张謇与孙中山的交往——以新版《张謇全集》为中心的考查

直到武昌起义爆发,张謇与孙中山并无直接的交往,中华民国建立后,两人有了接触。起初,张謇是支持袁世凯的,但随着他对孙中山的思想事业的理解逐渐加深,对孙中山的评价越来越高。     

张謇的戏剧观及其实践意义

张謇为中国的戏曲改革发展作出了突出贡献 ,在中国戏曲史上应该具有重要地位。深沉的文化焦虑 ,置换为热切的社会关怀 ,使他把戏剧改革作为社会政治的一种形式和内容。张謇强调戏剧以适用为本 ,追求有补于世的实用效益 ,建立了一整套的规范 ,强调戏剧直接为社会服务 ,为民众服务 ,移风易俗 ,关心道德个体的精神提升 ,一切都是以人的自觉自律为起点和归宿 ,充分体现了工具主义的美学观。张謇在标举风化的前提下 ,也十分重视戏剧艺术表现的研究 ,在艺术与社会关系的处理上 ,突出文艺在教化上的外部作用 ,引导艺术家们面向社会、面向人生 ,又遵循文艺自身的特殊性 ,研究戏曲发展的内部规律 ,特别是在梅兰芳戏剧的改革上他倾注了大量的心血与智慧。     

张謇与民国初年的经济体制改革

民国初年,在中国经济面临新转机和新困难之际,状元出身的南通大实业家张謇抵达北京,出任工商农林两部总长.在任职期间,张謇获得了推行经济改革思想和主张的机会,他提出了系列改革纲领,这些措施为近代中国资本主义经济制度建设和资本主义经济发展发挥了继往开来的作用.     

试析张謇的名分观及其对现代性实践的影响

张謇是中国早期现代化进程中一位伟大的开拓者。早期 ,张謇身上有着明显的传统社会的痕迹 ,浓厚的名分观念。但是 ,作为张謇文化人格构成部分的名分观 ,并非一成不变。早年形成的名分观 ,在他中年以后已经发生形式的或说外壳的裂变。然而 ,并没有引起内核的根本性变革。名分观外壳的裂变 ,使他的人生道路出现了重大转折 :弃官而从商、而言利 ;名分观内核的固着 ,妨碍了他现代性政治眼光的深入发展 ,使其在政治变革中表现出明显的保守主义倾向     

张謇金融现代化的理念与实践

张謇为了推动近代实业的发展和维护国家经济权益,主张建立近代银行,实现金融体制的现代化.他提出中国金融的现代化应当走系统化、股份化、法制化和渐进化的道路,初步形成比较完备的金融现代化理念.张謇金融现代化的实践活动,不仅包括产业资本的运作,还涉及投资参股和设立近代银行.张謇关于现代金融体制的设想及其初步尝试,虽然受近代国情的制约而无法实现,却是其"实业救国"思想的充分体现,对当今社会也不无借鉴价值.     

论张謇的慈善公益思想与活动

张謇在清末民初提出的一系列有关主张,在晚清经元善新慈善观的基础上,使中国的慈善公益思想具有了更为明确、更为丰富的近代内容。特别是他将慈善公益事业与地方自治、实业、教育的发展紧密相联,从新的层面阐述慈善公益事业的功能与作用,而且十分重视盲哑人教育,将创办图书馆、博物院、医院、公园等都纳入到社会公益事业之中,称得上是张謇对中国近代慈善公益思想的一大发展。由于张謇具有这些独具特色的思想,使得他所从事的慈善公益活动也体现出新的时代特征,并且产生了更大的作用与影响。     

社会的脊梁:张謇政坛三进三退评析——再论民国历史人物评价问题

张謇在清末民初政坛的三进三退,始终是从时代高度、国家安危、国民生计出发,尽力追随时代潮流的行为。他将实业家的社会良心和社会责任发展到极致,不愧为社会的脊梁。因此,对其疏离孙中山,以及他一度积极支持袁世凯,不应以今天的眼光过多苛求。对历史人物的研究评价,应该站在历史唯物主义和辩证唯物主义的高度,多角度、多侧面、多层次,采用多种方法,去研究、分析、理解,切忌简单化、概念化,才能定位准确。     

