视觉艺术与科学——知觉的理解性（一）

视觉艺术与科学之间一直都有密切的关系,在视觉传播学中,形象价值受到视觉法则、接受者的原有经验和心态架构等支配。人类对于各种人、事、物的关系,往往只能诉诸感觉性的判断,而共鸣或疏离的价值判断,便取决于视觉形象是否能满足人们的普遍需求(包括地域、出身、教育、习惯和思维定势等等)或传播人们的共同心声。     

视觉艺术与科学（二）——知觉的理解性

上篇文章中提到：视觉艺术与科学之间一直都有密切的关系,在视觉传播学中,形象价值受到视觉法则、接受者的原有经验和心态架构等支配。     

“海外中国资源”的角色价值及其社会文化意义

“海外中国资源”拥有者以其语言、文化、社会关系网络等“相对性资源”优势,在“外资外脑”进入中国顺利开展投资经营、推行现代管理理念和先进科学技术等方面发挥了推助作用;其双重乃至多重文化背景,在中外制度碰撞和文化隔阂中,发挥了双向调适、促进理解的“润滑剂”作用;其主体与媒介的双重身份,在中国参与国际合作与竞争,与世界各国达到互利共赢方面扮演了双向传递信息、促进资源互补的媒介角色。这一群体在实现经济一体化、文化多样化、世界协调化发展中正在作出独特的贡献。     

试论排球运动的社会价值与文化意义

排球作为一项集体运动项目,起源于美国,自西方引进我国,之后不断发展,以其独特的魅力吸引了大众,并深受人民喜爱。现今,排球运动已经不再只局限于一项竞技运动,更是有其不可替代的社会价值,且代表着一种文化,而越来越多的人想要亲身去体验这种文化。本文试分析排球运动的社会价值和文化意义,使大众更深层次的认识、了解排球运动,希望更多的人能参与到这项运动中来。     

转型社会与民间组织——一种理解中国民间组织发展分析范式的尝试性建构

对中国民间组织发展困境的理解需要在一定的社会基础中进行，而对社会分析范式的探索，能使我们在总结以往理论的基础上吸取经验教训，从而更加敏锐地认识社会，并指导现实中民间组织发展的实践。综合各种社会分析范式，并结合当前关于社会转型的具体研究成果，笔者提出“转型社会”的核心概念，并运用“共生共变效应”作为“转型社会”最鲜明的特征，以区别于既往研究中作为“传统——现代社会”的一元线性的社会转型的单性过渡形态，采用一种复性的过渡社会形态来分析当前中国民间组织发展困境及其发展展望。     

西方文化术语“科学”不同时期内涵对中医学术价值的影响

针对因有人声称中医理论缺乏“科学实验数据”支撑而可能导致对中医学术的一些误解,作者追溯了“科学”一词的语义渊源、其于近代西方社会背景下的重视实验数据的内涵特点。以及在中国被附加的作为价值判断标准新内涵,接着分析了“科学”一词在现代阐释中语义扩大和关照人文的特点。在综合考察“科学”各个时期的内涵及其与价值关系问题后发现．发现人们对中国传统医学产生误解的原因在于对“科学”一词近代内涵的固守,而没有注意到现代“科学”的崭新内涵．对中医学术产生了不利影响。而基于现代“科学”观念,人们对中医学术价值认知不必束缚于实验数据一个方面。现代“科学”将为世界真正了解和尊重中医学术理论和实践价值起到积极推动作用．对中医学术将会产生积极影响。     

信息技术与汽车文化教学有效整合策略研究——以“汽车品牌与车标故事”一课为例

对信息技术与中职汽车文化教学有效整合的策略进行研究的目的,是把学生的主动性、积极性、创造性较充分地发挥出来,重在对课堂教学有效整合的策略与方法进行研究。     

“社会建设”和“社会管理”的操作性定义

“社会建设”和“社会管理”是两个颇具中国特色的概念。从2004年十六届四中全会提出至今,这两个概念在各个阶段的重要文献中被使用时,其含义一直在发生着微妙的变化。当然,“社会建设”和“社会管理”最终都变成了在实际工作中占有一席之地的操作性定义。     

