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1.
李汝珍创作《镜花缘》时将自己的音韵学思想部分地融入其中。通过对这部分内容的爬梳，可以窥得其音韵学思想。其中有较为进步的观念，也有因循前代韵学思想的成分。将《镜花缘》反映的李汝珍韵学思想与《李氏音鉴》相对比，发现《镜花缘》中的音韵学思想既有重视实际语音的创新之处，又存在着某些存古思想，这与《镜花缘》中音韵学相关内容来源的复杂性有关:来源于《李氏音鉴》者因其与李汝珍等韵学思想的关联而带有创新性，与上古音、中古音相关的内容则因为李氏的创作旨趣、清代上古音研究中普遍存在的存古思潮，以及“求雅存正”的文学语言观关系密切而带有“存古”特色。 相似文献
2.
《镜花缘》的作者李汝珍用幽默而诙谐的文字为人们描绘了一个个奇异的国度,于想象和虚构之中批判了现实社会的种种弊端,表达了自己所憧憬的种种理想状态。善良而求索的理想人性,平等而文明的和谐社会共同建构了李汝珍意念中的理想世界。作者结合政治文化背景和李汝珍个人思想,从理想人性和理想社会两大方面分析了《镜花缘》所建构的理想世界。 相似文献
3.
不少学者认为李汝珍是一个女权主义者。他的作品《镜花缘》是一部关于妇女问题的力作。但也有学者质疑说《镜花缘》根本没有男女平等思想。笔者认为,就具体历史语境来说,李汝珍的女性思想在某些方面相当进步,但从深层次看。他未能彻底摆脱男权思想影响．其妇女观有时呈现出自相矛盾甚至落后的一面．在一些关键问题上他笔下的女性依然处于无我状态。 相似文献
4.
《镜花缘》是清代作家李汝珍所著,鲁迅将其归类为＂才学小说＂,并为其定义,同时针对其产生的社会背景、文本特征进行了大量的研究梳理和总结论述,特别是对《镜花缘》的评述考证,奠定了《镜花缘》的历史价值。同时,鲁迅对《镜花缘》的艺术手法加以评价和总结,并在自己的创作中继承、发扬。 相似文献
5.
陈呈 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):67-72
《镜花缘》是李汝珍在清乾嘉时期写下的作品。书中才女形象群的庞大是前代小说中所罕见的,亦由此集中而明确地反映了作者尚才主智的价值观念。这种价值观与当时的汉学学风和李汝珍师友的汉学思想影响以及因其自身的仕途坎坷经历而产生的理想自寓密切相关。 相似文献
6.
《镜花缘》韵学谈 总被引：1，自引：0，他引：1
倪永明 《江苏大学学报(高教研究版)》2001,23(1):65-68
本文结合《李氏音Jian》一书,通过对先贤评价李汝珍音韵学理论的考察,从音韵学的角度对汪代李汝珍的小说《镜花缘》中有关谈韵说文的内空进行了分析研究,指出了李汝珍在音韵学理论上的一些得与失,并进而明确了他在汉语音韵学史上的成就和地位。 相似文献
7.
《镜花缘》是中国古典小说中为女性谋解放的先行者,从中可见李汝珍对于妇女婚姻问题的思考及隐含的进步思想,这足以确立了它在中国关于妇女问题的小说中不可替代的位置。 相似文献
8.
李汝珍与海州风物 总被引：1，自引：0，他引：1
张蕊青 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
海州地处齐鲁文化与吴楚文化的交汇处，山色海景秀丽神奇，风土人情故事丰富，这些对李汝珍创作《镜花缘》产生了深刻而多方面的影响：既有形象的撷取，也有故事的经纬，更有先进思想的萌发。 相似文献
9.
谢丹 《中南大学学报(社会科学版)》2008,(6)
《镜花缘》的作者李汝珍独具匠心,通过对虚幻的海外世界浪漫主义的描写,寓讽喻于书,崇善美于笔,暴露、讽刺了社会现实中的种种弊病,从而寄托自己的社会理想。这部奇书的出现,也正是李汝珍敏锐地感受到了那一时代气息所致,它是时代人文思潮浸润熏染的结果。 相似文献
10.
李奇林 《江苏教育学院学报》1995,(3)
两部《新镜花缘》之优劣比较李奇林中外小说名著大抵皆有续书，其中不少系平庸无奇、狗尾续貂之作，亦有锦上添花或别具一格者。李汝珍的《镜花缘》续书有两部，书名相同，都叫《新镜花缘》。一部是萧然郁生所著（简称萧著），从光绪三十二年九月（１９０６年１０月）月月... 相似文献
11.
