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1.
张宇声 《山东理工大学学报(社会科学版)》2014,30(5)
从有关资料看,王渔洋与姜埰有过一次交往,并由姜埰给王渔洋的赠诗,引出了清初批评王渔洋“清秀李于麟”的诗学话题;这一话题又与王渔洋后来对姜埰“遗命宣州”的批评有关.王渔洋对姜埰的批评,反映出王渔洋后期对明遗民诗人的日渐疏离. 相似文献
2.
王薇 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2011,39(3):68-72
明代是中国年谱发展的重要历史时期,各类年谱数量增长,经典作品不断涌现。自撰年谱是建立于明代的年谱新类别,其独具的撰写特色打破了宋元时期以名儒为基本修谱对象的约束,谱主群体日益扩大,并出现明显的世俗化趋势。明人年谱在编撰体例规范创新、不断完善的同时,保持了题名的多样化特征和编写手法的灵活性,使明代年谱的编撰活动呈现持续繁荣,并为清代中国年谱的全面发展奠定了重要基础。 相似文献
3.
以夷变夏的现实,文化失去认同感,劫后余生的明遗民,面临艰难的选择,严格的道德自律使得他们选择了多种多样的生存方式,呈现出奇、怪、异、狂的特点。为了气节,他们放弃了优厚的待遇,甘于淡泊,甘于贫困,以至于将自己逼上绝路,道德自律超越了时空的束缚,担负起文化救亡图存的重任,之所以"怪""异"是由于伦理与现实的矛盾,通过存道以存心、存身、存国。缺失的精神家园,无法弥补的创伤,体现在举步维艰的生存怪异行为上,明知不可为而为之,是一种文化困境下无可奈何的选择。 相似文献
4.
方勇 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2021,31(1):1-7
在《庄子》诠释史上,"六经注我"这一诠释理路至明遗民而臻于极致,他们借《庄子》以抒发自己的遗民情怀.觉浪道盛创"托孤说"以表达自己对故君故国的情感,方以智继续发扬此说,以期发扬儒家的忠孝思想.钱澄之谓"内篇凡七,而统于游",通过对"游"的阐释而表明自己的出处和态度.傅山则"以大鹏自勉",彰显自己的独立气节.明遗民对《庄子》的误读却增强了其自身的主体意识,从而赋予古老的经典以现代活力.就此说来,"六经注我"虽然有穿凿乃至背离经典的过失,但也不无"再造文明"的功效,是可以与"我注六经"并行的. 相似文献
5.
岳天雷 《辽东学院学报(社会科学版)》2012,(6):116-119
明清至今,高拱没有年谱,这在一定程度上使其生平身世、改革事功和学术思想隐而弗彰,不被世人所知。因此,要知其人,论其世,识其学,编著《高拱年谱》非常必要。这不仅有助于研究高拱及明代中后期历史,而且对继承和弘扬明代中原文化乃至中国传统文化也具有重要意义。 相似文献
6.
张余 《江苏教育学院学报》2009,25(3):103-105
张忱是明代复社领袖张溥的养子。蒋逸雪《张溥年谱》认为张忱卒于张溥将去京前数日,即崇祯五年(1632)冬。据笔者考察其应卒于崇祯五年(1632)五月前。本文再就张溥《先考虚宇府君行状》和《哀薄少君兼感忱儿赋痛》两文的系年进行重新考订。另外,就张溥女儿张在贞王静纫的材料略作补述。 相似文献
7.
于慎行（1545.11.3-1608.1.9）,享年63岁。字无可,更字无垢,又字可远,号谷山,世称于阁老。山东省东阿县人。明隆庆二年（1568）进士及第,选庶吉士,先后曾任修撰、侍讲、左谕德、侍读学士、礼部右侍郎、吏部右侍郎、礼部尚书兼学士,官至太子少保、礼部尚书兼东阁大学士,入参机务。①卒赠太子太保,谥文定。 相似文献
8.
乔福锦 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2013,(3):108-113
周汝昌先生之年谱,不仅是周先生个体生命之史,也是一部20世纪的知识分子命运史,一部以红学为线索的现代人文学术史,某种意义上讲,还应是一部记录着古今中西交汇之时代历程的“民族文化之史”。将《周汝昌先生年谱》之学术定位、体例结构、时段划分、材料选择乃至编纂态度、所取方法、理想目标等方面之设想进行梳理,对具体工作的开展十分必要。 相似文献
9.
叶开锋 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2007,21(4):38-39
《鹤槎年谱》为晚清官员崇厚的个人年谱。该年谱可以为研究晚清官场、崇厚本人及《里瓦几亚条约》等提供重要的史料,具有不可小觑的史料价值。 相似文献
10.
介绍了《李汝珍师友年谱》及其作者李明友,分析认为《李汝珍师友年谱》的特色在于其选题的挑战性、研究模式的创新性以及文献梳理考据的科学性,在此基础上,对其价值进行了蠡测。 相似文献
11.
