有图有文的标志设计之美

图形和文字是标志设计的两大基本元素,有图有文的标志设计可以最有效地发挥图形和文字的艺术魅力,设计出具有高度审美意蕴的标志。本文分析了有图有文的标志设计之美,探讨了图文结合的标志设计方法,并提出了图文结合的标志设计原则。     

《却笑一身缠绕》

正作品说明:曾几何试图让画面感觉不断游走在,以抽离表象世界为求,和藉以具象表现形式为主的混沌里,如此反复迂回在抽象是具象的形式语言,具象是抽象的语言形式之间的思索中,在努力探索这些奥妙的理与术的同时,回到了为什么作画的原初问题上。而言语、文字便成了这种保存在我脑子里的意象符号,是在画面上借以寄托更多情思的物象,常常会用"我想"和"我"感觉到的样子来表现事物,基于这种思想,最初所会运用的单单只是通过隐喻、象征、虚实,     

文物保护视域下大学生文化自信培育的研究 ——以中国传统建筑为例

文化自信是凝聚民族精神、承继民族文脉的基石.站在"两个一百年"奋斗目标历史交汇点上,我们需要更加坚定文化自信,尤其是培育作为社会主义建设者和接班人的当代大学生的文化自信.中国传统建筑是我国多元文化的具象组合形式,存世众多、内涵丰富、影响深远,其知识层级、认知要求与大学生的基本素养相匹配.将文物保护、中国传统建筑宣介和大...     

绘画平面性语言研究

在西方绘画发展史上,各种不同风格的绘画形式汇聚一堂,写实、具象、抽象等方式被艺术家们融入到艺术作品中。综合材料的运用和行为艺术的出现,丰富了人们对绘画的认知。抽象的构成语言和平面性的色彩表现,成为平面性绘画中最主要的特点。极简的造型与丰富的色彩变化让波普艺术散发出独特的魅力。在线条中寻觅简单质朴的美感,每一根独立的线条所描绘的物体,都是绘画中最直接的元素。     

谈雕花陶球泥塑工艺形制与装饰纹样的设计与文化价值

东光雕花陶球是省级非物质文化遗产项目,其大本营在河北省中部的东光县灯明寺东金庄。这里有金氏一族,他们祖传雕花陶球泥塑工艺,经过十几代人的传承发展形成了独特的工艺。雕花陶球有着广博深远的内涵,在艺术、文化、历史、科学诸方面都有着不凡的价值。东光雕花陶球从形制到装饰纹样设计,集中了古化与现代、民族与世界、具象与抽象各种图案,丰富发展了图案艺术,是体现文化价值、历史价值、科学价值的艺术形式,必将有更大的发展。     

绘画平面性语言研究

在西方绘画发展史上,各种不同风格的绘画形式汇聚一堂,写实、具象、抽象等方式被艺术家们融入到艺术作品中。综合材料的运用和行为艺术的出现,丰富了人们对绘画的认知。抽象的构成语言和平面性的色彩表现,成为平面性绘画中最主要的特点。极简的造型与丰富的色彩变化让波普艺术散发出独特的魅力。在线条中寻觅简单质朴的美感,每一根独立的线条所描绘的物体,都是绘画中最直接的元素。     

含蓄内敛,婉约灵动 ——陈志才花鸟画的新境界

我一直持续关注志才和他的创作.这不仅因为志才和我是10多年的老朋友,也因为他是一位在当代中国花鸟画坛声誉日隆的优秀中青年职业画家. 志才的花鸟画,雅逸,玄虚,梦幻,具有含蓄内敛、婉约灵动而不失内美的审美格调,具象里包含有一种抽象之美,给人以雾里看花的神秘感.     

