论“左”倾错误的危害、根源及根治办法

邓小平同志在南巡谈话中说;“中国要警惕右,但主要是防止‘左’”。这一论断是对我们党长期历史经验的科学总结。实践表明,“左”和右都是害党、害国、害民的。革命和建设都要注意防止“左”、右两种倾向的干扰,有“左”反“左”,有右反右。同时要注意一种倾向掩盖着另一种倾向,在反“左”的时候,要注意反右,在反右的时候,又要注意反“左”。右可以葬送社会主义,“左”也可以葬送社会主义。 在当前改革开放的高潮中,要警惕右,但主要是防止“左”。因为“左”的错误在党的历史上泛滥的时间最长,危害更大。防止“左”又必须认识它产生的根源,研究其根治办法。 一、“左”的错误对党和革命事业造成更大的危害 邓小平同志在全面提出反“左”反右的同时,针对我们党的实际情况,反复强调:“最大的危险还是‘左’,最主要的是‘左’的干扰,主要是反‘左’,着重是反‘左’”。(参见《邓小平同志的重要谈话》一九八七年二月至七月),最近又一次重申,“根深蒂固的还是‘左’的东西,主要是防止‘左’”。可见,在中国,反倾向要着重反“左”。这也是小平同志的一贯思想。 小平同志认为,把改革开放说成是引进和发展资本主义,认为和平演变的主要危险来自经济领域,这些就是“左”。为什么应当重点防止“左”?这是因     

“铁饭碗”析

在我国实行广泛而深刻的经济改革中,人们对“铁饭碗”问题引起了极大关注和争议。有主张在改革中破除的;有认为有利有弊宜保不宜破的。为此需要对“铁饭碗”进行剖析和探讨。 一、“铁饭碗”的由来 什么是“铁饭碗”?众说纷坛。概而言之,主要是指劳动管理体制上的统包统配制度。 我们认为“铁饭碗”的产生,在社会主义条件下并不具有必然性,而是特定时期的历史产物。新     

“世袭制”与“铁饭碗”

“铁饭碗”不是“泊来品”,也不是这几年才冒出的新玩意儿,乃是历史悠久的“国宝”。封建世袭制度就是最古老的“铁饭碗”《红楼梦》中的荣、宁二府的子孙捧的就是他们的祖宗从死人堆里挣回来的“铁饭碗”。虽然他们已腐败到“只有两个石狮的眼睛是干净的”,内里早蛀成了空壳子,还照样在那里耀武扬威。我国古代的封建社会,就因为缺乏竞争机制,几千年还在那个古老的圈子里转。今天,社会主义制度的无比的优越性只有在同资本主义的激烈竞争中才能充分显露出来。党的十一届三中全会,揭开了我国历史新的一页。改革开放的开山巨斧,砸烂了我们捧了多年的“铁饭碗”,十亿农民,放开手脚,在竞争中开拓,登上了商品经济的舞台,短短的几年时间,他们甩掉了传统农业和自然经济这两块压在翅膀上的巨石,开始腾飞,靠现代科技和现     

商业改革的关键在于打破“大锅饭”

南宁市百货大楼是广西最大的一家综合性百货零售商店。现有干部职工397人,营业面积2382平方米,经营16,000种商品,平时每天接待顾客五万多人次,年销售总额两千多万元,是南宁市城乡居民购买日用工业品的重要场所。1982年和1983年被评为南宁市先进集体。责任承包严格奖惩     

企业"二元结构"的成因、危害与根治

企业"二元结构",是指在同一企业或单位内存在着两种截然不同的用工制度和劳动制度,从劳动者、劳动岗位、劳动条件、劳动报酬和劳动保障等,分别在两条不同的轨道上运行.形成企业"二元结构"的原因主要有用工和劳动制度改革中的歧区,农村剩余劳动力的大量涌流和企业既得利益团体的形成.应从尊重农民工的合法权利、严格按"劳动法"办事等方面来进行根治.     

