人性的呼唤 生命的呐喊——评画坛宿将李风杉人物画的人道主义情怀

正李风杉,曾用名李锋山,生于1947年,中国著名写意人物画家,黑龙江人,祖籍山东,现居成都。中国美术家协会会员,国家一级美术师。曾为中国连环画研究会《连环画报》签约画家。1963年入伍,先后在鲁迅美院、北京画院学习深造,解放军总后勤部政治部创作室创作员。曾拜师著名人物画大师周思聪门下,并得到周先生的悉心指导。作品多次参加全国美展并获奖,连环画《长长的乌拉银河》获中国连环画最高奖——"金环奖"。     

澳洲土著人──圈不住的棕色脚印(连载之四)

澳洲土著人──圈不住的棕色脚印（连载之四）斯热歌小白脚，大黑脚──原始而现代的土著艺术夜晚，当我坐在灯下欣赏土著女画家罗希尔的作品时，似感沙漠的热风袭来。罗希尔对我说，她喜欢蛇。这对于我这个怕蛇的人来说，简直不可思议。回国后，我请一位美术编辑来看罗希...     

当代现实主义绘画创作的一面镜子——读著名画家秦嗣德笔下的水墨人物作品

正秦嗣德,男,1968年出生于山东日照,先后毕业于解放军艺术学院、中央美术学院中国画学院,获中央美术学院文学硕士学位。师从李少文、田黎明教授。现为首都师范大学教授,硕士研究生导师,吉林艺术学院特聘教授,中国美术家协会会员,中国美术家协会教育委员会会员,国家人事部书画人才委员会委员。秦嗣德是当代中国画坛一位以现实主义手法表现当下众生百态见长的优秀中青年水墨人物画家。他怀抱一颗悲天悯人的慈悲心,以当代人视角,悉心洞察当下身边所发生的一切变化,并以质朴清新的水     

优秀的艺术作品是历史和时代的丰碑

正靳尚谊,1934年靳尚谊生于河南焦作,毕业于中央美术学院绘画系,是我国当代油画的代表人物之一,我国当代最具影响力的艺术家、理论家和教育家。他将欧洲古典油画精髓与中国民族艺术传统相融合,开创了中国油画新古典主义学派。曾任全国政协常委,中国文联副主席,中国美术家协会主席,中央美术学院院长,第四届国家教委艺术教育委员会主任,中国油画学     

曾杏绯艺术创作论

曾杏绯是一位生于清代末年、成名于民国、成就于新中国的绘画艺术大家。她在继承"常州画派"艺术精髓的基础上,又在西北地域文化的滋养下,经过八十余年的艺术创作历程,通过个人生活实践、审美实践、创作实践,逐步形成了带有鲜明时代特征和个人审美追求的艺术创作主张。文章从继承与创新的辩证视角,解读了曾杏绯绘画艺术蕴含的传统基因密码与时代精神面貌;从写生与创新的逻辑关系,探讨了曾杏绯坚持"以自然为中心"的绘画写生观;从文化审美观念的角度,提炼出曾杏绯"中和""天真""诗意""风骨"的艺术追求与审美理想。     

北京女记者与陕北农民歌王的不了情

“红格丹丹的日头照山畔/艰难不过庄稼汉/庄稼汉那个吃饭哟靠血汗/又有那个苦来呀,又有呀甜……”一位陕北男子汉,就这样从黄土地上走来,以一身白羊肚手巾、红腰带的穿戴,亮开了歌喉,唱响了一首风格纯正、富有原始色彩的歌。这是去年春节期间,中央电视台连续几天播放的MTV《庄稼汉》中的一个片段。它正是由女记者李亚熔为农民歌王贺玉堂投资拍摄的音乐电视作品。 细心的电视观众大概还记得,在《庄稼汉》MTV中有这样一段:一位女性唱着其中一段歌,走上黄土高坡迎风而立又回眸一望。那位女性不是别人,就是女记者李亚熔——她不但热爱民族艺术,而且民歌也唱得那么好!     

