梁国扬在“祖国为你办婚礼”活动发布会上的致辞

<正>尊敬的各位领导,各位来宾,女士们,先生们:大家上午好!很高兴能够参加"祖国为你办婚礼"公益活动发布会。在这里,我提几点希望。一是从文化角度讲,我希望"祖国为你办婚礼"活动能够成为一场文化宴。婚礼本身就是文化的交集。办婚礼的人总是以喜悦的心情将最优秀的传统与最流行的文化巧妙地融合在一起,所以说,婚礼文化是最包容的文化、     

白族婚礼中的“告祖”仪式

<正>张家界白族人在婚礼活动中,沿袭一种“告祖”习俗。所谓“告祖”指白族人在结婚前一个晚上,邀集七八个能说会道专门侍候婚礼仪式的礼生（又称儒生）和一班围鼓唢呐手,在堂屋里举行一场祭祖先     

谷长江在“祖国为你办婚礼”活动发布会上的致辞

<正>尊敬的各位领导,各位来宾、各位朋友:大家好!今天很高兴能代表主办方参加"祖国为你办婚礼"活动发布会。中国民族文化艺术基金会是由民政部登记注册、文化和旅游部主管的国家级公募基金会。我们支持公益事业,弘扬中国文化艺术,努力为推动中国文化发展做出贡献。"牵手圆梦"公益基金隶属我们基金会,将为"祖国为你     

土耳其农村的婚俗

土耳其农村的婚礼要连续举行数日,几乎全村的人都参加。婚礼按照伊斯兰的习俗举行,当然这种习俗在不同的地区稍有变更。新郎对他要娶的姑娘所知甚少,也许从未见过。小伙子长到18岁,便对父母说,我想娶这个或那个姑娘。如果他没有具体的选择,那么父母便给他推荐一位门当户对的姑     

从婚俗变化看社会的变迁——以湘潭县易俗河镇为例

<正>民俗就是民间风俗习惯、仪礼、信仰、风尚的总和,是社会约定俗成的民间生活文化模式,它生动地体现着一个民族的民众生活习惯、行为方式、伦理观念以及心理结构等方面的传统特点,是构成民众生活文化史的主体与核心。"婚礼习俗伴随着     

勾蓝瑶的传统婚姻习俗

勾蓝瑶是生活在湘南山区的四大民瑶之一,现有两千余人,独特的生活环境、社会经济造就了他们独特的婚姻习俗。历史上他们实行四大民瑶内部通婚,婚姻关系稳定。有"四个蛋子,雷打不动"的古训,有定亲后男女可同居生孩子的习俗,有隆重的婚礼"花筵"和"歌堂"等等。独特的婚姻习俗是研究勾蓝瑶历史文化的重要内容。     

潘震宙在“祖国为你办婚礼”活动发布会上的致辞

<正>各位嘉宾,各位朋友:大家上午好!非常高兴参加今天的发布会。刚才梁会长和李部长对如何办好这个公益活动,发表了非常好的想法,我完全赞成。婚礼办得好,我们可以为传播中华传统文化,弘扬文明新风,促进社会和谐稳定与进步做出很大贡献。同时,我也认为,办好婚礼是个人恋爱婚姻家庭、幸福生活中非常重要的一环,终生难忘。作为我们个人来说,古话说:     

大通土族婚礼曲点滴赏析

土族是一个能歌善舞的民族,其歌曲可分为两大类：一是"伊达古·朵"即野曲或山歌,俗称"花儿"或"少年"。二是"阔都古·朵"即家曲,土语俗称"朵札"。家曲范围较之于野曲为广,主要有婚礼曲、宴席曲,酒曲,民间故事说唱,礼赞曲以及舞曲等,多为问答式。过去,土族在喜庆、节日及传统歌会上演唱时,有一种习俗,歌手坐在一起,饮酒赛歌,相互问答,角逐胜输。胜者将败者的衣襟用刀割去,以示其得胜的的狂傲和荣耀,败者则忍气吞声,愿受屈辱。这种习俗虽然不太文明,但对鼓励歌手们多学多唱,追根溯源,互相切磋,取长补短,继承和发扬本民族…     

绕家人的祖先崇拜

从绕家人的民族节日、婚礼习俗、丧葬习俗、民间禁忌等方面论述了祖先崇拜在绕家人生活中的作用,并简要分析了绕家人祖先崇拜的原因和特点,认为祖先崇拜是维系绕家人作为一个群体的重要信仰纽带,为文化人类学者研究绕家人以及绕家人的群体认同提供基础材料.     

结构与反结构——阈限理论视野下的“闹公婆习俗”

闹公婆习俗是中国北方汉、回、东乡、撒拉、保安等几个民族民间婚俗的重要嬉乐内容,当前在人们心目中已完全娱乐化,可这喜庆色彩的"娱乐仪式"背后隐藏了祖先们严肃的社会期待——恪守孝道与礼仪廉耻之行!通过婚礼中"三天无大小"、"羞辱公婆"、"公公背儿媳"等戏剧化的表演方式,强调这些行为都是正常社会状态下不能触犯的"大不韪",祖先们仪式中的这种隐喻方式和手段,是人类很多群体都在人生礼仪等"过渡"礼仪中采用的手段。对此,人类学者维克多·特纳概括为"阈限"。本文就以此理论对闹公婆习俗背后的隐喻作一个解释性的研究。     

