五峰古茶道 与万里茶道

五峰古茶道是清末民初时期五峰县通往湘鄂西的主要通道,在崇山峻岭中连绵四五百千米.19世纪开始,湖北鹤峰、宣恩、恩施、长阳和湖南石门等地的毛红茶通过古茶道源源不断地运到渔洋关镇集散、精制、包装后,经水路转运至汉口,再出口到俄罗斯和波罗的海沿岸国家.古茶道也因此成为湘鄂西茶区连接中俄蒙万里茶道的重要组成部分.     

关于吉州窑木叶盏的哲学思考

吉州窑木叶盏是我国宋代茶器文化的代表作品,其质朴、自然、简约的艺术风格,在世界工艺文化中独树一帜。本文发掘了吉州窑木叶盏的美学内涵、价值意义,研究了吉州窑木叶盏产生时期的时代特点,提出国粹应跨越时间永久传承的观点。     

汉、晋与日本关系研究

自汉代始,中日(倭)之间有了正式的政治文化关系,汉光武之诏封"汉委奴国王"、魏明帝之诏封倭女王卑弥呼为"亲魏倭王",证明中日(倭)之间已建立册封朝贡制度和宗藩关系,从而构建了东亚政治新格局。此时期正是日本大和王朝统一与形成时期,由于地缘战略的驱动,开始了向朝鲜半岛扩张与殖民,并形成了东北亚政治新格局。这两种政治格局的交差发展,成为这一时期及以后相当一段时期东亚史以及国际关系史的新特点。     

日本资本主义制度的缺陷与侵略战争关系探究

明治维新后,日本走上了资本主义的道路,但由于一系列传统文化和制度的缺陷,使得日本没能成为一个发达的资本主义国家,却走上了军国主义的道路.究其原因,是在日本的明治维新中,注重的是生产关系的调整,强调的只是生产能力的提高,没有把资产阶级的民主思想和政治制度加以引进,使得日本成为一个实行了资本主义生产方式的专制国家,并走上对外侵略的道路.     

论种族与文化的关系

当你作为旅行者访问一个国家,检查员就会让你填写一张登记表,并检查你的护照。按照惯例,首先要问:“你是什么种族?”最适当的回答当然是“人类”。这是因为世界上所有的人都属于人类,而人们的共性又大于个人之间与群体之间的差异性。然而,“人类”这个回答却不是对方所要求的。“种族一词指的是人类存在中的一个无庸置疑的事实:人们的体质是不相同的,尤其是体质的差异是因地区而不同的。甚至若干世     

论钢琴伴奏与芭蕾的关系

舞蹈钢琴伴奏不应该被作为芭蕾的附庸或者陪衬,而是芭蕾舞蹈艺术创作的好伙伴,积极参与者.钢琴伴奏的作用不仅仅用于规范舞蹈动作的节拍,控制律动、烘托背景,还能够赋予舞蹈形象、内涵和感染力.因此,如果想成为一名优秀的芭蕾舞蹈表演者,一定要重视钢琴伴奏对芭蕾的作用,最终才能与伴奏者一起富有热情的、全身心地投入到芭蕾艺术的创造中...     

论美学与人类学的关系

人类学与美学具有渊源关系,美学的很多内容是从人类学中流变而来.研究美学与人类学的关系,必须把美学还原到人类学的历史语境中.人类学的发展会带来美学的变更,使美学研究有了新的生长点.人类学中很多原生态的生活直接构成了美学的内容.     

论族群与族群关系

有关族群和族群性的概念多种多样。族群与民族均来源于西方,但它们之间是有区分的。在对族群的研究中,族群认同被视为一个主要的内容,族群认同总是通过一系列的文化要素表现出来,文化是维持族群边界的基础。关于族群关系的讨论有许多不同的理论同化理论、文化多元理论、生物学的理论、人文 生态理论、权力和分层理论及整合的族群关系理论等。     

关敬吾论日本传统故事的类型与结构

本文是日本民俗学家关敬吾先生对日本传统故事的概念界定以及对之内容、结构特点的概括,作为“他山之石”,可以给中国民俗学理论研究提供参考。     

论中国足球彩票与足球运动的关系

阐述了足球彩票的发行对我国政治、经济及足球运动本身所产生的影响,足球彩票是伴随着足球职业化而产生的,发行足球彩票的国家基本上都建立了相对完善的职业足球联赛体系,能起到促进足球运动的发展.     