关于打破“铁饭碗”的若干理论分析

转换企业经营机制,把企业推向市场,必须打破“三铁”。在本文中,笔者将就此作一些理论分析,以期引起人们的进一步思索。由于“三铁”的核心是“铁饭碗”,为了简化分析,本文的命题将围绕“铁饭碗”展开。     

论暴利产生的经济根源及其根治

暴利是伴随我国向市场经济体制转化过程中滋生的一种经济现象。暴利现象的存在直接损害消费者利益 ,影响社会资源的合理流动 ,破坏既有的公平原则 ,助长投机的恶习 ,不利于市场经济良好秩序的建立。因此 ,必须铲除产生暴利的经济根源 ,建立公平合理的价格体系及利润形成机制     

政治“两面人”现象的危害、成因及其防治

当前,我国政治生态方面存在"两面人"现象,其社会危害性不可低估。政治"两面人"现象的存在,除了与个别党政干部的品德修养不高、政治信仰缺失有一定的关系外,利益驱使、封建官场文化的侵蚀及管理监督体制不完善等,均是不可忽视的原因。防治政治"两面人"现象必须抓好五个着力点:加强党内政治文化建设,使党政干部自觉不做政治"两面人";加强党政干部诚信体系建设,引导他们树立诚实守信的政德观;健全和完善干部选拔任用机制,把政治"两面人"挡在干部队伍大门之外;完善干部考核机制,突出对党政干部遵守政治纪律和政治规矩情况的考核;加大查处力度,对个别党政干部政治"两面人"行为进行严厉惩处。     

论新教条主义的本质、基本特点及其危害

随着我国改革开放的不断深入发展,在意识形态领域和社会生活中滋生了新教条主义。其表现形式仍然是主观主义和形而上学。但与旧教条主义相比,它更有欺骗性;照搬西方＂本本＂,有更强的宗教性;在理论上涵括了社会生活的各个领域,具有更严密的体系性;其鼓吹者具有极端的复杂性。新教条主义目的是否定共产党的领导,颠覆社会主义制度,用资本主义取代社会主义。我们要正确认识新教条主义的严重危害性,旗帜鲜明地加以反对,坚定地坚持社会主义基本原则和根本方向。     

论部门主义及其危害

在法学上,部门主义不是一个陌生的概念,它与地方主义一样被认为是危害整体和统一的重要因素。近几年来,人们对地方保护主义对改革和法治的危害有着较为深刻的认识。几乎与此同时,人们也注意到部门主义与地方主义的同样危害,对某些系统的部门主义对改革和法治构成威胁表示极大的忧虑。有效抑制部门主义以促进改革和法治进程,已成为亟待解决的重要课题。一　　所谓部门主义,又称部门本位主义,是指某些行政部门在思维和行为层面上,皆表现出“部门主义”倾向：认识问题视野狭窄,局限于“部门”角度,缺乏整体意念;决策及措施局限于“…     

“专利海盗”的危害及其法律应对

专利制度是科技竞争力的核心规则,然而随着科学技术与社会经济的发展,出现了不制造专利产品仅通过专利诉讼来赚取高额专利许可费或赔偿金的专业公司和团体,这被称为专利海盗。专利海盗的出现扰乱了国内外正常的市场经济秩序,为此,我国需要建立专利预警机制防止本国核心技术落入专利海盗之手,通过立法从法律规制的角度完善专利保护制度。同时,加强专利国际合作,促进专利数据信息共享,保护本国在世界范围内的知识产权权益,维护正常的国际经济秩序。     

近代中国的“补漏”意识及其危害

在自鸦片战争至戊戌维新的半个多世纪里 ,无数有识之士为探索中国近代化的道路而殚精竭虑 ,但始终没有找到中国落后挨打的真正根源———老朽的封建专制制度和腐败的清政府 ,因而也就一直没有找到打开近代化闸门的真正钥匙———彻底推翻清王朝并彻底废除封建专制制度。他们无不把实现近代化的希望寄托在清政府身上 ,并无不坚信清政府有能力肩负起领导中国近代化的重任。正因如此 ,他们总在想方设法为清王朝这座摇摇欲坠的破房子“补漏”。“补漏”意识及这种意识支配下的“补漏”实践 ,严重滞缓了中国近代化的进程。魏源“师夷长技以制夷”思想是近代中国“补漏”意识的萌芽 ,洋务运动是近代中国第一次“补漏”实践 ,而“百日维新”则终结了“补漏”意识及其实践     

浅谈“假合资”的危害及其对策

我国实行对外开放政策以来,引进外资的工作成绩巨大.特别是邓小平同志“南巡讲话” 以后,仅1992年批准的中外合资企业就有4万余家,吸收协议外资金额逾500亿美元,超过前13年吸收利用外资金额的总和这无疑对我国的经济发展起了积极的推动作用.但冷静地考查和反思,在引进外资工作中也存在着一些问题,有些总是不免“饥不择食”,泥沙俱下,使我国的经济蒙受了许多不应有的损失.其中之一,就是中外合资企业中的“假合资”问题.     

