质疑分类法的同类书排列方法

我国现行的分类法中都规定了某些类目的同类书排列方法。本文分析了这种规定的理论依据及其原因 ,从理论与实践上对其合理性和可行性提出质疑 ,认为分类法中规定的同类书排列方法是没有必要的 ,用作编制主要用于分类排架的书次号更是不足取的     

《波艇》创刊号出版日期考

鲁迅的《厦门通信》最初发表于《波艇》月刊创刊号。由于该期刊物未注出版年月,这篇通信的发表时间也就成为悬案。一九五六年七月出版的《鲁迅全集》第三卷作过注释:“本篇最初发表于《波艇》月刊第一号(原刊未注明出版年月,应为一九二六年末)。”一九五六年十月,俞荻在《文艺月报》上发表的《回忆鲁迅先生在厦门大学》一文中说:“十一月间,草绿色封面的、精致可爱的《波艇》月刊创刊号,终于在鲁迅先生的支持下出版了。”一九五八年八月出版的《鲁迅全集》第九卷对此又作注释:“《波艇》……一九二六年冬出版两期后即因鲁迅和负责撰稿的学生陆续离开厦门而停刊。”(《两地书·七三》的《波艇》注)此后,这问题似乎就没有人再探讨了。一九七六年九月,内部印行的《鲁迅在厦门资料汇编》(第一集)中的《培育两株文艺幼苗——<鼓浪><波艇>》(以下简称《幼苗》)一文,重新考证出《波艇》的出版日期:“创刊号出版是在一九二七年一月十五日左右。”以后,内部印行的《两地书》(征求意见本),《鲁迅手册》(试编本)中的《鲁迅著译系年》,丁言昭同志的《鲁迅和<波     

格言书中存在的问题述评

本文只论及近年来国内出版的格言类工具书(如《名人名言录》、《名言大观》等)在规范性方面存在的若干带有普遍性的问题,绝不是对这类书(尤其是援例的书)的全面评价。笔者拟尽量以各书(甚至同书)中的互相(甚至自相)矛盾的实例代替自己的评论。为简洁计,对文中涉及的书一律使用简称(全称见附表)。     

《<黄帝四经>与黄老思想》序

余明光同志《〈黄帝四经〉与黄老思想》一书近日杀青,蒙示全稿,要我在卷首写几句话,使我甚感欣幸。《黄帝四经》指湖南长沙马王堆三号汉墓出帛书中的四篇佚书,原来是和《老子》乙本合抄在同卷上的。帛书发现于1973年末。1974年,成立了马王堆帛书整理小组,首先整理出来的就是《老子》甲乙本及同抄的佚书。这些帛书的图版、释文和注释,当年即出版为《马王堆汉墓帛书(壹)》线装本,这四篇佚书遂为世所知。1976年,四篇佚书的释文、注释单行出版,书题是《经法》。1980年,又印行了《马王堆汉墓帛书(壹)》的精装本。我自己由于大家知道的原因,1976年初才到整理小组工作,因此没有参加过这部分帛书的整理和讨论。     

资料

《我国古籍之最》(类书·政书·丛书)1.《皇览》:三国时魏朝刘劭等编撰,为我国最早的一部类书.2.《北堂书钞》:隋唐间虞世南编纂,是我国现存最早的类书.3.《韵海镜源》:唐代颜真卿编撰,我国最早的一部按韵编排的类书.     

《太平广记会校》“神仙部”校勘商榷

北宋时期编纂而成的类书《太平广记》是研究中古小说最为重要的文献。北京燕山出版社出版的《太平广记会校》是新近推出的重要整理版本,其中一些词句的校勘尚有讨论的余地,今就书中"神仙部"的十七条校勘提出商榷意见。     

类书探源

概述了关于类书起源的各种见解 ,从类书的内容性质、形式特征和史书中的记载入手 ,论证了类书创始于《皇览》一书。从文化渊源的视野着笔 ,论述了《左传》中断章取义引用《诗经》的作法 ,以及西汉刘向《说苑》、《新序》等书对类书产生的影响。又从曹丕的家庭环境、当时社会背景及曹丕登上帝位的需要等角度 ,论证了类书创始于曹丕时代的原因     

我馆中文图书同类书区分标引问题探讨

同类图书排列，目的是在组织馆藏图书时，把具有相同分类号的图书按一定规则进一步区别，以便使每一种图书在书架上的位置及其相应的分类款目在分类目录中的位置具有唯一性。按进一步区分的规则产生区分号码，由编目员类分图书时，在标引分类号时一起标引出来。 同类书区分号是组织分类目录卡片的依据，也是排架的依据。无论用什么方法编制同类书区分号，都应尽量做到号码的规律性强，容量大，容易掌握，重号率低，排检方便，总之要便于编目员标引，书库管理员排架和读者利用。 我馆朱辛庄校区中文图书同类区分是沿用原东郊馆采用的四角号码…     

影印《唐代四大类书》介绍

由山东大学董治安教授主编的《唐代四大类书》(影印 ) 2 0 0 3年由清华大学出版社出版。类书是辑录各门类或某一门类之资料 ,按照一定方法编排 ,以便于寻检、征引的工具书 ,兼具“百科全书”和“资料汇编”的双重性质。在我国源远流长的学术史和文化史上 ,数量可观的一批类书 ,以其特殊的文献保存价值和资料查询功能 ,一直受到广泛的重视。其中 ,纂修于隋末的《北堂书钞》、陆续编集于初唐和唐前期的《艺文类聚》与《初学记》,以及成书于中唐的《白氏六帖》等 4种 ,尤以去古未远而流传较广 ,隋唐以前秘籍遗文往往托以得存 ,形式上亦不无创制…     

