长城之外的草香——读《席慕蓉和她的内蒙古》随感

一次聊天，朋友说：“日本人为什么喜欢哭呢？你看小泽征尔，说说就哭了。” 我不知小泽何以哭，后来想这句话，感觉东北亚民族，具体说是阿尔泰语系的人们常常会流泪。朝鲜人，日本人，还有蒙古人。从他们的歌声里能听出悲伤。     

陕北方言关系称谓语"NP+的"结构研究--兼论汉语"的"的发展趋向

依据"的"出于"者"及袁毓林"谓词隐含"等理论,求证了"NP+的"的渊源历程和结构理据"NP+的"来源于"NP+者","NP+的"中隐含了"作、当"一类动词,它是"作/当+NP+的"的紧缩形式,其中"的"提取"(作/当)NP"的主语,这种"的"跟"VP+的"中的"的"是同一个名词化标记.从汉语的发展趋势看,"NP+者"演变为"NP+的"后,最终的结果将是名词化标记"的"的脱落.     

回族“经堂语”的特殊语言现象(一)——“上”和“打”

经堂语是一种宗教场所的特殊用语。指的是明清时期,经师们用当时的汉语("蒙式汉语")翻译阿拉伯语或波斯语形成的一种特殊的汉语变体。其面貌特征、性质、形成过程与历史上的"汉儿言语",今天的临夏话、西宁话等西北民族地区接触方言十分相近。我们的研究初步表明:经堂语的译文风格与元、明时期直译体译文风格接近,存在元白话里的"格"标记成分:如方位名词"上"是"位格""宾格"等标记形式,介词"打(达)"是离格标记形式等现象,属于蒙古语等语言的"格"范畴。我们认为这是蒙古语在经堂语里的干扰特征。     

海南疍家身份认同问题研究——基于海南各港口疍民考察札记

族源地认同、语言认同以及民俗与生计认同是海南疍家的身份界定标记。按其层次可分为三个标记系统:第一层次为族源地认同;第二层次为族源地认同+语言认同;第三层次为族源地认同+语言认同+民俗与生计认同。从时间的维度看,海南疍家身份认同的标记系统呈现为历史沉淀与时代建构的结合;从空间的维度看,呈现为身份提纯与分化的结合。     

特殊的"上访"信

2010年11月20日,湖北省民族宗教事务委员会主任谭徽在收到了一封特殊的"上访"信.信是由恩施土家族苗族自治州巴东县野三关镇石桥坪村村民联名寄出的,之所以说这是一封特殊的"上访"信,是因为石桥坪村村民"上访"既不是要解决矛盾纠纷,也不是要解决具体困难,而是村里人想跟省民宗委主任说说心理话.     

河南开封市区方言三身代词及其自带领属标记

本文以人称代词中的三身代词为分析对象,主要考察三身代词在开封方言的使用及其自带领属标记情况,试图在系统梳理的基础上寻找相关规律。在搜集、整理语料后笔者认为,开封方言的人称代词形式单一,第一、第二人称代词的相关形式在主宾语位置上的句法功能分别成互补分布状态,第三人称代词使用则较为自由,但三身代词在领属结构中存在自带领属标记的情况,即通常不需领属标记"的"。     

话语标记语的元语用功能探析

从元语用意识的角度出发分析了话语标记语的元语用功能.认为话语标记语是在语言中不影响句子真值、只表达态度或步骤意义的语言成分,是说话人为引导和制约听话人正确理解话语而选择的语言标记.因此,话语标记语反映了人们使用语言时的元语用意识,属于元语用意识的语言标示.     

浅析公共图书馆“你阅我买”活动

"你阅我买"活动是公共图书馆服务的重要形式。文章介绍了"你阅我买"活动的起源、发展,分析了几种常见的实现形式,探讨其积极意义及其局限和不足,为各个公共图书馆实施"你阅我买"活动提供实践经验。     

大风起处大玩家——访张贤亮

来到宁夏,人人都对我说,有几个地方你一定要去看看,沙丘之下碧波粼粼的沙湖、乘古老羊皮筏子漂流黄河的沙坡头、“东方的金字塔”昊王坟、及“东方好莱坞”镇北堡,但你不一定见得着张贤亮……咦,观光怎么和人扯到一块去了,人与景齐名,看来非看不可了。于是,在宁夏浓墨重彩的日子里,我有了几分意外的收获。     

问难"族群"

考察近年来的"族群话语",我们发现了以下缺点(1)由于诸家在使用学术概念时不注意词义、词源和词用,也不注意同一个词汇在不同文化和国度的变异,且较少联系中国历史,尤其较少联系中国"民族"和"族群"话语的近代演变史,更缺乏足够的个案和国内少数民族表述的支持,结果,以印刷文字出现的讨论,大多成为西方话语或者西方话语的汉语代言.(2)缺少辩证和历时的观点,沉湎于"宏大叙事",束缚于功能论,受制于原生说,不能认识"民族"和"族群"的翻译话语,本质上是政治权力史,处在一个前后不同的、开放的变化过程.(3)由于学术上的急躁,有的作者对中外相关著述咀嚼不细,乃至误读、误用、误译、误批.     

浅析公共图书馆"你阅我买"活动

"你阅我买"活动是公共图书馆服务的重要形式.文章介绍了"你阅我买"活动的起源、发展,分析了几种常见的实现形式,探讨其积极意义及其局限和不足,为各个公共图书馆实施"你阅我买"活动提供实践经验.     

