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对于每一个刚进北京的外国人来说。紫禁城都是一个抽象的神秘符号,无缘靠近,也无从解密,而庄士敦无疑是一个幸运的外国人。作为中西文化接触史上一个奇特的人物.他不仅看到了这个神秘的符号.并用了自己后半生的时间来观察与触摸它。 相似文献
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时光不能改变的东西。就是伤痛沉淀在我们身上的疤痕。这些疤痕有些在我们肌体的显眼处.我们很容易触摸到它们。有些疤痕无影无形。它们在我们的心里.在我们的精神层面上,我们在沉思的时候也很容易感知到它们。 相似文献
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当年看到苏联解体、东欧剧变、国际社会主义运动即将陷于低潮的时候,资本主义的“领头羊”们简直高兴得难以自持,以为“莫予毒也已”.天下是他们的了。孰料好景不长,资本主义接连出现危机和震荡.近年来的金融危机更是弄得他们手忙脚乱。更严重的是.不久他们即惊愕地发现,社会主义并没有被他们“不战而胜”,不单蒸蒸日上的社会主义中国傲然挺立.而且就在他们的萧墙之内,社会主义思想也是不绝如缕. 相似文献
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名词解释:背包族他们是热爱大自然和自由的理想主义者,他们背起背包,带上睡袋和日常用品.手拿一张地图就可以开始一个人的旅行。他们是一群怀抱理想独自上路,到处流浪看世界的人,旅行是他们生命的又一种延续。背包族的特征:1.他们不畏艰难,意志坚定。2.他们对大自然的迷恋超越了自己的生命。3.他们有挑战磨难的勇气。4,他们是对生活充满好奇的人。5.他们生命的状态就是永远行走在路上。6.背包,是他们离不了的家当。 相似文献
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刘金娟 《河南科技大学学报(社会科学版)》2011,29(4):61-64
《圣经》里记载了许多耶稣施神迹的例子,其中很多是通过触摸完成的。劳伦斯的小说极其喜爱"触摸"一词,他要用触摸唤醒人的意识的真正源泉——"血与肉"。在他的许多作品中,触摸有着特殊的力量,是爱情的催化剂、是"血的感知"与"智力"的较量、是解放灵魂的行动。触摸所带来的神奇力量其实就是劳伦斯所深信的"血的感知"。 相似文献
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董连祥 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1996,(1)
〔红豆曲〕概括说明:贾宝玉、林黛玉“忘不了新愁与旧愁”.他们在忧愁中恋爱。,他们见到自然景物发愁,晚间发愁,用饭用酒时也发愁,梳洗打扮时还发愁,夜里更发愁.《红楼梦》对贾宝玉、林黛玉的全部描写则详尽说明:他们无缘无故、无止无休地发愁,他们生于忧愁,死于忧愁,两者的说法完全吻合.因此说〔红豆曲〕是《红楼梦》描写贾宝玉,林黛玉的纲目. 相似文献
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在中国,举报是一只令人不敢轻易去触摸的剌猬,即使匿名举报.也怕遭人报复讳莫如深。而辽宁沈阳“举报硬骨”姜焕文,不但坚持实名举报,还大张旗鼓地办起“中国举报网”,广征全国举报线索。这位“中国第一职业举报人”在刀尖上独舞,现已成功举报近4000个案子,获得举报奖金20万元…… 相似文献
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林惠娜 《福建论坛(社科教育版)》2008,(7):54-54
“天下大事,必作于细;天下难事,必成于易”。注重细节,做好每一件小事.方能成就大事。“细节决定成败”,如果纵容学生习以为常的小毛病.久而久之,学生的小毛病将会酿成大错误,造成个性缺陷,对他们以后的发展不利。关注学生的一言一行,放大他们小小的闪光点.慎对他们小小的错误.完善他们的个性.是作为灵魂工程师的我们义不容辞的职责。 相似文献
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有一些老年朋友给我来信.说他们为一些食品的宜与忌争论不休,例如猪血、花生、牛肉、羊肉、狗肉、鸡肉、豆制品、泥鳅、甲鱼等.老年人特别是患有“三高”的老年人能不能吃.吃这些食品的利弊应怎样权衡。为此,我就他们所举出的动植物食品作些分析,以解答他们的疑问.也借以供关心这些食品的读者参考。 相似文献
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