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随着对“绿色食品”的宣传,一些贴有“绿色食品”标志的商品摆上商店的货架,一些农民朋友看到了绿色食品生产的美好前景。于是问“我能够进行绿色食品生产吗?”这里我们不能简单地用“能”或“不能”作答。只有弄清了“绿色食品”的标准,才能做出正确回答。 相似文献
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脩龙恩 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1988,(6)
议论文是议论说理的文章,主要通过逻辑推理的形式,阐释观点,以理服人。那么,它还要不要讲究文采呢?世上的事物很多都存在着交叉状态。记叙文和议论文虽然是两种不同的文章体裁,但在表现方法上不能截然分开,即是说记叙文不能只要形象思维,而一点不要抽象思维;议论文只要抽象思维,而一点不要形象思维。我国著名美学家朱光潜先生说得好:“我不相信文艺创作丝毫不需说理,不用抽象思维;我很相信说理文如果要写好,也要动一点感情,要用一点形象思维”(《谈谈说理文》)。这里说的“要动一点感情”,“要用一点形象思维”,就是指的议论文的文采。 相似文献
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将来想不想留在澳大利亚?不想,一点儿都不想,我会回去。为什么?我不喜欢这里,闷,死气沉沉,没劲,这里不适合我。环境好?是,我承认,澳大利亚的自然环境当然比中国好,可环境好对我没什么吸引力。我想主要是文化环境问题,不懂得这里的文化。澳洲人引以为自豪、津津乐道的事,不一定是我们欣赏的,我们坚持的行为准则、道德规范也是澳洲人不理解的。打开电视,主持人在那里“做秀”,观众个个乐得前仰后合,可我觉得一点都不好笑。没有文化上的滋润,没有属于自己的精神生活,那日子真难受,自然环境再好又有什么用?再说了,国内现… 相似文献
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去年暑假的一天,我和几个小伙伴约好出去玩儿。可是,天气十分炎热,老天爷也真吝啬,一丝风也不给,所以我们只好在“天然绿伞”的蔽护下玩耍了。这时。“小机灵”李依宁提出了一个好得不能再好的主意:“不如我们打水仗,既有趣,又能凉爽一些。”我们齐声欢口乎,可不是吗,两全其美。于是,我们开始准备“武器”。共有一把水枪,两个可以喷水的饮料瓶和几只灌上水的气球做成的水弹。我和小伙伴们分配好小组后,战斗就开始了!李依宁“先下手为强”,用巨型水枪“扫射”我们几个,我们向后一闪,巧妙地躲开了。之后我们拿起一个水弹朝李依宁扔去,李依宁也向后一跳,闪开了,不过被溅起的水花喷了一身。而那个水弹早已“命丧黄泉”了。这时,又一轮新的战斗开始了,小伙伴们个个都成了“落汤鸡”。李依宁“乘虚而入”,只见一道水柱完美地从水枪中飞出,又从空中优美地一跃,最后全部投入我的怀抱。 相似文献
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李怀贞 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1978,(4)
“四人帮”用大搞迷信毒害人们,他们在推行迷信的时候,手里是举着大棒的,那就是打着“高举”“紧跟”的旗号强令别人迷信。他们自己大肆歪曲篡改马列,还叫别人照抄照搬。凡是书本上没有的话,你就不能说;凡是书本上没有的事,你就不能做。否则就给你扣上“反马克思主义、反毛泽东思想”的帽子。他们用这套精神枷锁禁锢人的思想,影响所及,人们说话、写文章不敢从实际出发,不敢用马列主义、毛泽东思想去分析和解决现实生活中的实际问题,而是跟着报上或文件上的调子转。记得文化大革命初期,我已“靠边站”了,管理我们的人常常把我们叫去开会表态。一次我看到报纸上有一段话,写得还好,发言时就引用了。不料话音刚落,就遭批判。我诚惶诚恐连忙分辩,说这段话是从报上抄的,并拿出报纸让他们看,结果弄得批判我的那个人相当尴尬。从此,我也得出一条“经验”,以后说话,还是不离“本本”为好,不然随时都有被抓辫子、扣帽子、打棍子的危险。至于这样做是否符合实际,能否解决实际问题,那就无法考虑了。 相似文献