翁同龢与张謇关系新探——以乙酉至甲午科考期间为例

翁同奖掖张謇 ,构成了乙酉至甲午科考期间翁张关系的基本框架。史家以往对此的研究 ,揭示了两人形成这一关系的源头、开端以及闱中助其中式等方面 ,缺憾是偏重闱中而忽视场外。事实上 ,翁同于场外对张謇采取了枉顾、赠言、馈银、谋差、荐兄等多种奖掖形式 ,并贯穿于张謇应试全过程。其结果既将张謇推上科业巅峰 ,又将其揽入了“清流”阵营。后人可于此一睹翁同识拔人才的古大臣风范及为将张謇推上晚清历史舞台所付出的努力     

张謇的棉铁主义与近代机械制造业之发展

张謇的棉铁主义从严格意义上来说并不涉及机械制造业的发展,但由于张謇的极力鼓吹以及创办资生铁厂等实践活动,棉铁主义被泛化并最终成为近代中国机械制造业发展重要的思想资源。然而,张謇的棉铁主义存在着很大的局限性,这使其直接成果收效甚微,而主要通过间接与曲折的方式对近代民族机械制造业施加了积极影响。     

高校毕业生创业环境分析——人力资本与社会资本的相互作用与驱动

本文采用调查和文献梳理的方法,综合分析了影响中国高校毕业生自主创业的内外影响因素,构建了高校毕业生创业环境的理论模型和创业人力资本与社会资本相结合开发商机的理论模型,提出了学生创业者应该通过改变和提高人力资本和社会资本能力、把人力资本与社会资本结合起来克服创业发展的障碍,从而能够成功地开发商机的观点.     

从“生态自发”到“生态利益自觉”——农村精英的生态实践及其社会效应

农村精英在生态农业发展中具有至关重要的作用。当涂河蟹生态产业发展表明,农村精英的生态实践经历了从"生态自发"到"生态利益自觉"的形成过程:通过对既有粗放型养殖模式的反思和不同养殖模式的比较,他们最初具有了生态自发意识,而后在一定的"环境—社会"系统内形成了生态利益自觉理念。当生态利益自觉成为普遍性的社会行为时,从自下而上的抵制污染产业到自上而下的预防污染都形成了一定的社会机制。在当前生态系统遭遇严重破坏的背景下,农村精英的生态实践及其社会效应具有重要的理论和实践意义。     

从人力资本的社会功能到社会功能性资本——兼论普通劳动力人力资本的赋予

西方主流经济学和传统马克思主义经济学对资本和人力资本理论的认知存在重大分歧,取得二者在人力资本理论上的统一有利于劳动经济学的更好发展。不管人力是否天然就是一种资本,当其被视为人力资本时,就具有了包括要素功能、效率功能、均平功能和稳定功能在内的四大社会功能,所以人力可以作为一种有益的、人为赋予的社会功能性资本而存在。赋予包括普通劳动力在内的人力以资本身份具有重要的社会功能性意义,它不仅是经济系统内部的公平效率要求,也是整个社会系统的公平和效率要求。     

论创业型经济的发展与创业型社会的构建

创业型社会是指能够充分孕育创新与创业活动,产生大量创业家与新创事业的社会,也是能够激发组织和个人的创新与创业精神,进而支持创业型经济发展的社会。构建创业型社会就是要在全社会范围内使所有组织机构和个人能以更高的效率进行事业开创、持续创新,以加快经济、社会发展并提高国家竞争优势。构建创业型社会的主体是具有创业精神的组织和个人,关键在于营造一种创业家友好型的社会环境,其中政府的职责就是综合运用各种创业导向的政策工具,培育出这样一种鼓励、支持人们创新与创业的环境,以使更多的组织和个人能够获取必要的创业资源,同时拥有更多的创业机会、更强烈的创业意愿和更卓越的创业技能。     

自主创新的外溢效应与创业环境激励

本文以自主创新的目标在于形成外溢效应为前提,建立了外溢效应模型;外溢效应在一定程度上又会阻碍企业自主创新,如果企业不能有效地利用外溢效应,只能通过政府推动自主创新。外溢效应的存在是对创业企业的激励,制度性激励强化创业企业进入的动力。但剩余外溢效应减少到预期报酬不足达到风险投资的要求时,外部激励的减弱会降低创业的动力,并形成技术领域与区域经济的收缩。硅谷正在面临这样的前景。     

