科学知识社会学的形象

对于科学知识社会学（一般简称SSK），我和许多同行一样，始终是抱有一种矛盾心理的（ambivalent）。一方面，它通过引入后实证主义科学哲学、现象学、解释学的视角和观点，成功地复兴和扩展了知识社会学的学术领地，把包括科学在内的一切知识纳入到了社会学的研究范围。在它为我们这个问题重重的知识时代引入批判性思维的意义上，     

从狄尔泰到韦伯——评反实证主义社会学

社会学自19世纪30年代创立以来,实证主义社会学始终占有主导地位,实证主义社会学几乎成了社会学的代名词。但实际上,在西方资产阶级社会学的发展历史上,始终存在着两个对立的社会学阵营,即:实证主义社会学和反实证主义社会学。本文认为,实证主义社会学和反实证主义社会学不仅在历史上表现为两种对立的理论形态,而且在逻辑上也表现为对立的二元,除了其它的社会历史条件之外,正是社会学内部这两大流派之间的对立、颉顽和斗争,促进了西方资产阶级社会学的持续发展。     

实证主义社会学面临挑战

从统一科学观的缺失到决定论原则的谬误再到价值中立观的玄想,文章系统评述了二战后日益流行的反实证主义思想各流派对实证主义社会学提出的责难。作者认为,实证主义与反实证主义社会学的对立突出表现在认识论和方法论方面,而这又根源于两派在本体论上的不同认识,从而在社会学中形成了两种风格迥异的研究范式,在特定的社会背景和研究要求下,它们都能产生出富有价值的成果。因此,在批判地借鉴西方社会学理论和方法时,我们不可轻易地偏执于其中任何一方。     

孔德社会结构理论批判

奥古斯特·孔德(Auguste Comte,1798——1857)是实证主义社会学的开山学者。他在《实证哲学教程》一书中首次用了“社会学”一词,并在建立资产阶级社会学体系上进行了开创性的探索。他将社会学分为社会动力学(或译“社会动学”)和社会静力学(或译“社会静学”)两部分。前者研究社会的运动、变化规律,即“实证的社会进步论”;后     

模糊数学在社会学研究中的应用

在社会学研究中，实证主义方法论和主观主义方法论一直是两大主要流派。这两种方法论是互相对立而又互为补充的。不过直到目前，实证主义方法论在指导社会学研究中一直占主导地位，具体表现是众多的社会学研究工作者在这种方法论指导下，尽力提高研究对象量化的精确度和准确性。然而，由于计算机科学的人工智能和模糊数学的产生和发展，对上述努力提出了挑战，即作为社会学研究对象的社会现象的本质是不是那样精确？测量上的精确性与人们对社会现象认识上的模糊性是否一致？研究者认为对研究对象最精确的测量、划分和归类，会不会导致判断的…     

体育社会学的历史、现在与未来

一、体育社会学的产生与发展体育社会学作为社会学的一个分支学科,其历史与母体学科相比,并不算太短。因为早在19世纪末,也就是在社会学奠基人法国实证主义哲学家孔德(A.Comte)正式提出“社会学”这一名称的60年之后,在美国就有人以社会学的观点来研究体育了。杰布林(C.zuebein)     

“强干预”与“弱干预”:社会学干预方法的两条途径

多年来,人们对改革开放以来所创造的“经济奇迹”谈论甚多,而对促动这一“经济奇迹”的“体制奇迹”,即权力与市场的结合,却始终着墨很少。“转型社会学”企图面对这一“体制奇迹”及其所引发的诸种问题。为此,必须努力寻求“工具实证主义”以外的社会学研究手段,以便有能力面对剧烈变动中的社会结构和社会安排。奠基于“行动社会学”之上的“社会学干预”或许就是有效方法之一。不过,面对中国社会转型的实际过程,这一源出于法国图海纳学派的方法,必须在原则和技术上都有所改进。嫁接“解放社会学”的诸原则,形成“强”、“弱”两种干预手段,可能构成一种有意义的尝试。本文结合对农民工和都市运动两种现象进行社会学干预式的研究,试图阐释“强干预”与“弱干预”的不同方式和操作特点。     

