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一 我不知道黄小乐是女警察。一点儿也不知道。当被朋友带着暖昧的笑领到她面前时,我只是觉得这个女孩长相一般,打扮一般,谈吐也一般。 相似文献
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我跟俺老公过日子已经25年了,从成家那天起,我们就约法三章“AA制”:一是经济上各自独立,二是家庭开支每人负担一半,三是各人的私房钱互不打探。家庭开支是这样分配的:老公承担电费、电话费、取暖费、日常伙食费(买菜),我负责买米面油、牛奶、煤气,还有牙膏、肥皂、洗衣粉、卫生纸等日用品。我俩工资差不多,负担大体公平,老公稍多一点。有了孩子后,我增加了买奶粉一项开支,算是扯平了。女儿入托后,教育经费各人出一半,一直到孩子读研,雷打不动。有了责任制就是好,居家过日子精打细算。老公每天负责买菜,总是跟小贩子讨价还价,20多年下来,历… 相似文献
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20年前,李玲玉是一个红遍全国的著名甜歌歌星;20年后,李玲玉已经成功转变为一名公司老板,容貌虽然依旧清纯靓丽,但雷厉风行的性格,却是让人刮目相看. 相似文献
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“自己挣钱自己花”,让日子“越过越冷”。张、曲二位老人再婚后,实行“AA制”,因为在钱的问题上纠纷不断,共同生活了不到两年,就分手了。 相似文献
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广西南宁市—对80后夫妻婚后口头约定AA制,各自收入各自管。可离婚时,两人却为一方存折里的存款及股票资金起纷争。最近,南宁市江南区法院以诉争财产属夫妻共同财产进行了平均分割。 相似文献
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“前夫前妻”“后夫后妻”“先房子女”“后房子女”……再婚老人的家庭、财产关系比较复杂。一些再婚老人出于对财产的考虑、对双方子女的考量,乃至对晚年及后事的考量,就经济方面实行了“AA制”。钱财问题事先有个约定,能避免纠纷,有利于婚姻的稳定、婚后生活的和谐。但也有人认为,再婚老人在钱财问题上划清界限,等于在夫妻之间挖一鸿沟,会使夫妻之间产生隔阂,让日子“越过越冷”,最终导致情感湮灭、家庭破裂。 相似文献
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是否AA制,说白了是夫妻双方的一种理财选择,两人是把工资放在一起“并肩作战”,还是把钱分开“各自为政”?如果双方都能出于公心,以努力建设小家庭为共同目标,在此基础上实行AA制不仅能保持个人财务自由,也可通过分散的理财方式降低家庭投资风险。不过,在实行AA制的过程中也应该具有弹性,如在婚姻的不同时期按双方收入的不同情况灵活把握分摊比例。 相似文献
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2005年7月16日晚,武汉某风景区“鳄鱼岛山庄”发生了一起令人发指的强奸案。在校女大学生李爱蕊伙同男友范大伟及其朋友王晓杰、李琳等人将初中好友李春雨骗到宾馆,先是将偷偷下了“K粉”(一种麻醉药)的啤酒劝李春雨喝下,又指使王晓杰强行奸污李春雨。 相似文献
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《济南大学学报(社会科学版)》2017,(2)
先周时代周人实行兄终弟及制,因此,周公据武王"乃今我兄弟相后"的意愿,即位为王。据兄终弟及制,周公理应再传位于管叔、蔡叔等其他的兄弟。但周公却力图改革,推行一继一及制,即传一次子,传一次弟,再传一次子,再传一次弟,依次类推。从而使管蔡即位为君的希望成为泡影。管蔡联合武庚叛乱,周公予以镇压,捍卫了新生的一继一及制。根据一继一及制,周公本可以传位于其子伯禽,但却传位于武王之子成王,以表明改制创新的公而无私。一继一及制在西周时期盛行了二百余年,"厉始革典",周厉王改革旧制,不再传弟而传子。此后周王朝基本上确立了"子继之法"。早在上世纪20年代末,中外学者虽然相继发现了一继一及制,但却囿于王国维西周实行"立子立嫡"即嫡长制的成见,不能对一继一及制做出正确的判断。上世纪80年代以来,更兴起了对一继一及制的否定抹杀之风。有必要通过讨论,恢复历史的本来面目。 相似文献
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潘彦铮 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2009,27(4):106-109
鉴于先前较为混乱的书号管理秩序及其给出版业带来的消级影响,书号实名中领制应运而生,它对于国家整合出版资源、加强宏观调控、规范市场秩序,出版社加快出版节奏、提高市场竞争都有一定的成效,但书号实名申领制在具体的运物过程中,也还存在一些弊端,因此,它还有待于进一步改进。 相似文献
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任爱君 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1992,(2)
“一国二制”是契丹辽朝“因俗而治”政策的历史表现,它形象地概括了契丹国家早期的历史形态;但以往的研究中,却往往以这种“分治”的现象来论定契丹辽朝的国家体制为多元化形态;本文结合对辽代人口生活方式、文化接收系统等方面发生的历史变迁,对“一国二制”这一形式作了深入探讨,揭示其发展特征,从而认为,南北政治体制的兼容并蓄、杂揉发展,是契丹国家体制发展的主要特色。 相似文献
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做好事会让人获得快乐的感觉吗?心理学家对于这一命题做过相关的研究.结果表明,无论一个善举是大还是小.哪怕只是替别人按住电梯门.给迷路的人指一下方向这样看似随意的行为.都可以让人获得一种心理上的快乐和满足。研究还证明,做善事的频率与你的快乐程度也是成正比的。 相似文献
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王珊 《中华女子学院学报》2003,15(2):51-56
曹禺笔下的女性是被汇入探求妇女解放和出路的严肃课题之中的。侍萍、繁漪、陈白露、花金子和愫方这群有着“美的心灵”的女性都演绎了惊心动魄的畸形爱情悲剧。尽管悲剧的具体形式和原因是不同的,但被禁锢、被压抑的人格遭遇,缺乏自觉的主体拯救意识以及女性需待疗救的心理世界和不人道社会中存在的病态男性这些要素却是相同的。 相似文献
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本文针对当前高校教师工资待遇低、流失严重等问题,提出实行“一校两制”管理模式,较大幅度提高骨干教师的工资待遇水平,以保证高校教学科研工作的稳定可持续发展。 相似文献
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时翠萍 《淮海工学院学报(人文社会科学版)》2005,3(4):19-21
由中外两位作家茨威格和梁晓声的作品<一个陌人女人的来信>和<苦恋>分析了一个共同的爱情模式,即安徒生在经典童话<海的女儿>中创造的一种独特的"小人鱼"爱情模式,探究了这类爱情中,女主人公们将"爱"当作自己生命理想的内在深层根源及其悲剧命运的缘由尽管她们对爱的炽热追求被男权统治的社会所忽视,但那种诚挚无私的爱谱写出一曲生命的赞歌. 相似文献
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宋效峰 《广州社会主义学院学报》2008,6(1):24-28
马来西亚的一党独大制发端于马来亚独立前。在独立初期,马来西亚曾出现过竞争性较高的政党政治时期,但却以1969年严重的种族骚乱事件而中止。自上世纪70年代以来,以巫统为主导的一党独大制逐渐形成,马来西亚也逐渐确立起与之相适应的准威权主义统治体制。纵览自独立前夕至70年代这一历史时期,对政治稳定的取向成为马来西亚一党独大制形成并长期存在的最为直接的历史合法性来源。 相似文献