善旦佳作连品

正善旦,当代画僧,工书法,通诗韵,精绘事,以抽象水墨名世。就读中国人民大学中国画王超工作室,现任人民日报袭古创今画院名誉副院长。善旦是中国当代非常有创新意识的画僧,他的抽象水墨作品墨韵润泽,氤氲绵绸,层次分明,清丽幽雅,水墨渗透自然妙化。中国古今绘画史上,一代又一代的画僧曾影响并左右着中国画的走向,如贯休、巨然、朱耷、石涛、弘一法师等等,他们无一不是以传统中国文化为根基,以具象的表现形式,我用我法,坐禅入定,返璞归真,书写内心情感世界。     

浅析图形在当代招贴设计中的应用

招贴设计在其历史发展过程中形成了多种多样的表现形式,在相当长的时期,人们习惯了冗长的文字传播方式,互联网时代的到来,科技的大发展使现代通迅方式超越了时间、空间的局限,人们接受信息的方式也发生了重大改变,时代的变革促使招贴设计的形式发生变化,使图形在招贴设计的地位和作用凸现出来,图形语言的传达优势在招贴设计中占有举足轻重的地位,在一定程度上决定了其成功或失败。招贴设计在当代发展过程中,有这样一个十分明显的变化,图形完全变成了一道视觉盛宴,成为人们眼光里迷离的风景。     

浅析图形在当代招贴设计中的应用

招贴设计在其历史发展过程中形成了多种多样的表现形式,在相当长的时期,人们习惯了冗长的文字传播方式,互联网时代的到来,科技的大发展使现代通迅方式超越了时间、空间的局限,人们接受信息的方式也发生了重大改变,时代的变革促使招贴设计的形式发生变化,使图形在招贴设计的地位和作用凸现出来,图形语言的传达优势在招贴设计中占有举足轻重的地位,在一定程度上决定了其成功或失败.招贴设计在当代发展过程中,有这样一个十分明显的变化,图形完全变成了一道视觉盛宴,成为人们眼光里迷离的风景.     

浅析中国传统图案在现代标志设计教学中的应用

中国的现代标志设计伴随着改革开放发展的大潮,从最初模仿欧美、日本、港台式的设计风格和手段发展至今,中国的现代标志设计从图形语言到表现手法,经历吸收、消化到发展创新,走出了一条中国特色的设计之路.在进行标志设计与中国传统图案结合的教学中,中国传统图案的灵活运用使现代标志设计蕴含了更深厚的文化底蕴,并同时体现出更鲜明的时代...     

试论现代标志设计中西合璧的意义

标志设计用简洁、直观的图形传达一定的信息,具有象征性和寓意,是一种视觉语言和沟通的媒介.在现代文明社会,人们的衣食住行、社会活动、交流沟通都离不开标志的存在.随着世界经济一体化、国际间的交流增多、信息化的发展、新媒体的出现以及人们情感述求和审美情趣的改变,标志设计也表现出多种形式.研究标志设计发展变化的原因,探寻标志设计中西方结合的目的和意义,使标志设计更符合现代社会发展.     

含蓄内敛,婉约灵动——陈志才花鸟画的新境界

正我一直持续关注志才和他的创作。这不仅因为志才和我是10多年的老朋友,也因为他是一位在当代中国花鸟画坛声誉日隆的优秀中青年职业画家。志才的花鸟画,雅逸,玄虚,梦幻,具有含蓄内敛、婉约灵动而不失内美的审美格调,具象里包含有一种抽象之美,给人以雾里看花的神秘感。他使用的笔墨语言,不是常见的花鸟画的表现样式和手法,既有着传统小写意花鸟鲜活生动的造型和     

中国传统图形艺术在现代标志中的应用

进入21世纪以后,我国在艺术、设计领域得到了全新的发展,国外新思想的渗透,对我国以往的审美观念、价值观念造成了一定影响,我国很多设计家设计出来的艺术作品也逐渐丢失了民族个性,严重制约了我国设计领域的中国化发展。在这种情况下,深入分析传统艺术与现代设计之间的关联,将传统图形艺术合理地应用在现代设计中,对于我国设计领域的发展有极大帮助。对此,本文就中国传统图形艺术在现代标志设计中的应用展开分析。     