论社会学方法的发展趋势

通过对近几十年社会学方法论和研究方法的系统考察,作者认为:随着实证主义方法论和西方主流社会学的衰落,社会学的研究方法和调查方法更为多样化、社会学方法论更具综合性。这种综合性表现在:(1)对实证科学的重新理解;(2)对社会规律的重新认识;(3)各种对立的研究方法,特别是微观与宏观、客观与主观、定性与定量等研究方法的综合与相互补充。除以上几个方面外,今后我们还应当注重静态与动态、学术研究与应用研究这两个维度的方法论综合,并在此基础上促进社会学研究方法的进一步发展。     

凝视与社会行动

一、引　言一方面 ,有关社会行动的社会学讨论始于 2 0世纪初的社会学家韦伯 ,至今仍讨论不休 ,尚未定论 ;另一方面 ,既然社会行动牵涉“人”与“人群”的问题 ,哲学家自古以来都在讨论。本文的讨论采用了双线世系 ,即同时采用社会学家和哲学家这两个世系。与本文讨论有关的人物 ,前者主要是韦伯、舒茨、帕森斯、加芬克尔 ;后者主要是康德、黑格尔、胡塞尔、舒茨、利科。他们的言论以及他们之间的关系主要有 :(一 )舒茨既是社会学家又是现象学家 ,他合胡塞尔的超验现象学和韦伯的社会行动论 ,开创了他的现象学社会学。 (二 )加芬克尔是帕…     

台湾东海大学高承恕教授一行访问北京

应中国社会科学院邀请,台湾东海大学高承恕教授一行三人,于1993年10月31日至11月6日,来京进行学术访问。 高承恕教授1948年出生,1971年获美国俄亥俄州立大学博士学位,旋赴比利时卢汶大学任讲座教授。70年代中回台湾后,即在私立东海大学任教,现任东海大学社会学研究所教授、东海大学东亚经济社会发展研究所所长,东海大学社会科学学院院长、东海大学校董会董事、台湾逢甲大学校董会副董事长。 高承恕教授的研究领域为:(1)社会学理论,对德国古典和现代的社会文化理论及欧洲现象学社会学传统尤有造诣。他主张运用“理解”方法研究社会,对美国社会学的实证主义抱持批判态度。(2)东亚与中国的社会     

我看京城神秘文化圈

被默顿誉为“既是社会学之父，又是科学社会学之父”的实证主义哲学鼻祖孔德，曾把人类精神进化的历史分为三个阶段：神学阶段、形而上学（哲学）阶段和实证（科学）阶段。而他所处的19世纪中期，正是理性高扬，实证科学迅猛发展，理性“成了衡量一切的唯一尺度”（恩格斯）的时代。在这一强劲的时代潮流中，“再没有第二种力量可以与科学思想的力量相匹敌，它（科学）被看成我们全部人类活动的顶点和极致，被看成人类历史的最后篇章和人的哲学的最重要主题”（卡西尔语）。按照海德格尔的观察，这一阶段的时代特征是“众神逃遁，大地解体，天上没有了奥秘”。     

马克斯·韦伯的社会学方法论简析

在19世纪末20世纪初的社会学舞台上，德国经典社会学家马克斯·韦伯是一颗耀眼的星，他被后人誉为“典范和榜样的社会学家”。作为一个思想泰斗，韦伯对社会学的影响及贡献非常大，最突出的贡献是创立了以“理解”为核心的解释社会学理论体系以及相应的社会学研究方法论。     

狄尔泰的美学理论——“体验”,“表达”,“理解”

“体验”在狄尔泰的生命美学中占有重要的地位,是狄尔泰全部认识论的一块基石,也是狄尔泰对自笛卡尔提出认识论问题以来的诸如经验的现象学式的经验实证主义与先验思辨式的诸种认识论的一次创新。“体验”与“表达”、“理解”一起共同构筑了狄尔泰的以生命为核心的美学理论。     

社会学知识中的社会意象--Doxa概念与布迪厄的社会学知识论

布迪厄对“学究眼光”的批评着眼于后者终会造成“社会失却”的问题,但他的知识论思路试图将社会分析在社会学研究和认识论上双向展开,从而使得社会学的思考能构成实质意义上的对社会的思考。其进路逐渐体现为一种“社会学的社会学”,即把知识论的问题作为一种反思社会学来写作的风格。本文通过对布迪厄的重要概念“信念”(Doxa)在实践感、场域分析和符号权力三个面向上的整理,提供一种理解其作品社会学品质的路向。我们可以看到,于此意义上,他对学术场域的分析也是将后者作为科学理性本身的问题域来处理的。在他看来,惟其如此,社会学才能通过清理社会机制的作用使社会学的知识祛除种种自以为是和神秘化的倾向,成为人们据以面对社会世界的一种眼光,并自觉地迈向一种科学和政治的现实主义立场。     