论比较社会学与人类学的关系

论比较社会学与人类学的关系包智明１９世纪后半叶，在西方几乎同时产生了两门与人类社会研究有关的学科：社会学和人类学。这两门学科产生之时都注重比较方法的运用。但是，在以后的发展中，在社会学领域里对不同社会的比较研究并没有取得应有的成果。相比之下，人类学却...     

论生态建设与生态旅游协调发展的关系

西部地区经济相对滞后 ,却蕴藏着大量的旅游资源。由于青海地区的开发主要以生态建设为支柱 ,因此 ,发展旅游业 ,开发生态旅游资源是生态建设的一个重要的支点 ,它所产生的经济影响远远大于它的内部经济性。以青海生态建设为依托 ,开发生态旅游资源为发展的先导产业 ,是青海经济可持续发展的推动力。     

论民族文化差异与经济发展的关系

我国幅员辽阔,民族众多,各地区自然环境差异很大,各民族的传统文化互不相同,相应文化规约下的经济生活也各不相同。因而,在进行经济开发时,必须因地制宜,才能收到实效。本文拟就各民族的文化差异与经济发展的关系加以分析。     

论民族关系与民族经济

民族关系是历史环境、条件的产物和积淀,更是现实环境、条件的一种折射。社会主义市场经济条件下的民族经济是民族关系的基础,它决定民族关系的根本性质和基本特征;发展民族经济应努力协调好民族关系;巩固民族关系必须活跃民族经济。     

论美术创作与地域性文化的关系

新时期,我国艺术发展水平的提升对美术创作产生了积极的影响。在此背景下,为了增强美术创作效果,丰富创作内容的思想内涵,需要考虑其与地域性文化的关系,并将相应的研究工作落实到位,促使地域文化作用下的美术创作水平逐渐提升,拓宽创作人员在实践中的思路。基于此,本文对美术创作与地域性文化的关系进行了系统阐述,以便为二者相互渗透效果的增强提供保障。     

论西域文化与民族关系的发展

文章从汉文化在西域的传播条件、西域的屯垦移民促使汉文化的广泛传播、西域教育使汉文化逐步植根于少数民族文化等方面论述了文化维系力的重要性。     

论民族符号与国家象征的关系

民族符号是该民族历史文化过程中传承下来的、别的民族没有的独特的文化活动,包括艺术、体育、语言文学和生活习俗.民族符号与宗教和人种特征不同,宗教信仰存在广泛的跨民族性,人种特征也不是民族差别的准确衡量标准.当民族符号与国家象征接近一致时,民族符号得以强化,当民族符号与国家象征不能达成一致时,问题出现复杂性.本文试图探析民族符号与国家象征的关系,并以哈萨克斯坦重塑民族符号的努力为例,加深对民族文化的理解和重视.     

论商业化设计与生态保护的关系

在快速发展的信息化时代下,经济水平的发展在不断提升,生活中的每一件事和物都不断的在被商业化渗透。设计师在进行设计时更是将商业化视为重中之重。就在商业化发展的势头越来越猛烈的情况下,出现了因过度商业而导致的生态环境破坏,要想让商业化在未来的设计之路越走越稳,我们需要将现阶段的商业化与生态化相结合。     

论楚文化与南方民族文化的关系

近年来,民族学界提出了南方民族文化与楚文化之间的关系问题。古人有言:“礼失求诸野”。这是不无道理的。开拓这一新的研究领域,对民族学研究的深入开展,当是有所补益的。 擅 称 王 侯 西周末年,王室衰微,以蛮夷自居的楚人,率先僭越称王。当周夷王之时,楚势向江汉地区扩展,“熊渠曰:‘我蛮夷也,不与中国之号溢。’乃玄其长子康为句亶王,中子红为鄂