“中华孝文化与代际和谐国际论坛”在济南举行

由中国老年学学会、山东省老龄工作委员会、山东省老年学学会共同主办的“中华孝文化与代际和谐国际论坛’’于2003年12月9日在济南市召开。     

浅析信息技术与汽车文化课程有效整合的应用——以汽车节能技术课程为例

本文以汽车节能技术课程为例,主要阐述了信息技术与汽车文化课程整合应用的主要原则和主要形式．让信息技术更好地服务于课堂教学,更好地对学生进行创新能力、创新精神和创新思维的培养。     

“一带一路”背景下中国文化的传播

近些年伴随文化软实力在全球地位的提升,文化在国家综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。以一带一路倡议为背景,就中国文化传播的必要性、在传播过程中遭遇的困境,以及如何利用更好的方式完成中国文化的对外传播工作展开研究,以期借助本文的相关研究和得出的结论,为我国文化向外传播提供意见参考。     

浅谈“三个代表”对中国先进文化前进方向的坚持

坚持中国先进文化的前进方向,是中国历史发展的必然要求。新中国的发展历史证明,高举着马列主义、毛泽东思想、邓小平理论伟大旗帜的中国共产党始终牢牢把握着有中国特色社会主义文化建设的主动权,永远是中国先进文化的忠实代表。     

社会惰化与中国传统文化——从民间俗语说起

社会惰化是指在群体中个体努力水平下降的一种现象。在我国传统文化中,儒家所谈及的中庸、平均主义等思潮均在一定程度上要求消灭个人特质,强调集体的重要性。俗语则是传统民间文化一个具体而生动地展现。本文将从我国传统俗语为切入点,探讨社会惰化现象在传统文化中的体现。     

“狗”与“DOG”:不同文化背景下“狗”的文化意义

历史、文化和经济等影响并制约着语言中字词的意义发展及其转变,但同时它们也为语言的多样式发展做出了贡献。本文将以中文的狗和英文的DOG为例,探讨这二者在不同背景下产生并发展出来的不同的文化意义。另外,本文还将试图找出造成这种不同的原因。     

感性社会与性感社会

当今中国,经济建设取得了世所公认的成就,政治改革也在探索进行,然而文化领域却是粗鄙和低俗之风盛行。君不见;“兽兽”走光,身价倍涨;“马诺”拜金,“非诚勿扰”;“凤姐”征婚,一举成名;“祖德妹”效颦,万众瞩目;俊朗“舂哥”,顿成“教主”;妖娆“伪娘”,竟是男身;色情明星,代言游戏;“乳神”模特,惊艳球场……文化的低俗化已经成为当前中国大陆面临的最严重、最紧迫的问题之一。     

给公众权利一个支点——读《权利问题研究与当代中国法律文化的发展变迁》

公众权利的实现需要有法律的保护,这是尽人皆知的道理。但是,要真正落到实处,不仅需要垄断权力的机构切实转变观念,自我约束,更需要传统的法律文化观念能够随着社会的变迁、历史的更替、民族的延续和人类的进步,不断吸收新的东西,不断和现实相结合,实现创造性地转换。     

“经济与社会结构转型论题——中国和日本的经验”学术研讨会综述

由上海社会科学院社会发展研究院和日本专修大学社会科学研究所联合举办的“经济与社会结构转型论题一中国和日本的经验”学术研讨会，2006年3月在上海社会科学院举行。会议聚焦中日发展中的经济和社会结构转型问题，围绕四个主题展开，即：（1）经济、产业结构的转型和企业体制结构；（2）大都市建设和规划；（3）阶层结构的变化和差距问题；（4）社会福利问题与社会政策。会上，来自中国和日本的8名学者进行了主题发言。现将各位学者发言的丰要观点述要如下。     

大众的力量——解读“草根”文化的流行

近日,中国青年报社会调查中心对4224人进行了一项在线调查,结果显示,56．6％的受访者表示自己就是“草根”;还有80．6％的人表示,日常生活中“草根”一词很常见。     

“问题化”的背后——对当前中国社会冲突的反思

最近几年，中国的改革已经逐渐进入了“深水区”，具体表现在两个方面：一是社会冲突愈益激烈，2005年的大规模群体性事件多达87，000起，是1993年的10倍之多：二是去年出现了关于改革成败和方向的论争，这实际上是现实中的社会冲突在意识形态领域的一种反映。改革进入“深水区”，这就意味着“摸着石头过河”的做法不再可行，而必须对当代中国社会的主要矛盾和根本问题有一个清晰的判断，理性认识当前中国的社会冲突也就显得尤为紧要。