略谈中国的社会学

如果把社会学学科范围放宽些,社会学的来源在中国就有很长久的历史。30年代布朗就提出“中国在战国时代已有荀子开创了这门学科”。那时,受派克、布朗的影响,社会学与人类学在中国实现了通家之好,名虽不同,实则无异,是中国社会学的一个特色。直至抗战,在学习、借鉴西方社会学的基础上,我们注重实地调查和比较研究的“社区研究”,马林诺斯基称这种研究为“社会学的中国学派”。过去在中国搞的“社区研究”多偏重社会结构的分析,对人群中集体生活的道义关系注意不够。中国历代思想家思考的中心一直没有离开过人群中的道义关系,中国世代累积的经验宝库里是否正保留着一些值得加以发扬的内容?     

实证主义和人文主义社会学研究传统的对比研究——以《自杀论》和《新教伦理与资本主义精神》为例

实证主义和人文主义的方法论研究范式历来是社会学发展史中的争论主题,不同范式的学者发出不同的声音,对社会学的研究传统产生了深远影响。本文试图以实证主义社会学传统的奠基之作《自杀论》和人文主义社会学传统的完美诠释之作《新教伦理与资本主义精神》为切入口,从本体论、方法论和研究逻辑三个方面探讨它们之间的不同。     

性别角色与社会发展笔谈(二)——“男女平等”:在中国社会实践中的失与得

一个社会学者对于周边事物的思考,并不一定总是“社会学的”;正如一个数学家、音乐家或哲学家,在思考涉及到夫妻关系或“男女平等”这一类问题时,通常使用的不是数字、音符或概念,而更自然地倾向于出自各自性别角色和性别利益的切肤之痛所带来的情绪。历史已经在两性之间造成了巨大的社会差异和深层心理差异,即使在最公正、客观的学界也不能例外。这就是今天我们仍然能够处处感受到的所谓“性别的力量”。 有关“男女平等”的得失,尽管同处在一个时代、一种社会条件下,男、女双方却可能有完全不同的体验。因此,在讨论有关问题之前,我想有必要公开自己的性别身分:女人——这已经先天地约定了在讨论性别问题时我的人格立场和可能有的局限——正视这种局限,是在理性上超越局限的必要前提。     

社会学与市场经济

在市场经济的冲击下,社会学这个在中国恢复不久的学科,又受到挑战,又有人说,社会学这个学科,不能产生实际经济效益,应把社会学的一些专业改为“劳动就业”、“社会行政”、“社会政策”、“公共关系”、“社会福利”、“社会保障”等等,以利于学科的生存。甚至有人建议,干脆把社会学改为改革开放社会学,社会学师生“下海”去,作为社会实践,似乎社会学又遇到了能否生存的厄运。 社会学作为一个学科之能够建立,一百多年来能够在世界各国得到发展和巩固,自有其学科的理论架构和科学的方法及其对人类社会的贡献。社会学在我国中止了三十多年,恢复十多     

天津经济社会学研讨会简况

一九八五年元月十一日至十五日在天津召开了“经济社会学研讨会”。这次会议是由天津社会学学会主持召开的。与会者就在我国建立经济社会学的必要性、可能性,经济社会学的学科性质、研究对象和任务,当前应该研究的主要课题等问题进行了热烈的讨论。 与会者一致认为,我们要建设社会主义现代化,经济与社会必须协调发展,要达到协     

对“一切真历史都是当代史”的解读——读克罗齐《历史学的理论和历史》

19世纪初至20世纪末,实证主义史学、客观主义史学先后在欧洲崛起,尤其是以孔德为首的实证主义史学不但把史学当作科学来研究,而且明确地宣称史学是一门科学,使得历史学开始出现了一种背离人性的倾向。正是在这一思想潮流下,意大利著名历史学家贝内德托·克罗齐提出了"一切真历史都是当代史"的著名命题,并有力地反驳了以上的倾向。虽然在当时的时代背景下,其理论的基本原则是错误的,但不容否认,他在探讨某些问题时具有独到的见解,值得我们批判地借鉴与吸收。