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中国历史文化建筑是凝固的文化符号,也是中国历史文化传播的主要途径,可以起到一定的教育作用。中国目前正处于社会转型期,社会主义文化要走上文化繁荣的发展道路,就要坚定文化自信,中国历史文化建筑作为中国具有代表性的历史文化符号,要更好地传承下去,就要采用符合时代发展的文化传承策略,对中国历史文化建筑起到保护作用,同时在中国新的历史时期更好地发展。本文针对当代中国历史文化建筑的传承与发展展开研究。 相似文献
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人名,作为社会成员的符号,如同一面多棱镜,从不同角度体现了社会成员的思想、意识、信仰、心理、审美情趣,也必然地反映出社会现象、历史特征、时代风云、民族关系、文化过程等等的真实情况。 相似文献
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导言本文透过对历史的研究,探讨唐代与五代（６１８～９６０）时期阿拉伯半岛与中国的关系,并论述了这一重要的历史时期内,两地通过伊斯兰教在贸易、外交和文化上的联系。本文还将清楚地显示中国伊斯兰教的历史根源和中国文化与伊斯兰教的共同体在中国的历史发展。同某... 相似文献
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历经四个半世纪的辽夏金元时期,既是中国史上各民族共同创造辉煌历史的典型时期,也是游牧文化与农耕文化不断冲突与融会的重要时期.一幕幕对抗与融合、破碎与创新的史实情景跌宕起伏,勾画出这段历史时期不同民族、不同地域、不同特色和内容的精彩社会文化,同时也汇成了一幅波澜壮阔的历史画卷.而各族人民创造出独具特色的民族文化,更像是草原上的明珠,熠熠发光. 相似文献
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本文通过对国内惟一外国君王墓———苏禄国东王墓的守墓者,这一特殊群体的考察与研究,从苏禄东王后裔族群,这个外域民族在中国生息繁衍和发展融合的各个历史时期中,可以或多或少地透视出外域民族在中国的发展、变化与认同的过程,在一定程度上也可以揭示民族融合与中华民族发展的历史要义。 相似文献
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由中国社会科学院民族学与人类学研究所所长郝时远研究员任主编,任一飞、陈英初任副 主编,众多少数民族学者共同参与编撰的《中国少数民族分布图集》,于2002年由中国地图出 版社出版。这部地图集,是目前国内第一部以中国各少数民族为专题的地图集,其创新性和实 用性主要体现在以下几个方面。 1.新颖的编写体例。地图,传统的定义就是按一定法则,显示地表自然和社会经济的图。 其功能是概括地反映地表现象和社会经济的地理分布、相互联系和相互制约的关系。虽然,地 图按内容、比例等有不同的划分,但在呈现方面,传统的方式则只有划线地图、影… 相似文献
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刘济生 《内蒙古民族大学学报》2005,(4)
学术界一直认为中国有三大传统文化:儒家文化、释家文化、道家文化,笔者认为中国历史上有四大传统文化,即除了以上三大传统文化之外,还有帝王文化。帝王文化的思想源流是春秋战国时期的法家,自晋之后是历代皇帝的独断思想。帝王文化即有自己的社会基础、自己的文化典籍、自己的文化符号和自己的文化结构。当然,帝王文化和儒家文化、释家文化、道家文化进行了充分的融合,互相汲取,从而形成了中国特有的多元文化。帝王文化对其他文化进行了两千多年的整合,形成了中国特有的专制文化传统。 相似文献
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和平解放以前的西藏，长期处于僧侣和贵族专政的封建农奴制社会，科技事业十分落后，特别是测绘科学技术几乎是个空白。本文拟对清代、民国年间的西藏测绘概况作一综述，祈请有关专家学者有以教正是幸。一、清代时期清代西藏的测量与地图绘制主要由清政府派遣入藏的藏人及官员和以各种原因入藏的外国人完成，其内容丰富多彩。谈到清代西藏的测绘史先要谈一下有关清代中国地图文的论著。对于西藏的地图史，一直无人作系统的研究，坊间所见有关中国地留史的专著，也只述及康熙．乾隆两朝对西藏地图的编纂①，致使人们认为西藏即使到了近代也没… 相似文献
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教育公平属于历史范畴,国家与历史时期的不同,在其内涵的解读上也存在着差异性。近年来,民族地区的相关问题备受政府和社会的关注,而教育问题则是问题中的焦点。保证民族地区的教育公平,关乎社会和谐发展,关乎民族群众利益,也关乎民族大团结。本文从公共政策角度出发,对少数民族教育公平进行了研究,针对我国少数民族地区在"教育公平"上所表现出的显著问题,针对性地提出了多措并举实现民族教育公平性的有效提升路径。 相似文献
