中央文史研究馆——存史资政、心怀天下、情系百姓、敢于直言

章士钊:这个运动不能再搞下去 1973年5月25日,一架前往香港的飞机从北京起飞,机上乘坐的是时为中央文史研究馆馆长、已92岁高龄的章士钊.他此行的目的是为了与台湾方面会谈两岸问题,欲开启"第三次国共合作". 抵达香港后的章士钊,因频繁活动,劳累过度,37天后病逝于香港.     

方圆之间,艺游古今——从青年书法家李炯峰书法创作说开去

正李炯峰,中国书法家协会会员,中国艺术研究院艺术硕士,国家艺术基金艺术创作人才,湖南省书协草书委员会委员,邵阳市书法家协会副主席。多次获全国书法大赛高奖,数次于全国各地举办个人书法展,个人专题报道见诸各类媒体,作品为国内外多家机构及个人收藏。取得主要成绩:第六届中国书法兰亭奖入展;第二届全国行书作品展入展;第四届全国青年书法展入展;第四届全国草书作品展入展;文化部全国青年艺术人才成果展入展;纪念胡问遂诞辰100周年国际书法大展金奖;第二届沙孟海杯全国     

关于叭真及其与坤真、坤壮和陶真关系的重新解读

叭真是我国云南西双版纳傣族史籍《泐史》中提到的西双版纳历史上勐泐王国的创建者,西双版纳的傣族民众和我国研究傣族历史的许多学者也据此认为,叭真在西双版纳建立了第一个傣族     

从地方、区域到全球——文思理教授的人类学之旅

本文结合文思理教授的学术生涯,分析其研究的问题与知识体系的形成与发展,进而阐明长期的田野调查、民族志基础、生命经验以及由之延伸的文化比较与区域视野,对一位人类学家的重要影响。面对知识更新日益迅速的信息时代,文思理教授在不断吸收新知的同时,也在善意地提醒我们,田野工作与民族志,依旧是人类学学科发展的基础。而文思理教授对生命故事、地方历史与政治经济学的关注,则体现出他从地方、区域到全球的人文关怀,对后世学者产生深远影响。     

地方与全球——文思理教授(Sidney Wilfred Mintz)与人类学

本文意图全面论述文思理教授对人类学发展的贡献,同时讨论其人类学研究的特点,即,扎实的田野研究、地方与全球的视野,并将人类学研究置于地方史和全球资本主义进程的历史脉络中。文思理教授在波多黎各、牙买加和海地从事田野工作,对加勒比海研究作出了巨大贡献。文思理教授强调人类学需关注历史,同时推动田野中的口述历史研究。1985年,《甜与权力》出版之后,文思理教授先后出版多篇饮食人类学专论,成就显赫,成为该领域公认的权威学者。文思理教授长寿知足,诲人不倦,并享受饮食以及与知交的相处,尽显大师风范。斯人已逝,谨撰此文,以示怀念。     

少数民族题材绘画创作的装饰性与现代性——创作《柯尔克孜族》油画所思

历时两年的《柯尔克孜族》油画创作给我带来了一些关于少数民族题材绘画创作的思考,将壁画的仪式感、装饰性融入油画创作,将传统造型基础与现代性相结合,对近年来少数民族题材绘画的一些反思,关于如何找到、找准最佳的表现柯尔克孜族人民幸福祥和生活的创作形式、表现方式的一些心路历程.     

油画创作中的意象元素探索——笔触与肌理

在油画创作的过程中,其中意向元素的探索是非常重要的。特别是笔触与机理方面,在油画当中是必不可少的一项非常根本的部分。基于此,本文主要讨论了在油画创作过程中所产生的一些意向元素,并对其中的笔触与机理进行了一定的特征描述并讨论了笔触与肌理的基本意义。     

叠印风采——丝网版画创作中的偶然与必然

版画创作印制过程中的偶然现象不可避免.文章紧密结合自身创作实践,阐述作品印制过程中,经历的偶然现象与必然状态以及采取的应对方法.探索如何将作品叠印中的偶然现象合理运用,达到在创作稿基础上的印制过程再创造.从而形成具有网版表现语言特点及个性鲜明的作品面貌与必然结果,同时,进一步表明在作品创作实践中,偶然与必然的内在联系.     

进退于“理”、“心”之间——宋明《诗经》学发展中的跨越与回缩

《诗经》宋学对传统汉学有了重大突破,并且开辟了较明显的以文学解诗的道路,甚至在明代后期出现了短暂的文学性研究的高潮;但理学自身的“理”“心”矛盾又人为地堵上了这条路,使得宋明以后的诗经学在发展上重心偏移,一直没有能回到文学解诗的正途上来。     

文人情怀与生动笔墨 ——溥心畬《幽谷行旅图》的内在蕴含

民国文人画家溥心畬的绘画作品,在当代艺术市场上颇受欢迎,而在学术研究上呈现不足的局面.以溥心畬为主题词检索中国知网,自1993至2016年,相关文章主要以历史、辨伪、画展为主,作品研究少且不深入,这就使溥心畬作品研究成为现代绘画研究一个亟待开发的区域.基于上述认识,本文对溥心畬代表作品之一《幽谷行旅图》进行了较深入的文本解读,并得出如下结论:溥心畬在绘画技法上以古人为师、以宋元为宗;在位置的经营和画境的酝酿上,则充分体现了其作为特定时代的文人画家对法外之趣的追求.《幽谷行旅图》一画充分表现了画家独特的个人性,也传达了画家画作的共性,即生动的笔墨技法和深厚的文人情怀.     