浅谈王熙凤之“辣”

王熙凤是《红楼梦》这部举世佳作中一位不可多得的女中豪杰,也是中国文学画廊中独树一帜的女性人物。作为贾府这一庞大家族的一根顶梁柱,王熙凤身上淡化了中国优秀传统文化所施加的温柔、贤惠的妇德,彰显着独特而又别具一格的另类女性特点。其中最让人叹为观止的是其所独具的“辣性”——香辣、泼辣、麻辣、酸辣、毒辣。王熙凤可谓是千古一辣,她将“辣”这一字眼阐释的淋漓尽致。“辣”不仅体现了王熙凤的特点,也影响了她的命运。     

挥墨洒彩展春光——民族文化宫“千禧龙年迎春笔会”掠影

民族文化宫是二十世纪５０年代、新中国成立十周年首都著名的十大建筑之一 ,是老一辈无产阶级革命家留给后代的一个宝贵遗产。元月２５日 ,是民族文化宫大修改造工程结束并重新向社会开放的喜庆日子 ,又逢千禧龙年春节之际 ,民族文化宫举行迎春笔会。王琦（中国美术家协会顾问）、雷正民（中国美术家协会党组书记）、程允贤（中国美术家协会副主席）、李中贵（中国美术家协会秘书长）、官布（中国少数民族美术促进会会长）、刘艺（中国书法家协会副主席）、娄师白（北京画院画家）、陈大章（海峡两岸书画家协会会长）、阿老（中央工艺美术学…     

“回眸于阗”油画作品展在京开幕

2011年12月30日,维吾尔族女画家卓然木.雅森的油画作品展"回眸于阗"在中国美术馆拉开了帷幕。此次作品展由中国美术家协会、中国美术馆、新疆维吾尔自治区文学艺术界联合会和中国维吾尔历史文化研究会等单位共同举办。新疆不仅有可以傲世的山川戈壁草原湖泊,更有可以     

元朝宫廷的“西天梵相”及其艺术作品(下)

“西天梵相”对西藏本土和明清宫廷藏传艺术的影响 从元代开始,藏传佛教艺术从西藏本土和西夏故地传入元朝宫廷之后,逐渐形成了具有汉族风格特征的“西天梵相”或“西番佛像”艺术,这种艺术反过来对同一时期西藏本土的艺术创作又产生了重要的影响。西藏本土和以元宫廷为首的藏传佛教艺术之间的这种相互影响和吸收不仅繁荣了西藏本土的艺术创作,同时也使内地的艺术创作得到了繁荣。这一趋势同时发展成为明、清两朝西藏和内地藏传佛教艺术创作的主流。     

浅析声乐演唱中的情感体验

人类的各种创造都伴随着一定的情感活动,而尤以艺术创作更为突出。艺术中又以音乐表现的情感较为鲜明,歌唱家通过自己带有情感的声音,唤起观众的共鸣。情感是歌唱艺术的内容和本质,情感不仅仅是想象和灵感的推动力,而且还是作品感动听众,达到预期效果的重要原因。那么如何在声乐演唱中去体验情感,进而把情感表达出来,是每一位演唱者需要解决的问题。文章试从歌词、旋律及创作的时代背景等几个方面就演唱者如何把握声乐作品中的情感体验进行探讨。     

试析苗族女作家龙宁英与她的小说集《女儿桥》

<正>作为湘西苗族的一位优秀女作家,龙宁英的写作虽较少为外界关注,但她的创作道路却引人瞩目。一、苗寨中的女性悲剧——作品与现实在龙宁英的小说集《女儿桥》中,笔者描写的是一个又一个     

初绽的金达莱

二十五岁的朝鲜族女歌手赵玉衡,是位煤矿工人的女儿。她在下乡插队两年后,考入延边艺术学校音乐专业学习声乐。在校期间,她曾参加省里举办的音乐会,崭露头角。七八年,被分配到延边歌舞团。赵玉衡既受过西洋发声的专门训练,又受到过朝鲜族民歌演唱的技巧指导,延边人民常夸耀她唱什么就象什么。《我就要嫁给他》,是她最拿手的歌,她唱得声情融贯,准确地表现了一位     

潘素青绿山水画的形成及创作

青绿山水自隋代发迹以来,历经唐宋元明清民国直至现代从未间断,其中涌现出了大批伟大的青绿山水家,如隋展子虔、唐大小李将军、宋二赵、元赵孟頫等,他们都对青绿山水的传承及发展做出了不可泯灭的贡献。发展到近代,青绿山水开始涌现出一批独具时代特色的艺术家,潘素便是其中一位,她研习传统但却不落窠臼,充满现代气息的创作中又富有高古之意,为青绿山水在近现代的革新和推广极尽绵力。本文试图从潘素的生平和艺术学习来研究潘素绘画艺术创作的整体特色,并由此简析出潘素青绿山水创作的特点和寓意,以及蕴含于青绿山水中的赤诚之心。     

