桂林旅游空间结构的新型态:环城游憩带

环城游憩带的建设是一个系统工程,需要综合考虑统筹安排,必须确定若干基本原则作为环城游憩带建设的基本方针.桂林环城游憩带以"外来旅游者"作为主要的市场定位具有深远的意义.桂林环城游憩带已显雏形,构建ReBAM,有两种模式可以参考:点轴式开发模式和网络综合开发模式.     

桂林旅游资源开发30年回顾与思考

经过近三十年的开发、建设,桂林的旅游取得了巨大成就,桂林的旅游线 已由三山两洞漓江游,向城郊、三环、外环旅游发展。桂林山水、桂林历史文化与桂北少 数民族风情三维特性的旅游体系立体地展示桂林国际山水旅游名城、中国历史文化名城、 南方少数民族聚居区的整体形象。新世纪桂林旅游业的发展,应是促进山水、历史文化与 民族风情三大旅游资源全方位的优化配置。而桂林旅游城形象,应是以山水旅游为核心, 以历史文化旅游与民族风情旅游为两翼的国际性旅游大都市。     

全面融入鄂西生态文化旅游圈 着力构建加快发展“战略支点”

构建鄂西生态文化旅游圈,是继建设武汉城市圈"两型社会"综合配套改革试验区之后,湖北省委、省政府提出的又一重大战略构     

水利旅游的SWOT分析及发展战略

本文采用SWOT分析法,解析了当前我国水利旅游发展的优势、劣势、机会与威胁,提出了促进水利旅游发展的资源战略、产品战略、管理战略、营销战略及资金战略。     

基于SWOT分析下的湘西州旅游扶贫发展战略思考

旅游扶贫是近年来国际上反贫困的一种新方式。它利用旅游业广泛的联带性以及旅游资源的可循环利用特点,带动区域经济社会发展。本文在对湘西州旅游资源开发现状进行SWOT分析的基础上,提出了"大湘西,大旅游,大扶贫"的扶贫发展战略目标,阐述了实施扶贫旅游发展战略的重大意义并提出了相关的措施对策。     

张家界牵手台北再添旅游发展新引擎

正4月的张家界,正是春和景明、草长莺飞的时节。4月15日下午,一架搭载着116名台湾游客的A320飞机,从台北桃园机场飞抵张家界荷花机场。从这天起,张家界至台北(桃园机场)往返直飞航线正式开通,这批台湾游客亲历并见证了这一历史时刻。     

乡村振兴战略背景下东北地区文化乡村旅游发展路径研究

东北地区作为我国重要的粮食经济产区,这里也有着我国最具特色的乡村文化,因此党的十九大提出乡村振兴战略之后,东北地区就开始着重解决“三农”问题,开始打造属于自己的特色乡村旅游产业。在这个过程中,东北地区的文化乡村旅游发展取得了十分显著的效果,不仅帮助农民群众实现了脱贫,同时还有效的促进了东北地区的农业以及旅游产业的发展,并且将文化旅游的文化属性凸显了出来,形成了独特的文化风尚。本文就在“乡村振兴战略”下东北地区的文化乡村旅游发展中存在的问题进行研究,并且探讨推动东北地区文化乡村旅游发展的可行性路径。     

新农村法制建设:社区参与旅游发展的视角

法制建设是社会主义新农村建设的重要内容,社区参与旅游发展是新农村建设的有效途径,二者互相依存。在社区旅游发展过程中深入贯彻法制建设,将为社区发展和社会主义新农村建设提供良好保障。在社区参与中,合同等法律手段可以作为相对弱势的社区农民利益保障的手段和渠道,同时也保护政府和旅游企业的有序经营和合理开发。新农村建设中的法制建设不应忽略社区传统习惯法的有效成分。     

弘扬郑和精神:发展海上丝路上的郑和文化遗产为旅游带

由习近平主席提出的"海上丝绸之路"经济带将为沿途各国人民带来蓬勃的文化交流、经济发展和政治稳定,人民生活在和平繁荣的环境里,这将是世人的梦。中国与海丝路上各国有必要加强更密切的旅游、人文、科技等方面的交流合作;在国际关系处理方面弘扬郑和精神,以相互尊重、互不侵犯、互不干涉为原则加强国与国间的关系,创立新的国际秩序,国与国在多元化的世界中求同存异、互信协作以争取世界和平、和谐、平等。     