从《琼黎风俗图》到海南黎族人物画创作

《琼黎风俗图》是一本清代中晚期的黎族题材风俗画图册,以黎族生产生活、风俗习惯为主要描绘内容。这本图册为后来的风俗画发展在题材上起到了一定的借鉴作用。本文以当代绘画形式语言的图形与色彩为研究视角进行分析,寻找当代视野下的黎族风俗画形式语言新特色,通过新的画面形式呈现新的精神内涵,创作出地域性、民族性与时代性相统一的当代黎族人物画作品。     

北大荒文化图形设计在粮产品包装中的应用研究

北大荒文化图形设计是将北大荒文化以新的视觉艺术形式进行展现与传播,运用故事性的表现方式,经过一定的设计原则与设计方法进行设计,将图形设计与粮产品包装设计相结合,一是可以创新和丰富北大荒文化艺术表现形式,使北大荒文化通过多个途径进行传播与发展;二是可以增加粮产品包装设计的文化价值,增强其艺术美感,通过北大荒文化的时代情怀引发消费者的情感共鸣,影响其购买的选择意识。     

中国传统图形艺术在现代标志中的应用

进入21世纪以后,我国在艺术、设计领域得到了全新的发展,国外新思想的渗透,对我国以往的审美观念、价值观念造成了一定影响,我国很多设计家设计出来的艺术作品也逐渐丢失了民族个性,严重制约了我国设计领域的中国化发展.在这种情况下,深入分析传统艺术与现代设计之间的关联,将传统图形艺术合理地应用在现代设计中,对于我国设计领域的发展有极大帮助.对此,本文就中国传统图形艺术在现代标志设计中的应用展开分析.     

图形创意在视觉传达设计中核心价值浅谈

视觉传达设计的视觉形式中最核心的是图形的创意和设计,社会已走向"读图"的时代。社会的进步和现代科技的发展使得图形创意所触及的范围逐渐放大,扩展的领域也越来越广泛,渗透在衣、食、住、行的各个方面。图形的创意表达也出现了多元化、多维化、跨界性。视觉传达设计的要素中图形创意是最富有多元性的因素,它符合设计所需要的一切表现形式,成为促进视觉传达设计发展的重要因素,也具有最核心的价值。     

图形创意在视觉传达设计中的应用

在视觉传达设计中,图形是最基本的构成要素,它主要通过图的形式来成为信息的载体,用艺术的形式表现出来。图形的创意是一个比较新颖的名词,最早出现在19世纪20年代,它同信息传播、科技发展密切相关。图形的创意在视觉传达中非常重要,并形成了自己的图和形之间的构成方法和创作规律。在进行具体的创意设计时,每一个设计师都应该重视对灵感和潜能的挖掘,采用正确的、科学的创意思维模式来促进平面设计的向前发展。在本文中,在视觉表达的设计方面,对图形创意进行阐述,同时对其运用进行介绍,使我们对图形进行更好地了解,利用创意开拓思路,使表现力更加的独特,在视觉设计上,其魅力极为特别。     

照进现实：铸牢中华民族共同体意识的“象”

国民感知中华民族共同体需要借助符号来“拟象”,将中华民族共同体从抽象维度拉入现实世界,进而形成并铸牢中华民族共同体意识。“象”是中华民族共同体的符号呈现和照进现实的方式,它处于抽象与现实、本体与意识之间。具体来说,伴随着符号的创制与传播,附着于符号上的中华民族的集体记忆、共同文化、价值体系、历史进程等被国民持续性地感知,并在此过程中形成了关于中华民族的具象—想象—意象—形象的循环。在循环中,共同体意识融于国民的心理结构上,又再生产着中华民族的共同记忆和公共知识,并将这些记忆和知识以符号的形式保存、传播和传递,从而使中华民族共同体意识得以持续性地再生、凝聚、强化和铸牢。