一个中国学者眼中的伊朗穆斯林婚俗礼仪

伊朗是一个具有深厚宗教、文化传统的伊斯兰国家 ,1 995年总人口为 6 730万 ,其中波斯人占 6 6 % ,阿塞拜疆人占 2 5% ,库尔德人占 5% ,其余为土库曼人和阿拉伯人等。 98.5%的居民信奉伊斯兰教 ,犹太教徒占 0 .3% ,琐罗亚斯德教徒占 0 .1 % ,基督教徒占 0 .6 % ,信奉其他宗教者占 0 .1 %。在日常生活中 ,广大伊朗民众今天仍保留着自己民族独特的传统礼仪和婚姻习俗。记得我在伊朗留学的第二年 ,应朋友拉苏勒的盛情邀请 ,我前去参加他弟弟的婚礼。临行前他驾车到我的住处介绍说 ,伊斯兰国家的结婚仪式与西方世界流行的婚礼有所不同 ,在伊朗 ,…     

献给爱与生命—— 一个德昂族姑娘的婚礼

献给爱与生命———一个德昂族姑娘的婚礼／俞茹婚礼，给每个人的感觉是不同的。在我参加德昂族姑娘杨玉补的婚礼时，更深刻地体会到这一点。楚冬瓜村，位于三台山乡东部，距离州府芒市约三十公里，有公路，但没有交通车。我得到玉补要结婚的消息就搭乘去瑞丽的班车，中途...     

佳作连品 秦文志

正【设计说明】潮汕民间信奉的神灵名目众多,神明概称为"老爷",祭神称为"拜老爷"。潮地祀神,"拜老爷"在不同的时间段,所祭祀的对象也不同,这件设计作品就是依照不同时节,所祭拜的神明为创作灵感。"拜老爷"是潮汕地区一种传统的民间习俗,是对神的一种祭祀活动,是潮汕地区民俗文化中一个典型的有特色的重要组成活动。拜神活动不仅是单纯的一种仪式,更是一种精神信念的寄托,甚至成为了一种文化渗     

埃及农村的婚礼

今天埃及的农村不同于过去:村中安上了电灯,变得昼夜通明;汽车开进了村庄,缩短了城乡之问的距离;电视机和其他娱乐用品也进了村庄,使勤劳的村民变得喜欢熬夜,他们过去本是在做完宵礼后就入睡的。随着埃及农村中的这些变化,村民们在各种活动中所遵循的某些习俗也发生了变化。譬如,今天举办婚礼的过程就与过去的     

争先入洞房 齐家主沉浮──青海民族婚礼抢房习俗评述

争先入洞房齐家主沉浮──青海民族婚礼抢房习俗评述许英国“新房谁占先，鸿运兆他年；将来主家政，必能操胜券”。从古以来，我们的先祖们一直把男女结婚大礼视为人伦的首要大端，予以高度重视。早在秦汉以前，作为婚礼守则的《礼记·婚义》中，曾开宗明义地指出：“婚礼...     

基诺人的婚俗

西双版纳的基诺族有一种有趣的婚礼习俗,由于习俗独特,所以往往给人一种不期而来的新鲜之感。 基诺族青年成婚前,先请媒人说亲,然后,小伙子的阿舅和媒人带着酒到姑娘家,征得姑娘家长同意后,就再次持酒去具体商定婚期,若定不下来,就还有第三次、第四次。结婚日期商定后按期举行婚礼。基诺族不少村寨中女子在成婚前夕要     

隋唐时期的笔记杂纂与当时的民俗生活的关系

从唐代笔记杂纂看唐人婚礼,既承袭古代"六礼",又根据社会现实需要,有些新的变革。传统婚礼的形成、发展与流变,其价值观念的核心是儒家传统的宗法思想,是一种夫为妻纲、传宗接代的庆典。因而,婚礼中各种仪式活动也渗透着"早生贵子""多子多福"的宗法意义。因此,本文以笔记杂纂为切入点,探讨以婚礼礼俗为代表的隋唐民俗生活,并基于此来讨论文学与民俗之间的关系。     

云南藏族的“芭例”及其说唱词

芭例意为婚礼歌,是举行结婚仪式时所说唱的歌,有悠久的历史。相传这一习俗起源于第十一代藏王埃学勒时代,是由于国王的贤臣拉布果嘎协助国王大力发展农牧业,使人民生活富裕起来后,民间得以操办比较隆重的婚礼的结果。到松赞干布时代,这种习俗更加盛行,并增添了新的内容,逐渐成为今天这种形式。现在的婚礼及其颂歌按其内容、形式和顺序可分为下列数种: 1.分别歌。新娘出嫁的当天早上,送亲的人员和伴娘及喜官都要到新娘家中喝早     

隋唐时期的笔记杂纂与当时的民俗生活的关系

从唐代笔记杂纂看唐人婚礼,既承袭古代"六礼",又根据社会现实需要,有些新的变革.传统婚礼的形成、发展与流变,其价值观念的核心是儒家传统的宗法思想,是一种夫为妻纲、传宗接代的庆典.因而,婚礼中各种仪式活动也渗透着"早生贵子""多子多福"的宗法意义.因此,本文以笔记杂纂为切入点,探讨以婚礼礼俗为代表的隋唐民俗生活,并基于此来讨论文学与民俗之间的关系.     

牢记党的宗旨 努力开创民族工作新局面

我是一九五六年调到黑河地区做民族工作的蒙古族干部。近三十年来,特别是党的十一届三中全会以来,在党的民族政策的指引下,在省民委和地委、行署的领导下,在全体同志的共同努力下,为民族工作做了一点工作,取得了一定的成绩,这是一个党员领导干部应该做的。我没有什么事迹可以介绍,只是向各位领导和与会同志汇报一下我的工作。