分析贵州苗族舞蹈与仪式

我国少数民族众多,每一民族都具有自身的独特文化,苗族也是如此.而且苗族按照区域的划分还分为贵州苗族、湖南苗族以及云南苗族等,每一地区的苗族服饰、舞蹈以及其他习俗方面都存在着一定的差异,本文将从贵州苗族舞蹈的审美特征、风格以及仪式舞蹈三方面展开论述,对贵州苗族的舞蹈与仪式方面进行详细论述.     

分析贵州苗族舞蹈与仪式

我国少数民族众多,每一民族都具有自身的独特文化,苗族也是如此。而且苗族按照区域的划分还分为贵州苗族、湖南苗族以及云南苗族等,每一地区的苗族服饰、舞蹈以及其他习俗方面都存在着一定的差异,本文将从贵州苗族舞蹈的审美特征、风格以及仪式舞蹈三方面展开论述,对贵州苗族的舞蹈与仪式方面进行详细论述。     

独具特色的土家族仪式舞蹈——铜铃舞

<正> 铜铃舞又称“八宝铜铃舞”,是土老司(土语称“梯玛”)举行酬神活动“解钱”时的一种仪式舞蹈。跳舞时土老司头戴凤冠帽子,身穿八幅罗裙,吹起牛角,手舞“八宝铜铃”,边舞边唱。这种舞蹈本是土老司进行迷信活动的一些动作,带有浓厚的宗教色彩,但因长期在民间流传,其中还有一些比较优美的民间舞蹈动作和山歌对唱,深为土家人所喜爱。土老司在进行“解钱”活动时,引来众多群众观赏,每到高     

重庆汉族仪式舞蹈的文化形态研究

重庆地区汉族仪式舞蹈,是伴随着人类生产生活而发生的精神文化现象,是以身体为载体进行的人与人、人与社会、人与自然的情感沟通,在千百年间不断的进行涵化、融合,形成的独特文化现象.是其在公共的时间、空间,以独特的行为,构造出的一种特殊的文化空间,用于树建该区域人们的文化记忆与铸牢民族文化认同,核心意义在于优化人们的道德、礼仪...     

儒佛果报观异同之比较——兼谈佛教的本土化

因果报应的观念是佛教人生观、伦理观的思想基础.佛教传入之前,中国已经存在报应观念,尽管佛教和儒家善恶报应观旨归相同,但是二者在善恶标准、主体承担、实现动力、实现过程和形式上存在明显差异.到汉魏以后,佛教的果报观随着其本土化过程的实现和儒家文化相融合,并在现实层面产生影响,为民众普遍接受,成为善恶行事的标准.作为一种观念,果报观由最初的简约状态发展到明代成为具有相当影响的民众信仰,成为了中国文化的组成部分,佛教也最终在中国生根发展.     

印度教的“救赎仪式”与印度佛教“解脱理念”辨析

从源流上看,印度教和印度佛教都是缘起于古代印度的婆罗门教,仅从婆罗门的救赎仪式和救赎理念延续方面,可以看出印度教和印度佛教在救世论方面具有一脉相承的理路特征。不同之处在于,印度教侧重于救赎仪式,印度佛教侧重于伦理建构,在长期的发展中呈相互补益之势,这是人们在研究印度宗教文化影响时应予以注意的。     

论舞蹈生态学视域下传统祭祀仪式舞蹈发展的影响因素——以湘西苗族绺巾舞为例

苗族绺巾舞是流传于湘西苗民聚集县的民间舞蹈艺术,是祭神又娱人的传统祭祀舞蹈,也是在重大节日表演的一种传统舞蹈形式。作为苗族非物质文化遗产民间舞蹈的典型代表,绺巾舞风格独特,深受当地民众喜爱。本文从舞蹈生态学角度出发,探析湘西苗族绺巾舞的艺术特征及影响其艺术特征的生态因子项,以期能使人们对绺巾舞以及其产生的自然及社会环境有更为系统、深刻的认识。     

中韩经贸关系的发展趋势

本文利用大量数据,从发展速度、高科技领域的合作、相互经济影响力、经贸磨擦等四个方面,论述了中韩经贸关系的发展趋势.     

探讨蒙古族民间舞蹈舞蹈语汇的魅力

众所周知,隶属于我国北方的游牧民族就是蒙古族,该民族人民具有热情质朴、粗犷彪悍的性格,其在一定程度上符合民族特色以及民族习惯,其往往受到地域文化以及民族历史发展的深远影响,使得相关的民间舞蹈具有自身特色,为其民族舞蹈的创新性继承以及可持续发展提供可靠性保障。同时,在一定程度上为培养民间舞蹈专业性人才奠定扎实的基础。本文首先简要概述了蒙古族民间舞蹈的类型,对其舞蹈语汇独特的风格特点进行了论述,分析了蒙古族民间舞蹈语汇的魅力,以供参考。     

侗族的节日仪式、喜庆、交往、嬉戏活动中产生的舞蹈动感

<正> 侗族是善歌的民族,这是国内外所知晓的了。由于侗歌的突出,而舞蹈则不被人们所了解。以至产生了片面的看法,说什么侗族有歌而没有舞。古人云:“歌之不足,而舞之足之蹈之。”这是说明人的情感勃发,并不能用歌就能表达尽致的,必须是足之蹈之,才能完善人的情感发     