王瑜 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2006,16(1):48-50
《镜花缘》中塑造了众多的女性形象,在一定程度上体现了女性的解放意识。从表面上看,《镜花缘》一书承认女性的才华,认为女性有参政议政的权利,勾画了女权社会的雏形;但从深层次来看,此书依旧未能摆脱男权思想的影响,对女性才华、参政能力的表面认可只是男权意识的一种变形表现。从“女子的参政思想”、“才女意识”和“易位书写的背后”三方面对《镜花缘》的男权意识作了探讨。 相似文献
12.
袁盛财 《河北理工大学学报(社会科学版)》2007,7(4):186-190
比较文学形象学意义上的形象指的是文学中所塑造的异国异族形象。这种异国异族形象是通过他本人所属社会或群体的想象描绘出来的。从比较文学形象学的视角对《镜花缘》中乌托邦类型的异国形象加以剖析,认为作者对海外诸国的认识只是当时社会集体想象的产物,在本质上是当时中国自我形象的映照。 相似文献
13.
李玉玲 《太原师范学院学报(社会科学版)》2005,4(4):83-84
李冶和薛涛是唐代女诗人中的佼佼者。二人都大量写作酬赠诗,但面貌各异。李冶擅长融己情于诗句,故往往语深情浓,真切动人,且诗格品格清迥出尘,自抒怀抱而思致深刻。薛涛则语工辞巧而多客观观照,多取巧讨好成分,故显才情有余而真情不足。 相似文献
14.
许浩然 《海南大学学报(人文社会科学版)》2012,30(4):37-41
英国汉学家杜德桥的《李娃传》研究具有相当的学术意义:他引入莎士比亚学方法注释文本,引发西方学界关于"过度注释"的讨论;从结构主义文学批评的视角分析传文,启发后来学者挖掘《李娃传》中所具有的仪式意义;继中国学者之后,运用传统的文史考证之学,再次对《李娃传》与《李娃行》的关系以及传文的影射问题作出探讨。 相似文献
15.
唐丕跃 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2016,33(2):92-99
《法兰西内战》是马克思主义经典著作之一。改革开放以来，国内学者从巴黎公社、反腐倡廉、民主政治、研究方法等方面对该经典著作进行了深入研究，在研究内容上有新的拓展，在研究的价值取向上注重现实关切，在研究方法上有其他学科的介入。但与此同时，也存在着对某些问题过度地反复研究；对一些重大理论问题和现实问题聚焦不够；多学科的、比较的研究方法有待进一步加强等问题，在今后的研究中需要进一步强化与重大现实问题的结合，进一步创新研究方法。 相似文献
16.
黄献文 《太原师范学院学报(社会科学版)》2002,(4)
在中国现代话剧史上 ,李健吾是一个特异的存在。比较李健吾话剧的艺术价值 ,李健吾对中国话剧的贡献及他在中国现代话剧史上的地位 ,李健吾话剧的研究现状严重滞后 ,研究者不多 ,研究成果太少还处在起步阶段。就已有的论文来看 ,赏析有余 ,理论深度不够 ,社会学的批评模式制约着李健吾的话剧研究向纵深开掘。其研究主要分为四个方面 :一是传纪性研究 ;二是悲喜剧之争和艺术特征之归纳 ;三是人性形态和深层意蕴之探讨 ;四是其他方面的研究。 相似文献
17.
张箭 《北京科技大学学报(社会科学版)》2014,30(4):104-113
清代长篇小说《镜花缘》的内容丰富多彩,其类属和特点也比较多样。鲁迅说它属博物小说,才艺小说;胡适称它为妇女问题小说,女权小说,等等。此外,小说还描写了一些精彩的科幻故事,包括科幻植物如人吃一颗饱一年的巨米,人吃了能蹿高的蹑空草,长效久饱干粮救荒豆末;包括科幻器物如人穿上能长时间潜水的皮衣皮裤,能连续高速开火的火绳枪—连珠枪,能载人载货飞行的飞车;包括科幻技术,如人能近地但不触地地行进,换心补肺的医术。文章从科学、文学、历史几方面对上述科幻故事进行了考察、解读、诠释、分析、评论,研究总结出：《镜花缘》也具科幻小说之属性和特点,是我国第一部也进行了科学幻想文学创作的长篇小说。 相似文献
18.
赵玉鹏 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2019,24(1):15-21
运用文献计量学方法,对中国道路研究的发展阶段、期刊分布、研究机构、权威作者及主题词进行分析,发现中国道路研究大致可分为三个依次递进的阶段,其研究成果基本上刊登在马克思主义类的期刊上,权威作者与知名学术机构之间存在着直接关联关系,其主题词随时代发展而变化。绘制的中国道路研究引文图谱显示出中国道路研究存在四个引文知识群：马克思主义经典著作、其他经典著作、国际上对中国道路的评价、中国道路研究新成就。中国道路研究的社会现实基础是中国改革开放40多年来取得的巨大成就。中国道路研究的学术团队正在形成中,中国道路或将成为一种人类文明进步的新范式。 相似文献