归依体验在丰子恺艺术创作中的体现

丰子恺是中国20世纪著名的艺术家,从文艺心理学角度切入丰子恺艺术创作的研究,我们发现丰子恺通过艺术创作表达了自己丰富而复杂的世界观和人生观,表现了在艺术世界里寻求精神寄托、寻找精神家园的归依体验,丰子恺艺术创作中的归依体验主要体现在向童年归依、向宗教归依和向自然归依三个方面。     

舐犊情深:"后娘"捐肾救子

<正>鄂中市汉江河畔的圣贤村,历来并没出多少名流墨客,更没有留下什么传奇的故事,而是渴望圣贤之人降临,才取了个好名字。然而,不久前圣贤村果真出了一位感天动地的圣贤之人。这人是位女性,叫李月惠,嫁到同村米家做了一位后娘。在米家儿子身患重疾急需救助的时候,毫不犹豫献出了自己的一个肾,救活了与自己没有一点血缘关系的儿子。人们称赞她一颗有菩萨一样的善心,她用爱的甘露拯救了米氏一家人。     

“超女”能够超越传统吗?

女权主义创始人之一、法国作家西蒙·波娃曾在其代表作《第二性》中说:“一个人不是天生成为女人,而是变成女人的。没有生理的、心理的或经济的命运能够决定人类女性在社会中的形象:是整个文明造就了这一产物,处于男性和阉人之间,它被描绘为女性。”“整个文明”从来没有停止过前进的步伐,历史的车轮现在已驶入21世纪第一个10年的中期,女性——这个“文明造就的产物”,变成了什么模样?活跃在文明的潮头浪尖之上的她们与传统绝然脱离了干系吗?某报2005年底曾刊载一篇题为《盘点2005另类三“超女”》的文章,刘晓庆、芙蓉姐姐、李宇春名列其中。刘晓庆,50而不老,超越年龄,许多女性喜欢她蓬勃的进取心,喜欢她敢说敢做的勇气;芙蓉姐姐,无偿搞笑,超越笑骂,她用自己独特的、并不过分的、在传统道德底线以内的方式娱乐了我们,而且是无偿的;李宇春,傲世惊艳,超越性别,她身上有着传统与反传统的双重魅力,人们自然地用“帅”字来夸赞这个女生。由此看来,“超女”并不专属于那个在2005年夏天红得一塌糊涂的选秀节目,它可以贴到任何一位对传统有所超越、或者说有所突破的现代女性身上。但是,现代女性在超越传统的同时有没有过迷惘,超越过后是否就是坦途,超越之后的路径又会通向何方呢?     

杜十娘形象新解

长期以来,人们对杜十娘的评价,只看到了她的正面,认为她是个非常纯洁,志气又高,聪明机敏的女性,因之将她的悲剧完全归咎于外在因素。而但从另外的角度看,杜十娘并非如人们想象中的那样美好,她是一个老于世故,心机深沉的人。     

人性的呼唤 生命的呐喊 ——评画坛宿将李风杉人物画的人道主义情怀

在中国写意人物画坛深耕传统,辛勤耕耘近60载,李风杉潜心致力于探索写意人物画的精髓,师承蒋兆和、周思聪的笔墨精神,以深厚的传统功力和雄健的笔墨语言,着力表现人道主义情怀这一永恒主题,并以其奔放而不失严谨,秀润而不失厚重的艺术风格以及蕴藏其间的人文关怀,显示出恢弘大气、雄劲刚健的个性特征和独特的艺术价值,奠定了其在中国写意人物画坛上的江湖地位.     

如“水”的女性——冈本加乃子笔下的女性

冈本加乃子是日本近代以来屈指可数的优秀女性作家。从以《病鹤》登上文坛到她因脑溢血去世,短短四年里,她创作了大量佳作。冈本加乃子的作品文风华丽绚烂,但又充满了寂寥之感,她创作的女性形象丰满、鲜活,充满生命力与母性。本文通过分析冈本加乃子的代表作《混沌未分》中的女性形象描写中的比喻,向读者介绍她笔下独特的女性形象。