台湾佛教与佛教台湾——台湾经验对黄冈佛教的启示

正2013年6月,黄冈市禅宗文化代表团赴宝岛台湾考察台湾佛教事务,先后参访法鼓山、慈济功德会、中台禅寺等十多处佛教场所,并在湖北省委书记李鸿忠的带领下,参观佛光山,拜会星云大师等台湾佛教界知名人士。以下是在对台湾佛教概况了解的基础上,对如何借鉴台湾经验推动黄冈佛教健康有序发展的一些思考。     

群众舞蹈编导法则与创新探讨

人民群众对于文化生活的需求水平与物质生活水平的变化息息相关。当前社会中,随着人民物质生活水平的有效提升,人们开始对自己的文化生活提出了更高的要求。当前在各种文艺活动种类中,群众舞蹈这种文艺活动,以其活动范围和参与对象的广泛性,使人民群众可以较好地参与到文艺活动来,不仅可以丰富自己的精神文化生活水平,还可以广交好友,在参与的过程中广泛拓展自己的人际关系,非常值得推广。但是,随着群众舞蹈实践的发展,人们对其中出现的一些问题进行了经验总结,并提出了群众舞蹈编导法则,同时为了推动它更好的发展,还提出了一系列的创新策略。本文就围绕群众舞蹈编导法则与创新展开了积极探讨,希望可以为群众舞蹈编导的创新化发展起到积极的参考借鉴作用。     

西藏的佛教

佛教传入西藏,是在七世纪吐蕃王朝松赞干布时代。其后,经赤松德赞、赤祖德赞两代赞普的大力支持,创造传布条件,制订发展措施,但由于阻力很大,两百年间并未站稳脚跟。九世纪中叶,西藏的原始宗教本教反佛,本教徒杀赤祖德赞拥立朗达玛,进行“灭佛”运动,以后朗达玛又见杀于佛教徒,吐蕃王朝随之崩溃,佛教也受这一挫折衰落了大约一百年。     

舞蹈编导性格与创作风格的关联性探讨

对于舞蹈编导而言,个人性格将从他的作品中体现出来。舞蹈风格和个人性格相对独立又互相影响,只有将两者有机结合起来,才能增强作品独特魅力。本文主要围绕个人性格及特征、舞蹈风格分析、舞蹈编导性格与创作风格的关联性分析等方面展开讨论,在对个人性格及舞蹈风格概念有一定了解的基础上,进一步掌握舞蹈风格与编导性格间的密切联系。     

关于学前教育舞蹈教学的研究——舞蹈语言、舞蹈形象及舞蹈意境

伴随着我国社会经济水平的快速提高,人们的生活水平不断提升,越来越多的人们开始关注儿童学前教育。在这样的背景下,我国高职院校纷纷开设学前教育专业。学前教育专业能够在短时间内补充大量的学前教育人才,促进我国学前教育事业的发展。舞蹈教学是学前教育专业的重要教学内容。通过舞蹈教学,能够生动地表达人的思想情感,将人的内心世界表现出来。学前教育的舞蹈必须要结合幼儿的心理特点进行创造,同时将舞蹈语言、舞蹈形象以及舞蹈意境进行有效整合,形成适合幼儿学习的舞蹈。通过本文关于学前教育舞蹈教学的研究,提高高职学生对学前教育舞蹈教学的认识与了解,增强学生的舞蹈审美素质,强化学生学前教育能力。     

指向幼教岗位实用性舞蹈课程教学策略探讨

学过舞蹈并不代表会教舞蹈,并不代表能够教好舞蹈.实用性主要侧重于应用价值,在学前教育舞蹈教学中,要强调幼教岗位指向,培养学生具备适应幼教舞蹈教学岗位所需的技能型人才.重视舞蹈基础知识、技能的教学,增强学生舞蹈表现力;贴近幼教岗位,丰富舞蹈教学内容;注重教法创新,突出学生舞蹈实操能力;整合理论与实践教学,提升学生幼儿舞蹈...     

佛教的三大系

今年9月,中国藏语系高级佛学院在北京创立。一些读者来信问,什么叫“藏语系佛教”?根据中国佛教协会名誉会长班禅大师、中国佛教协会会长赵朴初居士对记者的谈话,答复如下:世界佛教按其流传情况和书写经典所使用的语文,分为各个不同语系的佛教。即,汉语系佛教、藏语系佛教和巴利语系佛教。语系下又分为各个教派。     

佛教大国的穆斯林

佛教大国的穆斯林陈开明泰国是一个佛教大国。一般来说，泰国会使大多数人联想到穿番红花袍的和尚、寺庙大钟和佛塔、佛像。然而实际上，在泰国与佛教并存的还有另一种宗教———伊斯兰教。泰国有２３００多座清真寺，其中１００多座建在曼谷。如几世纪以来一样，泰国伊斯...     

针对女性的中韩谚语比较探究

每个国家都存在很多谚语,这些谚语在人们日常语言习惯中常被用到,具有很强的代表意义,其中不乏对于女性的相关谚语,本文选择中韩两国的有关女性的谚语进行研究,采取语言与文化相结合的方式,通过女性美、女性地位两个大方面阐述了两者的差异,分析了它们的异同。由此引申出中韩女性文化之间的异同,希望对中韩两国的语言交流能有所帮助。     

金融危机以后中韩贸易关系的新进展

本文对金融危机以后的中韩贸易关系进行了概括和分析．对发展中韩贸易关系提出了对策,并对中韩贸易关系的良好发展前景进行了展望。