“调汇”经营:大生资本企业集团的突出特点——以大生棉纺织系统为中心的分析

关于大生企业集团迅速崛起又迅速被银行团接管一事,此前的研究有各种解读,但无法避开的一个事实,是大生企业集团的核心企业大生棉纺织工厂,原始资本往往不敷用于固定资产的投资,开工后,流通资金短绌,不得不靠大量向外抵押借款调汇来维持营运。这种发展模式在近代中国民间资本企业中十分普遍。这种发展模式的最大弱点,就是企业基础不稳,难以抵抗外在环境大的变化,只要外在环境的变化使得企业难以持续获得调汇贷款,资金链断裂时,企业的危机也就来了。大生纱厂的发展以及被银行团清算接办,并非偶然,而是当时中国民间资本企业发展途径中较为典型的案例而已。     

从“张看”到“看张”:解读张爱玲的一个流程

张爱玲是一个非常重视日常身体感的作家,其重要表现之一就是对"看"的重视.一方面,通过时"看"的距离和视角的调整,才有了"张看"世界的独特感受和兴味,才在视线上创造了不同世界的交锋.另一方面,作为公众人物,张爱玲也在"被看",所以她非常善于通过制造"距离"来"扮演".除了文字以外,通过服饰作为道具,张爱玲完成了她在一个动荡而浮华的时代的出演.从某种意义上说,正是她的这些出演塑造了世人眼中的"张爱玲".     

从“凯恩斯效应”到“阿米曲线”——政府规模与经济增长关系的非线性转向

政府规模与经济增长之间的关系问题是宏观经济研究中的核心问题之一.关于两者关系的传统研究往往以线性假定为基础,所以实证结果出现了巨大的差异.这种现象促使研究者从非线性角度重新审视政府规模与经济增长之间的关系.“巴罗法则”在内生增长框架内为政府规模与经济增长关系研究提供了一个标准的分析框架,揭示了两者之间的倒“U”关系.而“Armey曲线”不仅非常直观地表达了政府规模与经济增长之间的非线性关系,同时还指出这种非对称关系的非对称性质,具有很强的总结性和政策指导意义.     

李卓吾的女性观与明代社会——以“出世丈夫”为线索

在近代学术研究中,李卓吾因其思想“离经叛道”而受到广泛关注,并形成了迄今仍然占主流的李卓吾解读研究的“解放史”观路径。细致地考察其女性观,可以对上述主流观点提出质疑与批判。李卓吾大加称颂学佛女性为“出世丈夫”,他心目中的“大丈夫”形象,依然是传统社会所设想的“理想男性气质=自立、志向远大”,他又将“无法自立”“优柔寡断”等负面特质赋予“妇人女子”,这虽然超越了单纯以生理性别划分高下的看法,但并未改变他对“男性气质”的推崇。李卓吾所描绘的孔子形象显示,其“出世”概念指人要学道就当出游四方以求道友,然而在当时条件下能够出游的只可能是衣食无忧的士大夫男性而已。李卓吾并未意识到,自己的主张看似超脱流俗,但其实与传统社会分工“男主外,女主内”的理想图式不谋而合。     

希望工程社会效应分析及发展思考——以河南为例

希望工程实施20年来经历了两个发展阶段:一是以宣传和引导为特征的探索发展阶段,二是以丰富内涵和拓展外延为特征的转型发展阶段.20年来,希望工程产生了良好、显著的社会效应,成为中国社会公益慈善事业的一个重要品牌.在转型及升级的新时期,希望工程需要通过倡导"授人以渔、助人自助"的社会工作服务理念,并通过创新工作方式、丰富工作内容、拓展工作领域,推动青少年慈善事业发展的制度化、长期化和专业化,来谋求自身和中国社会公益慈善事业的更大发展.     

社会创业导向对非营利组织绩效的影响研究——兼论环境不确定性的调节效应

社会创业为处于困境中的非营利组织提供了全新的发展理念。尽管国外有文献指出创业导向能够提升非营利组织的运营效率,帮助其获得竞争优势,但我国非营利组织面临着更大的外部环境不确定性,关注社会创业是否能够提高组织绩效是值得深入研究的问题。我们在问卷调查的基础上,通过实证研究发现,社会创业导向是不确定环境条件下非营利组织可行的战略选择,有助于达成组织使命和财务上的可持续性,但非营利组织在实施社会创业导向战略的同时、需要重视开发知识管理、组织学习等柔性化的组织能力。