广阔 精微 意新——《曾国藩与中国近代文化》一书读后

研究曾国藩这个中国近代史上极为复杂而又十分重要的人物,史学界已陆续出版了一些专著。但当我们打开刚出版的成晓军同志撰著的《曾国藩与中国近代文化》一书时,却觉得该书同其他研究曾氏的书相比较,别具一格,挺有新意。新在哪里呢?我想以“广阔、精微、意新”来做一个简单的概括。     

关于it的某些用法的质疑与商榷

张道真同志编著的《实用英语语法》(第二次修订本)是一部内容丰富、举例详尽、论述也比较系统的语法书。该书于1963年问世,1979年出版第二次修订本。时至今日,我们仍认为,张道真同志的这本语法书是学习英语的一部有价值的参考书。当然,也应该指出,该书也有个别疏忽的地方和个别陈旧的内容。这是我们的基本看法。有关刊物曾多次发表对该书的评价文章,其中有些属有争议的问题。本文不想再去重复,只     

竹林七贤在唐代的传播与接受——从唐人所撰史书、类书及蒙书的角度

从唐人所撰史书、类书、蒙书三个角度,我们可以看到竹林七贤留给了唐人丰厚的记忆。《晋书》所揭示的是初唐史家对竹林七贤的钦慕、同情与理解。以《艺文类聚》与《初学记》为代表的唐代类书,则汇集了大量与竹林七贤相关的文献资料,同时也体现了唐人的价值观、审美观,而《蒙求》一书则可见唐代士人在启蒙时期便对竹林七贤事迹耳熟能详。     

“知识价值论”剖析——评奈斯比特的《大趋势》一书

美国社会预测家奈斯比特的《大趋势——改变我们生活的十个新方面》(以下简称《大趋势》)一书引起西方的广泛重视。该书已由姚琮同志翻译、新华出版社出版,这本书很值得我们注意。     

谈《秋瑾诗文选》的几个问题

最近人民文学出版社出版了郭延礼同志编选的《秋瑾诗文选》一书。这是继《柳亚子诗词选》、《章太炎诗文选》之     

逍遥游里话庄子——与王充闾先生再次对话

林喦:王先生,这是我们第二次对话,今天的话题比较单一,但我觉得会很深刻。我们这次所讲的是您2014年出版的大作《逍遥游·庄子传》,这部书是中国作家协会组织出版的重大国家出版工程《中国历史文化名人传》中的一部,由您撰写的《逍遥游·庄子传》是这项大工程     

关于中文图书书次号的一个设想

中文图书书次号问题,一直是我们图书馆学界所注意研究而仍未得到比较满意解决的老问题。结合我多年来图书馆编目工作的实践,经过反复考虑,产生了一个设想,现提出来与同行们讨论。 (一)发扬汉字的特点,采取直接标识著者姓名作为书次号,以满足中文图书书次号的应有要求。如著者是李劼人,就以“李劼人”为书次号,著者是罗劼人,就以“罗劼人”为书次号。几千年来用汉字代表汉人的姓名或用汉字译作少数民族人或外国人姓名,一直是非常科学的。自古至今重姓名的人毕竟不是很多的,特别是对书次号的处理,只是在某一种图书分类的类目下进行,不同类目之间的书次号并不要求区分。在同一类目下并在同一具体时代内,     

彭好古《彭氏类编杂说》简介

今人张涤华《类书流别·存佚篇》著录了《彭氏类编杂说》一书①，庄芳荣《中国类书总目初稿·书名著者索引篇》因之②。《彭氏类编杂说》六卷，明彭好古辑。此书最先著录在《千顷堂书目》子部类书类，“彭好古《彭氏类编杂说》，六卷”③。《明史·艺文志》本于此④。然而有清一代重要的目录书，如……     

多读多思 形式多样——谈读书笔记的写作

读书笔记是指读书时的偶有所感所作的记录。养成记读书笔记的良好习惯,对我们治学有很大的助益。古往今来的名人、学者都十分重视做读书笔记。相传北宋有一位学者苏子容,对于历史知识记得滚瓜烂熟。一次,苏东坡向他请教读书的经验,他说:我读史按年月排列史实,后又在史实下面注出年月,这样编了两遍,自然就熟了。鲁迅写作《中国小说史略》,摘抄的卡片有五千张。现代作家秦牧曾说过,作家应该有三个仓库,其中一个仓库存放的就是作笔记积累起来的“材料”。无数成功的经验证明,读书做笔记确实是一个极好的学习方法。它的意义和作用至少有四个方面:①可以加深     

光绪皇帝是洋务派吗?——读胡绳、苏沛二同志著文有感

胡绳同志在《从鸦片战争到五四运动》一书中,对百日维新中的光绪皇帝作了新的评价,认为,百日维新中的光绪皇帝实际上执行的是洋务派的政治路线。他还认为,光绪皇帝之所以实行变法,不过是企图利用维新派,同慈禧太后展开一场争夺权力的斗争。苏沛同志的文章《戊戌维新中的光绪帝是维新派还是洋务派》(见《社会科学战线》一九八二年第二期),基本上也是持这种见解的。光绪皇帝是洋务派吗?本文仅就下列几个问题,谈一点同胡、苏二同志不同的看法。     

《历代郦学家治郦传略》序

《水经注》成书于公元 6世纪初,到《隋书·经籍志》始见著录.隋代编纂类书《北堂书钞》已经引用了此书内容,唐初类书《初学记》摘钞《水经注》的文字更多,此外如《艺文类聚》、《文选注》、《史记正义》等,也都引及此书.但这些都不能作为对《水经注》一书进行研究的例子.尽管《唐六典》已经把此书内容说得非常清楚:“桑钦《水经》所引