必须赤脚走的路

夏天的时候．我去拜访一位老者．那是在一个公众场合经朋友介绍而认识的。他是一个很传奇的人物，在文艺界极负威望。且在官场也是风生水起．据说还有些别的背景．是能量很大的一个人。退休后，来找他办一些难事的人极多．不过他很有原则，官场上的事不办。推荐介绍一类的事不办，等等。     

简评近几年文艺理论中的一些问题

粉碎“四人帮”后,特别是十一届三中全会以来,文艺领域百花齐放,百家争鸣,创作、理论都空前活跃。成绩是巨大的。但在这同时也出现了一些错误有害的东西。从1979年3月邓小平同志作《坚持四项基本原则》的讲话起,党中央就不断地给文艺界打招呼,提醒要注意一些社会思潮和外来影响,要克服创作和理论中出现的一些偏差,克服对错误倾向的软弱涣散的状态。可是中央的一些带根本性的意见,并没有被文艺界一些同志真正接受,以致使文艺界出现了相当混乱的现象。为了保障社会主义文艺更健康地发展,我们必须克服这些错误的东西。下面我想就文艺理论方面,从自己这几年直接阅读的报刊书籍中,所感觉到的错误观点,作一个初步的概括和简单的分析。由于近几年我多种慢性病(特别是神经官能症和双眼玻璃体混浊)日趋加重,阅读的东西有限,又由于自己的思想理论水平不高,概括势必不全,分析难免不深,判断可能错误,希望指正,也欢迎驳辩。     

当代社会中民间文艺的态势

在改革开放的当今社会,民间文艺的现状如何?它的出路在哪里?这是民间文艺界的热门话题。一、日益衰落之势最近几年,我曾先后到四川省一些地方采风。对这些地方的民间文艺状况作了初步的考     

重构“革命经典”：从复杂到“纯粹”——以歌剧《白毛女》和舞剧《白毛女》为例

延安文艺界所开创的文艺创作方向作为建国后的文艺主潮一直延续到“文革”时期。在这一长达近四十年的文艺实践过程中,左翼文艺界为了在文学艺术中创造一个“绝对无我”之境,不断地调整自己的文化战略目标,追求一种“绝对的纯粹”。从20世纪40年代的歌剧《白毛女》到60年代的舞剧《白毛女》,就很好地反映了革命激进文学派别的这种乌托邦冲动,即以“净化”的方式修改一些“具有一定思想基础”,但又有可能模糊政治伦理观念的“复杂性”作品,展开对自我、阶级本质等想象,以建立一个全新的文艺形态。     

我的手抄本我的珍爱

在20世纪60年代中期“大革‘文化’命”的岁月里，图书馆、书店里几乎没有什么文学书了。当时，老百姓有个说法，整个文学文艺界只剩下“八个样板戏、一个作家一个评论家”。差不多的文学书都归人封、资、修，“毒草”、坏作品之列．     

《我在霞村的时候》及四五十年代的文艺论争

以丁玲作品《我在霞村的时候》及其引起的文艺论争为引, 梳理出40 年代延安文学至50年代后期的整个文学发展的脉络。并结合她于同时期发表的另外两部作品在《医院中》、《三八节有感》以及文学评论, 进一步探讨当时文艺界最为敏感的议题--个人主义与集体主义认同的二元对立, 社会主义现实主义的创作原则以及女性个体的自我认同。     

在论争中结束和没有结束的论争

一九七七年底开始,在批判“文艺黑线专政”论的同时,展开了关于一九三六年文艺界两个口号论争的讨论。这场讨论推倒了林彪、“四人帮”强加给“国防文学”的污蔑不实之词,为在文艺界拨乱反正、肃清流毒做了一点工作。还一致肯定了两个口号论争是革命文艺队伍内部的争论。这场讨论是有成效的,它的发生既不是什么人任意提出的,它的结果也不是更把思想扰乱了。当然,对于文艺界几十年来的一桩“公案”,在短期内不可能达到认识的完全一致,这是毫不足怪的。三十年代左翼文艺运动在论争中结束,可是这场论争却至今没有结束。这是一个引人深思的现象。我的这篇文章,则仅限于从学术的角度,谈谈对这场论争中几个问题的认识,以就正于批评者。     

迎接新世纪的黎明─—电视剧《三国演义》的启示和文艺发展的趋向

迎接新世纪的黎明─—电视剧《三国演义》的启示和文艺发展的趋向李衍柱历史的长河进入了２０世纪９０年代中期。新世纪的黎明即将濒临大地。中国的文学艺术将走向何方，有些什么新的发展趋向，是文艺界朋友经常思考和议论的问题。看了电视剧《三国演义》，引起了我对当前...     