孙易君 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):24-27
李白在中国诗歌史上占据极为重要的地位,历代学者虽然非常关注李白诗文集的编集、辑佚、笺注工作,但是对李白年谱的编订却用力甚微,由宋迄清仅有三种年谱流传于世:南宋薛仲邕的《唐翰林李太白年谱》明代胡震亨的《李白年谱》和王琦的《李太白年谱》。相对而言,薛、胡所订年谱疏误甚多,内容较简略;王琦编订的李白年谱则准确度颇高,在李白生平重大问题方面,年谱编纂方法和李诗系年方面都有自己的贡献,为李诗研究者提供了重要借鉴。 相似文献
12.
周乾 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
中图分类号Ｋ２６５．９《胡适之先生年谱长编初稿》系胡适秘书胡颂平编著,台湾联经出版公司１９８４年出版,记述了胡适一生丰富的活动和大量珍贵的有关资料,是一部研究胡适活动和思想的重要史书。然而,该书在记述胡适出任驻美大使（１９３８．９－１９４２．９）期间... 相似文献
13.
黄丽 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2007,31(3):72-74
《林则徐年谱新编》是一部非常富有学术与文献价值的著作,颇得学术界的好评。但细读全书,仍发现些许问题与史实不符,如魏源是道光二十四年进士,林昌彝为林则徐的同乡后辈,以及孙毓是林则徐的同年友等,均不能成立。考察相关史料,魏源是道光二十五年进士,林昌彝为林则徐的族弟,孙毓与林则徐根本不是同年友。这些问题尽管是白璧微瑕,但也有辨析的必要。 相似文献
14.
孙玉蓉 《天津大学学报(社会科学版)》2009,11(4):345-348
通过广泛搜集到的新史料,认真考索了《李四光年谱》中出现的时间误差,确认20世纪20年代李四光应聘去北京大学任教的确切年分以及他出任国立京师图书馆、北京图书馆副馆长的时间及始末,探究了其中的文化历史内涵,纠正了书中的误差和疏漏,为李四光研究增补了有价值的学术史料。 相似文献
15.
《苏州科技学院学报(社会科学版)》2010,27(2):F0003-F0003
洪迈是南宋高孝时期政坛和文坛上非常活跃的文人,他和伯兄洪适、仲兄洪遵都是当时著名人物,无论政事还是文学,都足以表率士林,影响朝野。洪迈所著《容斋随笔》、《夷坚志》、《万首唐人绝句》等书,仍为今日学者所关注。王国维将其与司马光、袁枢等相提并论。日本学者清水茂称其“堪称清代考证学先驱”。《洪迈年谱》一书正是着眼于还原洪迈作为一个文人、学者的历史面貌,并取得了显著的成效,是宋代文史研究界的重要成果。 相似文献
16.
《苏州铁道师范学院学报》2010,(2):F0003-F0003
洪迈是南宋高孝时期政坛和文坛上非常活跃的文人，他和伯兄洪适、仲兄洪遵都是当时著名人物，无论政事还是文学，都足以表率士林，影响朝野。洪迈所著《容斋随笔》、《夷坚志》、《万首唐人绝句》等书，仍为今日学者所关注。王国维将其与司马光、袁枢等相提并论。日本学者清水茂称其“堪称清代考证学先驱”。《洪迈年谱》一书正是着眼于还原洪迈作为一个文人、学者的历史面貌，并取得了显著的成效，是宋代文史研究界的重要成果。 相似文献
17.
《吕镜宇自叙年谱》中除主要保存从道光二十二年至光绪二十年吕海寰本人重要活动资料外 ,还有嘉庆敕书、顺天府乡试策论题和吕氏家产管理字据等珍贵资料 ,对清代地方官制、科举制度和晚清社会史研究具有重要价值。 相似文献
18.
王洪生 《河南工业大学学报(社会科学版)》2003,19(4):42-43
方方的《乌泥湖年谱》以年谱的形式生动地塑造了一批具有鲜明性格的知识分子 ,这些人物形象的性格及他们的悲剧命运 ,深刻反映了那个时代的特征。研究他们命运悲剧的深层原因具有一定的历史和现实意义 相似文献
19.
林纯洁 《云南大学学报(社会科学版)》2018,17(6):88-94
1517年,马丁·路德发动宗教改革,改变了西方的历史,同时备受争议。西方学术界对路德已经进行深入的研究,出版了很多传记和编年著作,但目前仍缺乏一部完全按年月日的时间顺序展现路德生平和著作及宗教改革的背景与过程的著作,即使如最权威的《路德全集》魏玛版也没有按原计划贯彻完全按时间排列路德著作的理念。本文提出,可以尝试用逐年逐月逐日地将背景、生平和著作年表与概要结合起来的中国传统史学方法———年谱来解决这个问题。本文将阐述编撰《马丁·路德年谱》的结构和方法,从而探索中西史学融合的新路径。 相似文献
20.
高明峰 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2012,(1):16-19
闵尔昌《江子屏先生年谱》是研究江藩乃至清代学术的重要资料。漆永祥和郑晓霞、吴平分别对其进行了校点整理。漆永祥校点本存在文字错误共有29处,含脱误14处,衍误6处,讹误8处,倒误1处。另有标点错误8处,含句逗不当5处,专名线标示不当3处。郑晓霞、吴平标点本存在闵尔昌《江子屏先生年谱》注文标识不当以及标点失误两大问题。 相似文献