旅游发展中族群文化的“再地方化”与“去地方化”——以丽江纳西族义尚社区为例

采用人类学"去地方化"和"再地方化"的概念作为理论工具,选择丽江市古城区内的义尚社区作为研究对象,分析了其族群文化"去地方化"和"再地方化"的表征,发现旅游平缓发展为义尚社区族群文化带来"再地方化"与"去地方化"交织的局面;旅游发展与社区内各利益主体的集体选择是社区族群文化"去地方化"和"再地方化"的两个重要因素。最后,探讨了族群文化"去地方化"与"再地方化"在不同社区的表征差异,并认为旅游的发展并不会完全破坏社区族群文化,也不会抹杀地方的地方性。学术界关于旅游是引起"无地方性"与"非地方"的论断是值得商榷的。     

论乌江流域少数民族文化的开发与保护

乌江流域少数民族众多,具有丰富多彩的民族文化旅游资源.这些少数民族文化资源的开发与利用是促进乌江流域社会发展与经济进步的重要内容之一;以土家族、苗族等少数民族文化资源为例,对乌江流域少数民族文化的开发与保护进行初步探讨.     

泛都市区与珠江三角洲城市化未来发展方向

结合珠江三角洲都市化近年来的特点和今后的发展趋势,在比较外向型城市化、大都市带、都市区、大都市地区、城乡融合区、城市群等概念的基础上,提出珠江三角洲都市化发展的泛都市区趋势,并对泛都市区的内涵特征、形成原因和环境以及今后的发展提出看法.     

少数民族文化遗产旅游中社区自主权的思考

社区自主作为一种旅游发展中的特殊方法,强调社区居民的利益优先权和决策参与权,对民族文化遗产保护具有重要作用.社区自主构建也完全体现了对民族文化遗产的旅游利用和保护.由于受条件局限,社区自主还需要政府在管理、规划、人力资源、资源保护等方面给予支持.     

广西饭店业旅游业的发展机遇及战略定位

中国--东盟自由贸易区的建立和从2004年起每年在南宁举办中国-东盟博览会的召开给广西饭店业旅游业带来了前所未有的发展机遇和挑战.今后广西饭店业要做大做强、突破地域经营思想,定位全国,面向全球,饭店业的发展同样要走营销创新,提高饭店经营附加值的道路.     

日喀则地区旅游开发研究

日喀则在西藏、在中国西部是具有代表性的地区,富有很多堪称极品的旅游资源,发展旅游业有着先天的资源优势.文章通过对日喀则地区旅游资源与产品、市场的对应研究出发,探索日喀则地区旅游业发展过程中的产品开发策略,试图为西藏及西部地区的旅游产业寻求一条有效的发展道路.     

白龙江流域藏族传统建筑文化特点研究

白龙江流域因自然环境与地域文化的独特,形成了独具地方特色的藏族建筑风格。这些建筑因其雄伟的外形、明朗的空间、古朴的风格、多样的造型及深邃的文化内涵,在藏族建筑中别具一格,表现出独特的文化特征。     

生态旅游:生态博物馆生态保护与旅游发展的平衡点

生态博物馆和生态旅游都强调文化生态保护与旅游发展的"双赢",强调社区的参与和利益.按照生态旅游的理念进行生态博物馆旅游开发,能建立旅游与文化生态互动的良性发展的机制,实现生态博物馆保护与发展的"双赢".     

湟水流域汉族丧葬习俗的宗教学解读

本文运用宗教学理论,解读了湟水流域汉族的丧葬礼仪及其过程中制约人们恪守传统、尊崇祖先的重要精神支柱——灵魂观。     

少数民族地区乡村旅游扶贫研究——以桂林龙胜龙脊景区为例

在民族地区乡村旅游开发中,开办小型旅游经营实体是社区参与的主要形式和旅游扶贫的重要方式.基于桂林龙胜龙脊景区的调查发现,业主创办实体动机以解决生计压力最为迫切,同时追求个人或家庭理想生活方式的主观愿望强烈.在实体旅游扶贫效益发挥方面,家庭相关效益明显,受业主能力和外部环境综合影响,实体的经济效益并不十分理想,导致部分村民对旅游开发持消极态度,影响到旅游业的可持续发展.为此提出以政府主导的扶持小型旅游经营实体的措施,以促进实体扶贫效益的发挥.