“明星委员”的健康生活

编者按 近来,记者采访了多位人到中年的文艺界全国政协委员,看看他们的健康生活方式和观念,就会发现,他们在舞台、银幕上光鲜亮丽的形象,与生活中对健康的不懈追求密切相关.     

发生在自负时的一次差错

我始终对记者行业无比向往和敬畏。由于上大学时发表过一些文章,自负在我真正成为记者后不断在内心中蔓延开来。几个月的记者生涯后,我似乎已经找到了一些写作窍门,虽然在单位里凡事还是小心翼翼,但言语和行为中却透露出些许自命不凡和故作老成。     

对“马克思恩格斯论文学和艺术”编译的意见

我们的理论基础是马克思主义,“马克思恩格斯论文艺”的编译都存在着一些严重问题,重新编辑和翻译是我们当前文艺界的一项头等任务。这项工作只有在结合认真研究、讨论,集思广益的基础上才能做得好,单靠少数编辑人员闭户造车是很难做得好的。我     

《文心雕龙》主导思想之辨析

《文心雕龙》主导思想之辨析孙立前几年．关于《文心雕龙》的主导思想是属于儒宗还是佛家的问题．文艺界众说纷坛．莫衷一是。文学研究存在着两种截然不同的分歧意见．这是完全可能的。但我认为．对于《文心雕龙》的主导思想究竟是属于哪一家的问题．如果把问题从历史、作...     

景德镇的那张老“名片”

我面前的这张照片拍摄于上世纪90年代．记录了日本游客在景德镇市古窑瓷厂参观和在瓷坯上画青花的情景,这使笔者想起了一些往事。     

简评近几年文艺理论中的一些问题

粉碎“四人帮”后,特别是十一届三中全会以来,文艺领域百花齐放,百家争鸣,创作、理论都空前活跃。成绩是巨大的。但在这同时也出现了一些错误有害的东西。从1979年3月邓小平同志作《坚持四项基本原则》的讲话起,党中央就不断地给文艺界打招呼,提醒要注意一些社会思潮和外来影响,要克服创作和理论中出现的一些偏差,克服对错误倾向的软弱涣散的状态。可是中央的一些带根本性的意见,并没有被文艺界一些同志真正接受,以致使文     

谈民间文学走向世界

在解放初期,我是由于工作的需要,组织的分配,参加了民间文学的工作。从前我也不是搞民间文学的。学生时代,我喜欢写诗。那时候,我是学经济学的,并没有学文学。我进入文艺界是很偶然的,当然也还是由于个人爱好。对于民间文学,虽然搞了这么多年,研究工作做得不多,主要是做了一些组织工作。因为我们中国的民族很多,民间文学非常丰富,需要组织搜集、研究。最基础和最大量的工作还是搜集和抢救,研究是建立在搜集成果之     

论巴人五十年代的文艺批评

巴人５０年代的文艺批评对我国的文艺界产生了广泛而深远的影响．本文认为,当时社会生活和文学语境是巴人文艺批评的现实出发点,现实主义美学原则是巴人文艺批评的理论出发点;以作家身份参与文艺批评,强调生活体验和艺术体验是巴人文艺批评的突出特点;重视文艺表现人类的普遍经验,要求人物形象的复杂性、丰富性和完整性,是巴人文艺批评的美学追求。     

特殊年代的记忆

上世纪70年代．我在“赣州六二六卫校”（原赣南医专）学习、工作过几年。在那特殊的年代里．那几年的经历．在我以后的人生道路上留下了深深的烙印。     

香港社会科学研究概览

香港社会科学研究的现状和特点如何,记者在访港期间作了一些考察,现作如下概述。 一、现状 香港的社会科学研究工作过去长期被忽视。70年代以后,社会科学研究工作渐具规模。     

一九八五年的文艺理论新潮

在刚刚过去的一年里,我国文艺界在文艺理论方面提出和讨论了不少新的问题和新的观点。本文择要整理了其中的一些内容,供读者研究、参考。     

试论文艺和政治的关系问题

文艺和政治的关系问题是我国文艺界长期争论不休的重大理论问题。从三十年代对“为艺术而艺术”论的批判,四十年代”文艺从属于政治”这个口号的提出,一直到七十年代文化大革命结束,半个世纪以来,我国文艺界一直认为:“为艺术而艺术”是资产阶级的文艺观点;“文艺从属于政治”是马克思主义的文艺观点。其实这两个口号都是形而上学的反马克思主义的文艺观点。因为这两个口号不仅在理论上违背马克思主义经济基础和上层建筑的学说,而且长期的实践证明对文艺的发展利少害多。