伪满“新学制”的实施及其危害

日本帝国主义殖民统治时期，在东北境内强制推行“新学制”，将奴化教育作为他们同化中国人的根本手段。“新学制”缩短了学生的修业年限，大幅度地减少了基础理论知识课的教学，使得东北广大青少年儿童的素质水平大为降低，对于此后东北的发展产生了极为不利的深远影响。     

论墨子“尚贤”、“尚同”用人观及其现代价值

"尚贤"和"尚同"是墨子政治思想的重要内容。"选贤"、"用贤"是"尚贤"、"尚同"思想的核心,其以"才"、"德"、"劳"、"功"为尺度,坚持"任人唯贤"的用人标准,坚持"贤者上、庸者下"的用人制度,坚持"德、才、行"有机统一的用人原则。这些思想对于我们树立正确的选人用人导向,具有重要的参考价值和借鉴意义。     

“趋同论”的本质与危害析辨

近年来,随着我国的改革开放,西方一些思想家、经济学家从本世纪40年代就开始兜售的"趋同论",在我国也有了市场."趋同论"者认为:社会主义与资本主义互相吸收对方的有利机制,正在"趋同"发展成一种"混合秩序"的"最佳制度".由于国内的一些支持者煞有介事地论证,"趋同论"不仅在理论上制造了混乱,思想上动摇了社会主义信念,在行动上也产生了严重后果,因此必须澄清这一理论给我们带来的消极影响.     

论“左”倾错误的危害及渊源

邓小平同志最近在南方视察时明确指出:“右可以葬送社会主义,‘左,也可以葬送社会主义。中国要警惕右,但主要是防止‘左,”。他又说:“根深蒂固的还是‘左,的东西。”邓小平同志的论断,是半个多世纪以来中国革命和建设的经验和教训的科学总结。加     

论日帝“满蒙”政策制造民族隔阂的惯伎及其危害

日俄战争后,日帝所推行的“满蒙”侵略政策中最狡猾的手段就是打着“保护”朝鲜人的幌子在东北各地设立领事馆和警察署,制造民族隔阂与对立,借此干涉中国内政,达到蚕食东北的目的.伪满洲国上台后,在“民族协和”的美辞丽句下推行民族等级和分化政策,通过界定“五族”不同的社会地位,加强其法西斯殖民统治.因此,日帝侵华期间在东北制造的诸多民族纠纷与冲突,应归咎于日帝的“满蒙”民族分化政策.     

论技术的“真”、“善”、“美”

技术并非是抽象的、孤立的工具,而是在一定社会文化背景下形成,并负荷科学、政治、经济、伦理文化意涵;技术并非是自主的、价值中立的,而是负载价值,并且渗透着伦理。技术不仅具有物性,而且充满着人性,是人的本质力量的外化和物化。因此,技术不仅具有“真”、“善”、“美”,而且三者又是相互联系、有机统一的整体。     

论“所”、“所以”

一、关于“所”和“所以”的不同看法自从《马氏文通》称“所”为接读代字以来,我国语法学界对古汉语中“所”,字的看法一直很不一致。刘复称“所”为关接代词,黎锦熙认为是联接代词,王力先生认为是特别的指示代词;这些学者的共同之处是把“所”字看作代词。另外一些学者则有不同的看法:杨树达称“所”为助动词,杨伯峻认为是小品词,中学汉语课本(1956年人民教育出版社出版)中的“暂拟汉语教学语法系统”认为是助词,中山大学《古代汉语》、上海师范大学《古代汉语》也都认为是助词。近来把“所”看成助词的人越来越多。到底“所”是助词还是代词?这是本文准备论及的一个中心问题。语法学界对于上古汉语中的“所以”,也曾有过争论。杨伯峻认为“所以”是短语,黎锦熙认为是连接词,刘冠群也认为是连接词。上古汉语中的“所以”,到底是词组还是复音词?是本文准备论及的一个问题。另外,复音连词“所以”产生的时代问题,“所……者”词组中的“所”和“者”是否代词的问题,也是本文准备顺便论及的。