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新式回民教育在回族教育史上有重要的历史地位。文中论述了清末民国时期社会各界包括回族知识分子、回族群众、社会名人眼中的新式回民教育,回族知识分子和社会名人积极倡导新式回民教育并为之努力奋斗,而回族群众从最初坚决排斥到逐步认可、接受,这反映出新式回民教育在这一历史时期较好地处理了民族文化的继承和发展的关系,在实现本民族文化更新的同时,努力学习先进文化,从而为谋求本民族自身的发展所作的积极努力。 相似文献
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通过研究1542年威德地图、1562年詹金森地图、1570年奥特里乌斯地图等西方地图的背景、内容及版本等,文章呈现了早期哈萨克知识经由俄罗斯传入西欧的过程;进而考察和比较1570年奥特里乌斯地图与1602年利玛窦地图、1648年布劳地图与1674年南怀仁地图这些具有传承关系的中西舆图,理清了哈萨克知识由欧洲传入中国的历程。同时在三位哈萨克斯坦学者研究基础上提出了自己的看法：1542年威德地图是现知最早出现哈萨克西文称谓的欧洲地图,1602年利玛窦地图中“哥尔墨”及其旁注并非更早的哈萨克汉译信息,1674年南怀仁地图中的“加撒基鞑而靼”才是目前所知哈萨克一词的最早汉译称谓。这些舆图有助于加深对哈萨克历史及欧亚大陆地理知识交流的认识,在哈萨克历史研究中具有独特的史学价值。 相似文献
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段红云 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):115-119
五代十国之后,中国历史进入辽、宋、夏、金等民族政权政治上的分裂和军事上的对峙时期,但中国民族的一体化进程并未因此而中断。这一时期,北方游牧文化区的各民族不断南下进入中原汉族农耕文化区,促进了各游牧民族经济发展和社会文化转型,并通过与汉族在分布上的交错杂居、经济上的互通有无、政治上的相互借鉴、文化上的相互融合,推进了中国各民族经济、政治和文化的一体化进程,对元明清时期统一多民族国家的形成和发展产生了积极的影响。 相似文献
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几十年来特别是80年代以来,在曾为古代越人分布区的江苏、上海、浙江、江西、福建、广东、香港等省市的出土器物上,发现了数量不等的刻划符号。广西古代也是越人分布地区,同一时期也曾先后在6个县市的出土器物上发现了先秦时期刻划符号100多个(见附表)。苏、泸、闽、粤等省市发现的刻划符号,它们的性质如何,学术界曾作过讨论,唯广西发现的先秦刻划符号,迄未见有人作过系统的论述,对它们的涵义和用途还不是很清楚。为方便研究起见,现将收集的材料略加整理,并简单地谈自己一些粗浅的认识,以期抛砖引玉。 相似文献
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民族节日符号的现代转型及动力探析——以贵州苗族节日为例 总被引：4，自引：0，他引：4
节日符号是民族在长期历史实存中形成并在特定时日集中展现的相关文化元素的集合,显性地集聚表达了该民族的某些文化特性.本文通过时贵州苗族传统节日符号现代转型的考察,揭示出传统节日符号的现代转型是以三种具体路径来实现的.在此基础上,文章还探讨了传统民族节日符号在新的历史转折期转型的深层动因.文章认为,国家化和市场化双重力量的交织作用,是传统节日符号转型的基本动力所在. 相似文献
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我国早在四千多年前的夏朝就出现了地图,不过,那时的地图都绘制在树皮上、简策上,绘制较为粗糙,也不便保存、摹绘。汉朝时,进而绘制在帛上,直到南北朝时期才开始采用纸绘 相似文献
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北朝是中国古代社会和民族发展史上的重要阶段。这一时期 ,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族与汉民族走向一体化 ,与此同时 ,佛教也在北方社会广泛传播。我们认为 ,作为该时期各族人民共同信仰的佛教 ,对这次历史上规模最大的民族一体化进程起了巨大的推动作用。 相似文献
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符号是人类社会最古老和原始表达思想的形式,在现代社会,符号成为各个领域的设计工作的载体和表达形式,符号的形式蕴含的重要意义和价值对现代社会具有重要积极影响.艺术家在设计中利用符号传达思想感情和文化韵味,创造出人性化和人文化符号景观. 相似文献