阿苏巴底(彝族说唱)

(合)阿苏巴底——你这个单身汉呀!快向大家说一说:说说你的苦和甜,说说你的现在和从前。(甲)解放前我是个单身汉,住在高山石岩里边;肚子里没吃一颗粮和米,哪怕坝子里的粮食堆成     

从同族词个案探究汉藏语系的一种构词手段

汉藏语系诸语言中的动词"在"、"坐"、"住"是音近义通的同族词,它们大多是通过根词形态变体的分化构成的.这一个案反映出形态变体的分化是伴随汉藏语系语言形态的简化、消亡而出现的一种构造同源派生词的手段.了解这种构词手段可对汉藏语系中语义相关而语音相隔的同族词及同源词做出一种可能且合理的解释.     

谈“作为世界体系的闽南”

<正>各位,我是在北京工作的泉州同乡,十分感谢会议主办方给我这么个机会来开会,这给了我双重好处,一是回家看看,二是借机同各位师友讨论相关于家乡的学术问题。我发言的题目是《作为世界体系的闽南》。题目太大,短短的十几分钟,问题怎么说得清?可想而知,我的发言不会具备任何意义上的"会议论文发表"性质,幸而,我并不怀有这一目的,而只在于借这个机会来说说感想。     

阿凡提的故事(维吾尔族民间故事)

皇帝和肥狗吐姆尔皇帝,很喜欢打猎。可是,他却没有一只机敏善跑的猎狗。一天,他唤来阿凡提,分咐说:「阿凡提,你给我从乡间弄一条既善跑又机敏的猎狗来。」「是的,陛下,遵命照办!」阿凡提说。第二天,阿凡提给皇帝牵了一只象小牛犊一样肥大的狗来。吐姆尔皇帝一看,就不高兴,板着老脸,生气地就:「你本来是个聪明的人,这回咋变成笨蛋啦,阿凡提!你自己看看,象这样身肥头大,四腿臃肿的狗,还能打猎用吗?」     

财产公证

她有些小性,总觉得丈夫对她不够好,而她的收入又比他高出很多,一旦他负心,自己未免太吃亏了。于是便常有意无意地试探他:"如果有一天咱们离婚了,你是不是会把财产都给我?""那怎么行?你又不是我的人了。"丈夫总是笑着逗她。一天晚上,他们闹了别扭,她很严肃地重新提出了这个问题,丈夫也很严肃地说:"我不知道。因为我从没想过这个问题。我一心一意想的就是和你过日子。如果你对我们的婚姻实在缺乏信心,我们可以补做一个财产公证。"     

以心作桥——访人大代表、回族企业家马平一

"爸爸很想你.爸爸还很想检查你的作业."全国人大七届四次会议开幕那天,大会堂休息室里拥着买本次人代会首日封的,总有上百人吧.但在信封里只写进这样两句话的,怕只有他一个.他说因为忙,所以只写了这两句.而我却想,在西安那边的儿子读到这样的信时,会是什么样的心情呢?警策与箴言因简而触及心魂,凝练之中表达与包孕的是断然超乎于泛泛长言的深意.所以,怕不仅是因为忙,他才写这么两句吧?本来是想谈点别的,比如他的厂子,他的卓越的经营与销售,但两个小时过去了,却怎么也没有脱开那个话题:关于教育.我问:"你是怎么办起这个西安五金机电设备厂的?"他说:"我想,我们回民单纯依靠商业,不能提     

靖州民委帮助我村救灾建制

《民族论坛》编辑同志：我想占用贵刊一点版面，说说我们全村老百姓想说的话。我们平察镇棉花村座落在湖南省靖州苗族侗族自治县南部，是全县最偏远最贫困村之一。真是福不双降、祸不单行，今年上半年，我村就遭受了两次特大的自然灾害。4月中旬，一场特大的冰雹就专砸我村，山洪暴发，无情地洗劫了我村，冲毁房屋、稻田、家禽和木材等财物百多万元。特别是10多公里的村级公路，就有3公里全部被冲毁。村民们看了这种惨状，不免悲观失望，都认为越穷越遭灾，路是无法修了。怎么办？我们痛定思痛，要抗灾自救、重建家园，要生存、要发展，首先…     

作者身份:从主体到客体再到主体

罗兰·巴特"作者已死"的观点把作者直接从权威地位批判到了死亡的身份;弗洛伊德的"无意识论"把活生生的有意识的作者看作是被本能欲望支配的不满足的个体;福科的"话语功能说"认为作者起着某些话语存在、传播的作用。作者存在多元化的身份,本文从实-虚拟、意识-机械两个方面回顾了有关作者形象的探讨,完整的作者形象应该从作者、文本、读者三个方面共同建构。     

开心一叶

小车司机像领导办公室主任对车队队长指示道:"给局长开车的那个司机必须换掉!"队长大惑不解:"为什么?他干得挺好的。""他的肚子太大,很像个大领导。每一次客人总是先跟他握手,然后才跟局长握手!"算命先生真神一位农民很想有一个孩子,于是就去找一名算命先生,问那先生到哪一天他妻生孩子。这先生东问西问,又看看这农民,然后拿一张纸和笔写了字,封好给农民,道:"你回去不许打开看,要在你妻子生孩子时再打开,否则就会遭灾。"