文人情怀与生动笔墨——溥心畬《幽谷行旅图》的内在蕴含

民国文人画家溥心畬的绘画作品,在当代艺术市场上颇受欢迎,而在学术研究上呈现不足的局面。以溥心畬为主题词检索中国知网,自1993至2016年,相关文章主要以历史、辨伪、画展为主,作品研究少且不深入,这就使溥心畬作品研究成为现代绘画研究一个亟待开发的区域。基于上述认识,本文对溥心畬代表作品之一《幽谷行旅图》进行了较深入的文本解读,并得出如下结论:溥心畬在绘画技法上以古人为师、以宋元为宗;在位置的经营和画境的酝酿上,则充分体现了其作为特定时代的文人画家对法外之趣的追求。《幽谷行旅图》一画充分表现了画家独特的个人性,也传达了画家画作的共性,即生动的笔墨技法和深厚的文人情怀。     

主持人导言:如何处理田野作业中的文化激情、关怀与问学

<正>湘西浦市是一个有着数百年商业盛世的古镇,积累了深厚的文化。三百多年以前的清康熙二十六年(1687),行人司行人徐炯在其《使滇日记》中说:洪江、烟火万家,称为巨镇,又说浦市、称巨镇……十倍于洪江。乾嘉之际,湖湘学派的著名先行者、岳麓书院的高材生严如熤曾对浦市商业做过调查,称浦市每年的商业交易额为800万两银子(约     

权力的互嵌与争夺——小凉山彝族毕摩与东巴共存的田野调查研究

一个彝族山区的村落,既有彝族传统的毕摩,又有纳西族独特的东巴.毕摩和东巴共存于一个村落共同体,分工明确层次不同.村落中没有纳西族村民,为何会有东巴的出现,东巴和毕摩如何实现权力的互嵌与争夺,耐人寻味.毕摩和东巴都享有特殊的地位,都依赖于支持它们的文化根基,其本质是一种巫术的实践,并作为生存手段而不断被重复.通过小凉山毕摩与东巴共存之田野调查,得出共存之因国家权力的渗透能力之强是其一,民众权力争夺之智慧交锋是其二,矛盾各方彼此之间的妥协与让步是其三,以小观大,权力的互嵌与争夺无处不在.     

乡土传统与精神指归——石舒清创作心理解析

石舒清的文学创作依托宁夏南部山区回族村落的社会生活背景,阐释了一种具有地方性特色的文化。其文本流露出底层立场、恋土情结、怀旧心理、神秘主义体验、尚洁意识等主体创作心理,并从中折射出作者的文化心理:作为农民之子认同乡土传统的农耕文化之根;作为回回后代承续宗教信仰的民族文化之根。     

元代杭州永福寺、《普宁藏》扉画与杨琏真伽及其肖像

文章通过对《大元至元辨伪录》《西湖二集》等相关文献及实地的分析,认为元初杨琏真伽等三僧奉诏任职的高级僧署——江淮诸路释教都总摄所(后改称总统所)设于曾为江淮行省省治的杭州,最有可能在灵隐永福寺。文中公布的刻于杭州的残本《普宁藏》扉画中杨琏真伽的肖像肯定了杨氏西夏党项人的族属与藏传佛教僧的身份。文章还对《普宁藏》扉画与永福寺西北飞来峰造像这仅存的两处杨琏真伽肖像作了比较,并对杨氏肖像的成立条件、象征意义及其与忽必烈宗教政策的关联度等作了剖析。     

理深言趣 脱敏归真——评《中国民族宗教理论与政策教程》

<正>由郭虎和房全忠先生主编的《中国民族宗教理论与政策》一本厚厚的大书呈现在我面前,我爱不释手,居然在百忙中阅看了两遍。我多次给全国人大、国家民委和北大、人大以及中央民大等单位做过民族问题和宗教问题的讲座,对民族理论和宗教问题有一定的研究,但我仍然在阅读此书后有耳目一新、倍受启发的感觉。特别是有一些过去不知道的知识在这里得到了填补,使我觉得它是一本值得精读的好书,一本民族地区、民族干部、民族工作者     

数字时代摄影艺术的新变——以创作与观看方式为例

摄影艺术的发展一直与技术的发展有着密切的联系,而摄影一直是技术与艺术高度结合的产物。当代艺术语境下的摄影艺术与其他艺术学科相融合,衍生出多种摄影艺术创作方式,拓展了摄影作品的创作空间,不仅发生了内容到形式上的革新,更是观看与思维上的新生。本文将从当代中的摄影艺术作品入手探讨当代摄影中的书写与解读。     

数字时代摄影艺术的新变——以创作与观看方式为例

摄影艺术的发展一直与技术的发展有着密切的联系,而摄影一直是技术与艺术高度结合的产物。当代艺术语境下的摄影艺术与其他艺术学科相融合,衍生出多种摄影艺术创作方式,拓展了摄影作品的创作空间,不仅发生了内容到形式上的革新,更是观看与思维上的新生。本文将从当代中的摄影艺术作品入手探讨当代摄影中的书写与解读。