做人与做官

大千世界，缤彩纷呈。人生道路，各有所奔。古往今来，世人未必都能做官。但为官者却始终绕不开这个话题一如何做人。读读古训和伟人教诲，再把做人与做官相比较就会发现。做人并不比做官容易。因而，在两者的关系上。不知能不能这样去理解和把握：先做人，后做官：好人未必就能做官。为官者必须是个好人。因为。倘若连做人的道理都不懂，又谈如何做官，更不用说做个好官了。正是从这个角度讲。做官难，做人更难。     

作文与做人

“文章本是有情物，一字一句总关情。”古往今来，凡作文者都有一定的目的和意愿。也就是说，文章是作者心灵的旅程，是内心世界的表露，所以一篇好文章是有血有肉有骨架有精神的，是作者为人的反映。     

做人和做事

人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。     

谈谈做人

人生在世，最难做的是做人，最应该做好的也是做人。 当你以一声啼哭向这个世界报到，你便开始做人了。从此，你的一切活动，一切行为，一切思维，一切社会交往，概括起来，就叫做人。从生到死，生命的分分秒秒，都是在做人。     

做人有品位

生活中，时常听到有这样的评价：某某人很有品位，某某人品位不高，某某人没有品位。做人有品位，实质上是做人讲文明。     

做人与幽默

清代的袁子才（枚）,风流倜傥,名噪一时,人称才子,又有“美食家”的雅号,所撰《随园食单》,二百多年来一直被南北勤行的师傅视为枕中秘籍。他曾说：“三年可出一个状元,十年出不了一只好火腿。”真可谓食不厌精,脍不厌细。     

陈寅恪的读书与做人

陈寅恪是著名的国学大师,几乎同时代的文人都极尊崇他。他在课堂上讲授的学问贯通中西;在课余分析各国文字的演变,竞把葡萄酒原产何地,流传何处的脉络,给学生讲述得一清二楚。他上课时,连清华的教授们也常来听。     

谈“低调做人”与“高调做事”

做人与做事的高、低调问题是一个涉及到性格、修养、智慧、成败、境界等的大问题,可惜不少人没有正确处理好两者的关系。     

新课程理念与“做人·作文”教学

教育部针对基础教育课程改革提出了“课程设计应注重重建学生的精神生活”的新理念 ,而“做人·作文”教学的提出则顺应了新课程的教改需求 ,很具前瞻性。与此同时 ,“做人·作文”教学实践在“注重重建学生的精神生活”方面还需要更加深入具体的关照     

实实在在做人 真真切切作文

列宁说过：“没有‘人的感情’，就从来也不可能有对真理的追求。”从作文教学的角度来看，说的是“做人”与“作文”的关系。古语云：“言为心声。文如其人”。也体现“作文”与“做人”的同义关系。新概念作文的倡导者提倡：“真实、真切、真诚、真挚地去关注、感受和体验生活。”表面说是“生活”与“作文”的同义关系，本质上仍然是在阐释“作文”与“做人”的统一。实质上两者的辩证关系应该是“为做人而作文，以作文促做人”。作文是学生人格的物化形态，有什么样的人品就会有什么样的文品，有什么样的精神境界就会有什么样的作文意境。作文实则反映做人之本，其中过程，是塑造学生健康个性品质的流动程序。因此，学生在作文过程中要体现个性，做到人文合一。     

写字与做人

节日期间,贺卡纷至沓来。欣慰之余,拆封欲回。不想连拆数个,皆被寄卡之人龙飞凤舞、神仙难认的字"雷"倒。有心回信,无力辨字,不禁感慨万千。无独有偶,笔者发现,我们一些国家工作人员在日常承办公文时颇具个性的字体,其夸张性、欣赏性丝毫不逊于一些偶像明星的艺术性签名,令人叹为观止。     

如何给紫砂壶开壶

1．将壶与壶盖分开，放置在盛满水的下净容器中，容器要足够大，水安覆盖整个壶。 2．容器中同时放入一些想要泡的茶叶，放在小火上慢慢煮开，小心看护，防止壶与壶盖或容器壁互相撞击而造成破损。     

做人要“温之”

做人当有温度，就是为人要有暖意。实践告诉我们：世上万物，无温不生；人间万事，无温难和。当年，有人问孔子，子产这个人怎么样？孔子答：“他是个宽厚慈爱的人。”又问，子西怎么样？孔子连连说：“他嘛!他嘛!”没有正面回答。又问，管仲如何？孔子则答：“他是个人才。他剥夺了伯氏的骈邑三百户的封地，使伯氏终身吃粗粮，但到死他也没有怨恨的话。”     

做人之道

人有三知就可以立世人这一辈子需要知道的东西太多了,常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说,即使不太了解其他的知识,只要了解它们就足以立身处世？有!说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。享不了洪福就享清福一个人如果实现了俗世理想,成为达官显贵,那么自然可以享洪福;如果没有实现俗世理想,那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的,智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。     

做人的禅理

一个人的质量一滴墨汁落在一杯清水里,这杯水立即变色,不能喝了;一滴墨汁融在大海里,大海依然是蔚蓝色的大海,为什么？因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着,成熟的麦穗低垂着头。为什么？因为两者的分量不一样。宽容别人,就是肚量;谦卑自己,就是分量;合起来就是一个人的质量。     

勤恳做事 清白做人

亲手为总书记投上神圣庄严的一票，是全省847名党员代表无上光荣的时刻，也成为朱爱华永久珍藏的记忆。6月7日，当总书记以全票当选党的十七大代表时，朱爱华与全场的代表一起，掌声经久不息，心情久久不能平静，她甚至忘记了自己也是一名候选人．正等待着全省党员代表的挑选，     

论“做人”文化与“做事”文化

从文化的角度对比分析了重做做人的中国,与普遍重做事的西方国家在社会态度、民族性格等方面的特征。通过分析比较,清晰地看到中西方文化在这几方面的差异与各自的优缺点。从而在对待中西方文化的态度方面要博采众长、扬长避短,避免偏狭地看待某一种文化。     

做人

人的一生都有一个共同的课题：做人。并不是每个人从娘胎里出生就能成为人的．是要学做人的。《三字经》曰，学做人，读孔孟。那么圣贤是如何教导人们学做人的呢？子路问孔子何谓“成人”，孔子答：“若臧武仲之知，公绰不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可为成人矣。”孔子又补充说。“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言．亦可以为成人矣。”这可是两千多年前我们的先人提出来，并要求全社会遵循的啊!     

恪守为官做人的底线

底线,意为最低的条件,最低的限度。底线也是红线,即在法律规范范围内活动,对该做什么、不该做什么,头脑清醒,准绳明确。     

企业家的做人之道及其与经营之道的融合

企业家首先要做人,其经营之道是融入其做人之道中的,经营之道中体现了其做人之道,做人之道又包含了其经营之道,二者关系相当密切.本文对二者关系进行探讨.