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防范是自己的护身符现在孩子讲究业余时间去学个英语、钢琴或者“奥数”什么的。但很少见家长让孩子学学“平安”的知识。其实,平安的知识很重要,这里包括自救与自护,我们应该把这些知识像护身符一样教给孩子。如果说人一生中有3次被罪犯侵害,那么其中最少有两次是被盗窃。当一个孩子上学的时候,他应该首先知道什么是“贼”,因为他一生中难免要被小偷侵害。我们上汽车、火车,一般都很累,就坐在那儿休息。这时候如果有一个人在你旁边眼睛乱转,手上又拿着衣服和报纸,一般都是贼。我们有一个歌谣: 相似文献
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徐城北 《中华儿女(海外版)》1997,(2)
京剧讲究看“角儿”。“角儿”和“角儿”一旦“结对儿”,便会1+1>2,这是京剧当中一个十分奇特的现象。我们品评周信芳,过去习惯做法是把他个人从众多的“角儿”中单“拎”出来,只谈他的长处,不谈他的局限。於是,这样做的结果是“你好我好,大家都好”。便不能从这人这事与他人他事的联系中寻找规律。上一期我们品评过了梅兰芳,这一期品评周信芳,就不如从梅的角度去“看”周信芳;事实上,“结对儿”品评的好处是很大的,比如根据下述每一组“结对儿(例如梅与谭鑫培、梅与杨小楼、梅与陈德霖、梅与王瑶卿、梅与尚小云、梅与程砚… 相似文献
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董保存 《中华儿女(海外版)》1996,(3)
波音747宽体飞机在意利米兰国际机场降落的时候,正是黄昏,面对耀眼的霓虹灯榷实感到到了升国他乡。我们走进候机室的时候,忽然听到了亲切的乡音──—回头一春是3个相貌平常的年轻女子。黄皮肤、黑头发和她们的衣著打扮都标示著她们是中国人。我们很快攀谈起来。我说:“想不到这里还有我们的同胞……”她们争先恐後地说:“这里的中国人多著哪!“罗马、佛罗伦萨、威尼斯都有。我问:“你们是什麽时候到这里来的?”“我们都是加年代来的,也有这几年来的……”“你们在意大利生活的好吗?”“还可以……”“一言难尽口…..ff听大使馆… 相似文献
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《东北师大学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
鲁迅是很重视作品结构的,他认为在写作伊始,首先“应该是定格局”,然后再“一直写下去”①。这“格局”便是我们常说的“结构”。鲁迅是把结构视为写作过程中的一个头等重要的问题的。因此,他很讲究结构的技法,在与何白涛谈木刻时说,“我以为中国新的木刻,可以采用外国的构图和刻法,但也应该参考中国旧木刻的构图模样。”“艺术上是要有地方色彩的”②。这里说的“构图”也是“结构”。在结构艺术上,鲁迅很善于 相似文献
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关键还是要求真务实,让暴露管道通畅对很多大型企业的风险管理者(包括舆情风险)来说,讲究的是“预见”风险,以体现风险前置管理的价值。但令人遗憾的是,现实中各类风险管理的梳理、演练等“预见”,并不能直接有效管理风险,因为只有让领导“遇见”了风险,风险才会开始被真正重视、着手解决。只要我们稍加务实地关注组织运作,就会知道问题就出在“体系”上。 相似文献
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《青春男女生.妙语》2006,(9)
1.有一句广告语:“好肌肤,每天要喝8杯水……”有一哥们儿,化妆品的品牌没记住,倒是落下了一个喝水的习惯,每天喝8杯。一个月下来,此君面带得意之色对我们说:“看这里看这里!”一哥们儿用手按上去,十分肯定地说:“的确肿了……” 相似文献
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释永信 《中华儿女(海外版)》2001,(9)
从武术作用看练武能提高人的基本素质。古代人最讲究“文武双全”,故有俗语:有武无文则蛮、有文无武则弱。实际上,我们现代人也一样讲究,谁不想“文武”双全!至於全得了全不了,那是另一回事。练武不但能增进人的体格,更重要的,通过练武能改善人的精神面貌,塑造出勇敢刚强的品格。平时我们聊起武术话题时,很自然地会说到我们少林寺的武术;但我一直来就反对“少林武术”这一提法,应该叫“少林功夫”。我提倡“武术禅”,就是为了强调这一点。“功夫”一词是我们佛教专用名词,我们禅宗的修行成果,就叫做“功夫”,比如,坐禅,参… 相似文献