主张行事,实际上就是传播封建的或資产阶級的毒素,使社会主义的文化不能健康发展。所以,我們对待思想遗产必須批判地继承,必須把继承和批判密切結合起来。     

山东大学全面展开对胡适派资产阶级唯心论思想的批判

山东大学在去年十一、十二两月内,先後举行了五次“红楼梦”研究讨论会,对俞平伯在“红楼梦”研究中的资产阶级唯心论观点及其影响进行了严肃的批判,并结合对“红楼梦”一书进行了一些正面的分析和评价。在此基础上,这一思想斗争正逐步深入,并转向对胡适派资产阶级唯心观点的全面批判。在山东大学科学研究委员会的组织领导下,马列主义教研室和中文、外文、历史三系的许多教研组和教师,正积极准备写作这方面的论文,准备在今年三月份校庆科学讨论会上提出报告。马列主义教研室和历史系的有关教师,已联合开会研究了这一问题,大家都表示要进一步集中力量投入这一斗争。现已大体确定了论文中心:马列主义教研室蒋捷夫和历史系童书业等先生撰写“有关胡适派哲学思想批判”、历史系孙思白和马列主义教研室朱作云等先生撰写“胡适三十年来政治主张的批判”、马列主义教研     

如何建立中国刑事訴訟新体系

在政法战錢上經过整风、反右派斗爭,政法敎育中存在的資产阶級法律思想得到深刻的揭露和尖銳的批判,大破了資产阶級法律思想的影响。破与立是对立面的統一,大破之后必须大立。所以在破旧的基础上根据我們对敌斗爭的丰富經驗,建立一个嶄新的、反映中国实际情况的、符合阶級斗爭需要的法学新体系还是个值得研究的新問題。     

关于典型问题的讨论综述

近几年来,文艺界在一些文艺理論問題的討論中(例如現实主义問題、历史剧問題等),或在剖析文艺形象的爭論中(例如《阿Q正传》、《金沙洲》等),都涉及甚至归結到对典型問題的不同理解。为了进一步对典型问題作广泛深入的討論,現将近几年来关于典型問題的討論进展情况結合个人的認識作一概述,供大家参考。关于典型与共性典型的共性問題探討最多。原因在于資产阶級“人性論”在这个問題上提出挑战,需要給予反击。同时,典型的共性关系到形象內容和作品思想,关系到对整个作品的評价。批判“人性論”,肯定了典型的共性不是抽象的“人性”,而是阶級性。由此要解决的新問題是:每个形象都具阶級性,典型形象在阶級性上有否特殊規定? 有人認为,典型的共性是阶級性的最集中、充分的表現,典型是阶級的代表。这类意見需要排除的困难是:①最集中、充分地表現阶級性,是否就是典型的共性等于某个阶級的全部阶級性?如果等     

关于南共纲领草案修改马克思列宁主义国家学说的批判

一南斯拉夫共产主义者联盟綱領草案(以下簡称綱領草案),根据伯恩斯坦、考茨基等无产阶級革命叛徒的“理論”,妄想篡改馬克思列宁主义的国家学說,公然站在資产阶級立場上傳播修正主义的毒素,替帝国主义作瓦解国际工人阶級革命运动的先鋒。这是共产党人和一切馬克思列宁主义者所不能容忍的,必須給以有力的批判和回击。 馬克思列宁主义一再教导我們,不論在任何革命阶段,共产党始終是无产阶級革命的領导者,决下能放弃領导权。革命历史事实也証明了:只有在共产党領导下,才能胜利地实現无产阶級革     

评《三家巷》《苦斗》评论中的错误倾向

通过几个月来对《三家巷》《苦斗》的討論和批判,这两部作品在革命外衣下面所宣扬的阶級調和思想、恋爱至上、資产阶級个人主义幸福观和資产阶級生活方式,已經越来越为人們看清楚了。但是在《三家巷》《苦斗》出版后相当长的时期中,这两部作品不但沒有受到应有的批判,相反地,不少評論者还大力肯定并予以热情的贊扬;甚至在工农兵讀者和文艺界开展了对《三家巷》和《苦斗》的批判,揭露了作品思想实质的     

批判陆欽墀关于东北边界的反动謬论

自从中国共产党提出百家爭鳴和进行整风运动以来,资产阶級右派分子借着大鳴大放的机会,猖狂地从各方面展开了反党反社会主义阴謀活动。史学界的一些披着学者外衣的右派分子,也陆續发表了若干反动文字,妄想从根本上推翻馬克思列宁主义的历史科学,阴謀使资产阶級的反动史学复辟。陆欽墀就在这种情况下写出来一篇“1858年和1860年东北边界的改变”作为他对党,对社会主义进攻的武器。这篇文章不但是对馬克思列宁主义的历史科学进行无恥诬蔑,而且惡毒地阴謀挑撥中苏友誼,为反动阶級进行反苏反共的宣传。因此在整风运动中,有一些高等学校学生提出中俄璦珲条約和北京条約所发生的中俄疆界问题,这决不是偶然的。我們为了澄清事实,粉碎资产阶級右派分子的阴谋,捍卫馬克思列宁主义的历史科学,有必要彻底批判一下陆欽墀关于东北边界的反动謬論。     

广东省纪念辛亥革命80周年学术研讨会综述

<正> 广东省社会科学院与省社科联、广东历史学会、广东孙中山研究会、广东民国史研究会、省政协文史资料委员会、广州市社会科学院、市社科联、中山大学历史系、暨南大学历史系、华南师范大学历史系、广州师范学院历史系等单位于1991年9月27至28日,在广州联合举办了广东省辛亥革命80周年学术研讨会.与会学者80余人,提交论文48篇.现将会议的主要学术观点综述如下:     

历史唯物主义讲座——第三章 資产阶級社会学說的批判(续)

二中国资产阶級社会学說的批判 1 西方资产阶級社会学在中国的傅播及其政治影响中国资产阶級社会学說是从西方資产阶级国家輸入的,其中有由留学生翻譯过来的,有由西方社会学家来到中国直接傳播的,有由中国人依照西方社会学的理論来研究中国社会的。資产阶級社会学在中国的傳播,大概可以分为两个时期,即十月革命以前的时期和十月革命以后到1949年全国解放的时期。中国輸入西方資产阶級社会学最早的一人是严復。严復在1898年到1903年譯出了斯宾塞所著的“社会学导言”一書,題名     

我校历史系编写出“尚志人民抗日斗争史略”和“哈尔滨电车公司史”

1959年5月到7月,我校历史系三、四年級七十多名同学,在老师率領下,到哈尔濱市电車公司和东北抗日游击战爭根据地之一的尚志县(原珠河县)进行了实习調查。在实习期間,师生們在公司和当地党委及系党总支的共同領导下,与工人、农民同吃同住同劳动,并結合劳动进行了广泛的調查訪問,得到了大量的口述材料,又从有关部門翻閱了历年的档案、旧报等,搜集到一些文献材料。經过师生合作,集体編写出两本十万字的“哈尔濱电車公司史”和“尚志人民抗日斗爭史略”(皆初稿)。